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永乐大典
永樂大典卷之六百六十二
廱一崬
總敘
《廣雅》曰：
痤疽，廱也。
釋名曰：
廱，壅也。
氣壅不通，結裏而潰也。
《說文》曰：
廱，腫也。
痤，小腫也。
《幼幼新書》廱，第一篇曰：
《巢氏病源》小兒廱瘡候：
六府不和，寒氣客於皮膚。
寒搏於血，則壅遏不通，稽留於經絡之間，結腫而成廱。
其狀〔一〕腫上皮薄而澤者是也。
熱氣剩之，熱勝於寒，則肉血腐敗化為膿。
膿潰之後，其瘡不差，故曰廱瘡也。
頸廱
《漢書》：
僕射鄭崇，數以職事見責，發頸廱而死。
一雲廱作廱〔二〕。
《內經素問》：
人有病頸廱者，或以石治之，或以針灸治之，而皆已，其貞安在？
岐伯曰：
此同名異等者也。
夫廱氣之息者，宜以針開除之，夫氣盛血聚者，宜石而寫之。
此所謂同病異治也。
胃脘廱
《內徑素問》黃帝曰：
人病胃脘廱者，診當如何？
岐伯對曰：
診此者，人迎甚盛，其盛則熱。
注雲：
沉細為寒。
寒氣格陽，故人迎脈盛。
人迎者，陽明之脈，故熱則熱也。
人應為結喉脈動應手者。
人迎者，胃脈也。
逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘為廱也。
注一狀：
原本缺據諸病源候論補
二癰韶會引漢書鄭崇傳癰作癕
發背廱
《西漢書》吳王濞傳：
周丘者，下邳人，亡命吳。
酤酒無行，王薄之不任。
周丘乃上謁，說王曰，臣以無能，不得待罪行間。
臣非敢求有所將也，願請漢節，必有以報王。
逎予之。
周丘得節，夜馳入下邳。
下邳時聞吳反，皆城守。
至傳舍，召令入戶，使從者以罪斬令。
遂召昆弟所善豪吏告曰：
吳反兵且至，屠下邳不過食頃。
今先下，家室必完，能者封侯至矣。
出乃相告。
下邳皆下。
周丘一夜得三萬人，使人報吳王，遂將其兵北略城邑，比至劉瑀輿何偃亦發背廱。
瑀病篤，聞偃亡，懼甚，鬥呼，於是亦卒。
腸廱
《東漢書》方術傳：
華佗，名醫初。
軍吏李成苦欬，晝夜不寐。
華佗以為腸廱，與散兩錢服之，即吐血二升。
乃戒之曰：
後十八歲疾當發動，復分藥輿之。
後會裏人如成先病，請藥，湣而與之及。
及自病發，無藥而死。
王明清《餘話》：
泗州有儒生李氏子，乃醫者楊介之婿，盡傳其術。
一日，有雲璧縣富家婦有疾，遣人邀李生往。
初視脈雲：
腸胃中有所苦耶？
婦曰：
腸中痛不可忍，而大便從小便中出。
李生乃下小元子數十粒，煎黃芪湯吞之，遂下膿血數升而愈。
富家大喜，贈錢五十萬，置酒以問之。
生曰：
此廱生腸內所以致然，所服者乃雲母膏為丸耳。
切脈至此亦可以言醫矣。
祥醫字。
口中生廱
《王隱晉書》：
徐苗，字叔胃。
弟亡，臨殯，口中大潰，膿溢。
苗含去之。
食魚不廱
《山海經》：
半山之石，合水出焉。
多鰧魚，蒼文赤尾，食之不生廱。
譙明之山，譙水注焉。
多阿羅魚，一首十身，食之不生廱。
食魚生廱
辛氏《三秦記》：
大魚如羊，在長池中，世人食之生廱。
氣聚為廱
《論衡》幸偶篇：
廱疽之發，亦一實也。
氣結閼積，聚為廱，潰為疽，瘡流血出膿。
豈廱疽所發，身之善穴哉？
營衛之行，遇不通也。
結廱
《類說》：
五臟不和，則九竅不通，六府不利，留結為廱。
病廱
《左傳》：
襄公十九年，晉荀偃癉疽，生瘍於頭。
注：
癉疽。
濟河及著廱病目出。
用術病廱
《黃門龍川略志》：
子瞻嘗從事扶風，於開元寺得傳化金方。
後遇見陳卿，語及此僧。
遂應之曰：
近得其方矣。
陳卿驚曰：
君何由得之？
子瞻具道僧不欲輕傳人之意，不以方示之。
陳固請不已，不得已與之。
陳試之良驗。
子瞻悔曰：
某不惜此方負此僧耳！
公慎為之。
陳故應之曰：
諾。
未幾，坐受鄰郡君使酒，以贜敗去。
子瞻疑其以金故，深自悔恨，後謫居黃州，陳公子慥在黃。
子瞻問曰：
少卿昔竟嘗為此法否？
慥曰：
吾父既失官，至洛陽，無以買宅，遂大作此。
然竟病指癰而沒。
乃知僧誠不妄也。
詳見數字下。
患廱
《舊唐書》：
劉洎傳：
貞觀十九年，太宗遼東還，發定州，在道不康。
洎與中書舍人馬周入謁。
洎﹑周出遂良傳問起居。
洎泣曰：
聖體患廱，極可憂懼。
遂良誣奏之曰：
洎雲國家之事不足慮，正當輔少主行伊霍故事，大臣有異志者誅之，自然定矣。
太宗疾愈，詔問其故？
洎以實對，又引馬周以自明。
太宗問周，周對與洎所陳不異，遂良又執證不已，乃賜洎自盡。
洎臨引決，請紙筆欲有所奏，應司不與。
洎死，太宗知應司不與紙筆，怒之，並令屬吏。
破廱
《莊子》：
破廱潰痤者，得車一乘。
舐痔者，得車五乘。
徙廱
《南史》：
齊·薛伯宗，善徙廱。
公孫泰患發背，伯宗為氣封之，徙置其前柳樹上。
明日而廱消，樹邊便起一瘤如拳大稍長二十餘日，瘤大膿壞，出黃赤汁數升餘，此樹為之痿損。
噀水潰膿
《太平廣記》—《玉堂閑話》：
熊皎補闋，自言六﹑七歲時猶記識伊風子，或著道服，稱伊嶪尊師。
熊嘗項上患一廱癤，疼痛不可忍。
伊含三口水噀其廱使潰，並不為患。
至今尚有痕在。
詳仙。
為卒吮廱
《史記》：
卒有病廱者，吳起吮之。
卒母哭曰：
吳公吮其父，遂戰死。
今又吮其子，妾不知其所死矣。
鄧通口昔廱
《西漢書》：
佞幸傳：
文帝嘗病廱，鄧通常為帝碏吮之。
文帝不樂，從容問通曰：
天下誰最愛我者乎？
通曰：
宜莫如太子。
太子入問病，文帝使碏廱，碏廱而色難之。
已而聞鄧通為帝碏吮之，心怨，由此怨通。
及文帝崩，景帝立，鄧通免，家居。
人有告通盜出檄外鋳銭，下吏驗問，頗有之。
遂竟案，盡沒入鄧通家。
口昔音窄。
吮母廱
《東觀漢記》：
樊脩事母至孝。
母常病廱，樊吮嗽。
《唐書》：
文叔才母病廱，叔才吮瘡注□。
《元史》：
孝義傳：
孫瑾事繼母唐氏尤孝。
嘗患廱，瑾親吮之。
為弟吮廱
《晉書》:
徐苗傳:
苗性抗烈，輕財貴義，兼有知人之鑒。
弟患口廱，膿潰，苗為吮之。
為父吮廱
《北魏》：
孝文幼有至性，年四歳時，獻文患廱，帝親自吮膿。
《言行龜鑑》：
真宗命馮元談易，元厲查道李虛已三人者輿焉。
奏曰：
李行簡父患廱，極痛楚，以口吮其敗膏，不唾於地。
父疾遂平。
真宗立召之，曰俾陪侍。
喜曰：
朕得朋矣。
太子吮廱
《資治通鑑》:
唐太宗貞觀十九年,親征高麗還。
十一月壬辰鴐發定州，十二月辛醜上病廱，禦步輦而行。
戊申至並州,太子為上吮廱，扶輦步從者數日。
辛亥疾廖，百官皆賀。
吮姑廱
宋《晁無咎集》李氏墓誌銘：
永寕縣君李氏，姑老廱發胸間，殆夫人吮廱出血，信宿愈。
吮祖母廱
《杭州府志》：
梁·範元琰，錢塘人，博通經史，然謙敬不以所長驕人。
祖母患廱，嘗自含吮。
哭捧母廱
《孝友同風》—《南史》：
康祚，扶風人，有至行。
母患乳廱，諸藥不愈。
康祚乃跪，兩手捧廱，大哭悲泣，母即寛，因此漸差。
時人以其有冥感，位至屯騎校尉。
不吮父廱
《唐皮日休集》：
孝議篇：
樂正子傷足不下堂。
漢景不吮父廱。
二賢卒成大孝。
撃佛致廱
宋《槐庭濟美集》：
柴世榮銷天下銅像以爲錢，真定像高大不可施工，有司請免。
既而北伐，命砲撃之，中佛乳，竟不能毀。
未幾，世宗廱發乳間而歿。
徐樆體廱
《事類全書》梁侍中東海徐擒，博學多才，好爲體語。
常體一人病廱曰：
朱血夜流，黃膿書寫。
斜看紫肺，正視紅肝。
□雲：
戶上懸薕，明知是箔。
魚遊畏網，判是見罾。
潰癰
《戦國策》蘇代為齊獻書襄侯曰：
秦之謀必曰破齊敝晉，而後制晉楚之勝。
夫齊，罷國也，罷疲同。
以天下擊之，譬猶以千鈞之弩潰膿也。
秦王安能制晉楚哉？
詳秦昭襄王。
《西漢書》韓安國傳：
王恢曰:
今之中國之盛，萬倍之資，遣百分之一，以攻匈奴，譬猶以疆弩射且潰之癰也，必不留行矣。
《莊子》大宗師：
子桑戶死，未葬。
孔子聞之，使子貢往事焉。
或編曲，或皷琴，相和而歌曰:
嗟來桑戶乎，嗟來桑戶乎！
而已反其真，而我猶為人。
子貢趍而進曰：
敢問臨屍而歌，禮乎？
二人相視而笑曰：
是惡知禮意。
子貢反，以告孔子曰：
彼何人者耶？
行無有外其形骸，臨屍而歌，顏色不變，無以命之。
彼何人者邪？
孔子曰:
彼遊方之外者也，而丘遊方之內者也。
外內不相及，而丘使汝往之，丘則陋矣。
彼方且與造物者為人，而遊乎天地之一氣。
彼以生為附贅系，以死為決潰癰。
夫若然者又惡知死生先後之所在。
注：
若之自決，癰之自潰，此氣之自散，非所惜也。
《續後漢書》董卓傳：
卓上書曰：
臣聞潰膿雖痛，勝於食肉。
養癰
《東漢書》馮衍，字敬通，娶北地任氏為妻，悍忌不得蓄滕妾，兒女常自操井臼。
衍與婦弟任武達書曰：
自恨根華盛時不早去此婦。
養癰長疽，自生禍殃。
如脅下癰
《東漢書》：
段為讓羌校尉，桓帝詔問討東羌述略。
言：
先零東羌狼子野心，難以恩納。
勢窮雖服，兵去複動。
唯當長矛挾脅，白刃加頸耳。
自雲﹑中五原，西至漢陽二千餘裏，匈奴，種羌，並擅其地，是為癰疽伏疾，滯於脅中，如不加誅，轉就滋大矣。
射癰
《隋書》：
高祖討突厥沙缽略。
詔曰：
今選將治兵，贏糧聚甲，原取名王之首，撻單于之背。
東極滄海，西盡流沙，縱百勝之兵，極萬里之眾。
亙朔野之追蹤，望天涯而一掃。
此則王恢所說其猶射癰，何敵能當，何遠不服。
註〔一〕：
原本脱據《莊子》補。
兵患猶癰
《唐书》：
独孤及，岱宗时为拾遗。
上书曰：
疗癰者必决之使潰。
今兵之为患猶癰也，不渐战之，其害滋大。
心香妙语為男患癰许愿疏祸福无门所召，当思患以预防父母惟疾之忧，庶有神之可托也。
用披丹悃，仰叩洪恩。
兹以儿曹，莫名疾证。
养癰证疽而难施砭剂。
自顶及首，而益甚拘挛。
荏苒数旬，煎熬万状，莫伸控怒徒切战兢。
爰就家庭，许陈章蘸，期即谐于清吉，冀默召于洪休。
伏原鉴兹一念之诚，申以再生之赐。
庶良弓之治，继今可绍于箕裘。
而如山如川，自此永增于福祉。
原言图报永矢弗。
癰疽詳瘡。
尸
《山海经》海内西经：
开明东，有巫彭﹑巫抵巫阳巫履巫凡巫相，皆神医也。
夹尸皆操不死之药。
以距之。
三尸
《抱朴子》雜應篇：
若徒有通道之心，而無益己之業，年命在孤虛之下，體有損傷之危，則三屍因其衰月危日，入絕命病鄉之時，昭呼邪氣，妄延鬼魅來作殃害。
其六厄並會，三刑同方者，其災必大。
其尚盛者，則生諸病。
先有疹患者，則令動發。
又內篇微旨卷：
言身中有三屍。
三屍之為物雖無形實為魄靈，鬼神之屬也。
欲使人早死，此屍當得作鬼，自放縱遊行，鄉人祭酹。
是以每到庚申之日，輒上天白司命道人所為過失。
又月晦之夜，鬼神亦上天白人之罪狀。
大者多紀紀者三百日也；小者奪，者三日也。
或作一日。
吾亦未能寫此事之有無也。
《酉陽雜集》：
五臟九宮十二室，四肢五體三焦九竅，百八十機關，三百六十骨節，三萬六千神，隨其所而居之。
魂以精為根魄，以目為戶，三魂以目為戶。
三魂可拘，七魄可制，庚申日，伏屍言人過；本命日，天曹計人行。
三屍一日三朝。
上屍青姑，伐人眼；中屍白姑，伐人五臟；下屍血姑，伐人胃命。
亦曰玄靈。
又曰：
一居人頭中，令人多思欲，好車馬，其色黑；一居人腹，令人好食欲﹑恚怒，其色青；一居人足，令人好色喜煞。
七守庚申三屍滅，三守庚申三屍伏。
类说刘无名常于庚申日守三尸。
食雄黄后见一鬼使曰：
我泰山直符来摄君见君顶上黄光数尺不可近。
得非雄黄之功乎。
因曰一金一石谓之丹，君服其石，更而其金，则黑籍落名，青华定录，刘后遇清华真人，授以丹诀：
以鈆为君以汞为臣，八石为使，黄牙为田。
叶石林避暑录道家有言三尸。
，或谓之三彭。
以为人身中皆有之三虫，能记人之过失，至庚申乘人睡去而谗之上帝。
故学道者至庚申日辄不睡，谓之守庚申，或服药以杀三虫，小人之妄言以至此者。
学道以其教言则将以积累功行以求升举也。
不求无过，而反恶物之記其过，又且不睡以守，为药物以杀之，其有意于为过，而幸蔽覆藏匿，欺罔上帝，可以为神仙者乎。
上帝照临四方，纳三尸阴告而谓之谗，其悖谬尤可见。
然凡学道者，未有不信其说。
柳子厚最好强项，亦作尸虫文。
且唐末独有道士程紫霄一日朝士会中南大極觀守庚申，紫霄笑曰:
三尸何有此，吾师是以惧爲物者尔据状求枕，作诗以示众曰：
不守庚申亦不疑，此心长与道相依，玉皇已自知行止任尔三彭说是非。
投笔鼻息如雷。
诗语虽俚，然自昔其徒未有肯为是言者。
熟谓子厚而不若此士也。
太平廣記三彭者三尸之姓，常居人中伺查其罪，每至庚申日，籍于上帝。
故学仙者，当先绝去三尸，又神人语刘根曰：
必欲长生先去三尸三尸去，即志意定，嗜欲除也。
又骊山老谓李筌说隐符之意曰隐符者上清所袐玄机所尊本命日诵七益心机，加年寿出三尸，篇下九虫。
袐而重之，当传同好而。
温革琐碎录得道者皆隐谷虫之法而见三尸之术谷虫死则三尸枯，三尸枯，自然落矣。
王充小说集異僧契虚隐太白山。
一日有道士乔君来诣契虚曰：
师神骨甚孤秀，后当遇游仙都。
契虚因请乔君道其径。
乔君曰：
师可备粮于商山逆旅氏，遇有子奉，即荷竹石中败者即犒，而于商山食焉。
有问所谓诣第言原游稚川。
契虚意稍殆。
是一夕，一子年甚少，谓契虚曰：
师安所谓乎。
曰：
吾原游稚川有年矣。
子惊曰：
稚川，仙府也。
师真能携我而去乎。
于是俱至蓝川，治行具，登至山，涉危险，至一洞中，昏黑不可辨。
出洞外，山川清丽。
又行百余里，登一高山，子命契虚瞬目坐囊中。
仅半日，子曰：
师可寐而视矣。
契虚既望，已在山顶城邑宫阙，在虚物之外。
殿上具冕者，子命谒拜曰：
此稚川真君也。
真君召问:
尔绝三彭之仇乎.不能对.真君曰:
慎不可留于此.已而子引契虚归其途皆前所涉厉.契虚因问子曰:
真君问三彭之仇,三彭为何物也?
子曰:
三彭者,三尸之姓,常局人身之中,伺查其罪,每至庚辛日,籍于上帝.故学仙者,当先决三尸,神仙可得.不然,虽苦无补.契虚自是绝力故吸,遂亡气所在.
文
唐李宗元集尸虫文并序有道士言,人皆有尸虫三,处腹中,伺人隐危失误,辄籍记.日庚申,幸其人之昏睡,出谗于帝以求,以是人多辄过疾疠夭死柳子特不信吾闻聪明正直者为神.帝.神之尤者,其为聪明正直尤大也,安有下比阴秽小虫,纵其诡,延其变诈,以害于物,而又悦之以?
其为不宜也殊甚吾意斯虫,若果为是,则帝必将怒而戮之,投于下土,以殄其类,比富人咸得安其性命而气不作,然后为帝也.余既处卑,不得质于帝,而疾斯虫之说,为文而骂之.来,尸虫!
汝曷不自形其形,阴幽跪歹而寓乎人,以贼厥靈.膏肓是处兮不择秽卑.潛默听也.道人为非.宴特礼牍兮,摇动祸机.卑拳缩兮,宅体险微.以曲为形,以邪为质,以仁为凶,以为吉.以谀谄诬为族类,以中正和平为罪疾,以通行直遂为颠蹶,以逆施歹为安佚.下谩上恒其心术,人之能,幸人之失.利昏伺睡,庞睨窍出,走谗于帝,遂入自屈.冥然无声,其意乃異,求味已口,胡人之恤.彼修有恙心,短虫穴胃外披疥疠下索瘘痣,侵人肌肤,为己得味,世皆祸之,则为汝类.良医刮杀聚毒攻饵.旋死无余,乃行正气.如虽巧能,未必为利.帝之聪明，宜好正直，宁嘉。
答汝谗匿，吒传九关，眙虎豹食。
下民舞躍荷帝之力。
是则宜然，何利之得。
速收汝之生，速灭汝之精。
收震怒，将飭雷霆，击汝丰都，糜乱纵横。
俟帝之命，乃施于刑，群邪殄夷，大道显明，害气永革，厚人之生，岂不神且圣欤。
注曰尸虫逐，祸无所伏。
下民百禄，为帝之功，以受景福。
尸虫诛，祸无所。
下民共蘇为帝之德，万福来符。
臣拜稽首，敢告于玄都。
医家论五尸
《巢元方病源》：
人身内自有三尸诸虫，与人俱生。
而此虫忌血恶能，与鬼靈相通，常接引外邪，为人患害。
其发作之状，或沉沉默默，不的知所苦，而无处不恶；或腹痛胀急，或块踊起，或攣引腰脊，或精神杂错，病状多端。
其病大体略同，而有小異，但以一方治之者，故名诸尸也。
沉尸：
沉尸者，发时亦腹绞痛，胀满喘急，衝次心胸，攻击胁肋，虽歇之后，猶沉疴在人脏腑，令人四体无处不恶，故谓之沉尸也。
伏尸：
伏尸者谓之病隐伏在人五脏内，积年不除，未发之时，身体平调，都如无患；若发动，腹刺痛，胀满喘急。
其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后：
养生方导引法云:
叩齿二七过，如此三百通乃止。
为之二十日，邪气悉去，六十日小病去，百日大病除，伏尸皆去，面体光泽。
阴尸：
阴尸者，由体虚受于外邪，搏於阴气，阴气壅积。
初著之状，起于皮肤之内，足有物状似蝦，經宿与身内尸虫相搏如杯大，动摇掣痛，不可堪忍。
此多因天雨得之，數日不可至即死。
冷尸：
冷尸者，由是身内尸虫与外邪相接引为病。
发动，亦心腹胀满，刺痛气急但因触冷即發，故谓之冷尸。
寒尸：
寒尸者，由身内尸虫与外邪相接引所成。
发动亦令人心腹胀满刺痛，但以其至冬日感于寒气则發，故谓之寒尸。
丧尸：
人有年命之衰弱，至于丧死之处，而心意忽有所畏，恶其身内尸虫，性既忌恶，便更接引外邪，共为诊病。
其發，亦心腹刺痛，胀满气急，但逢丧处，其病则發，故谓之丧尸。
《圣济总录》论曰：
諸尸为病故不一，其最重者爲五尸。
若得之，急速如飞走状者名飞尸，停遁不消者名遁尸，沉疴在人脏腑者为沉尸，衝风则发为风尸，隐伏积年不除者爲伏尸。
唯此五尸之气，变态多端，各个不同。
大率皆令人沉沉默默，痛无常处。
五尸之外，復有尸气。
虽各有证，然其为病大同小异而已，治法亦可通以一之法治之。
〔類用方药〕
许叔微《普济本事方》：
治飞尸者，游走皮肤，穿藏腑，每发刺痛，变作无常。
遁尸者，附骨入肉，攻击血脉，每发不可得近，見尸丧，闻哀哭便發。
风尸者，纅躍四肢，不知痛之所在，每发昏沉，得风雪便作。
沉尸者，缠骨結臓，冲心胁，每发绞切，遇寒冷便作。
注尸者，举身沉重，精神错杂，常觉昏廢，每节气致变，辄成大恶。
皆用此方：
忍冬叶，剉數斛，煮令濃，取汁煎之，服如鸡子大一枚，日三。
太一神精丹、苏合香圆，治此疾第一。
李仲南《永類钤方》：
飞、遁、風三尸，諸疰：
風、鬼、轉、恶四疰，中恶卒忤，尸厥鬼擊，鬼魔鬼魅。
三尸，诸虫在人身与人俱生。
輿鬼靈外邪接引，飞走停遁，往来在人肌肉血脉之间，发作之状，腹痛霍乱，精神沉默错杂，变狀多端。
疰者，住也，连滞停著;注，易傍人；中则忤，忤，犯也；忤则魘，魘，屈也；精神魂气外扬，外邪沾染而成，诸症皆相似，传变则为疰矣。
脉紧大而伏者死，紧细而微者生，通心腹痛及五积门。
諸尸疰中恶：
明雄黄大块者，磨，熟酒服。
又干姜、炮桂心各半两，盐一钱，炒作末，新汲水调一钱。
又烏臼根皮，濃煎汁一合，调下朱砂末一钱。
又忍冬藤茎枼煮汁，時温服。
又乱发灰半两，杏仁半两，去皮尖双仁，鍊蜜圆，梧桐子大，温酒日下二十圆。
又桃仁五十个，汤泡去皮尖双仁，煮温服，当吐为效，不吐非疰也。
有近死尸，恶气入腹，终身不愈，以阿魏三两细研，每用一分，作馄饨馅十余枚，煮熟食之，日日服满，十日永差。
恶疰腹痛不可忍，吴萸，汤七边微炒，半两，桂心一两，作末，热酒调下。
又独头蒜一个，香墨如枣大，捣和酱汁一合，顿服。
阿魏末，只以热酒调服，立差。
中恶心神烦闷，腹胁刺痛，韮根一把，乌梅七个，吴茱萸制一分，水煎温服。
又韮根捣汁，灌鼻或口中。
又竹管，令人互吹两耳中，即活。
又刺其鼻中，出血即活，入一寸爲则。
鬼魅，皂角末，雄黄末，桂心末，生菖蒲末，麝香末皆效。
又牵牛临其鼻上二百息，牛舐即差；不舐，以盐涂面即舐。
又灸鼻下人中三壮，名鬼客厅；又指抓下各三壮。
治五绝，一自缢、二墻壓、三溺水、四魘寐、五产乳，用半夏一两细末，吹大豆许入鼻中，即活。
心下温者，一日尚亦可治；生姜汁调苏合香丸，效。
又常带雄黄左腋下，终身不魘。
方
葛洪《肘后备急方》
五尸者，飞尸、遁尸、風尸、沉尸、尸注也。
今所载方兼治之。
其臓腹痛急胀满，不得气息，上衝心胸，旁攻两胁，或磥块湧起，或攣引腰脊，兼治之方：
破鸡子白，顿服之；口闭者，内喉中，摇顿令下立差。
又方鸡子白，顿吞七枚，不可再服。
又方炒商陆根，热议囊宁，以更番熨之，冷復易。
虽有五尸之名，其例皆相似，而小有異者。
凡五尸，即身中尸鬼接引也，共为病害，經术甚有消灭之法，后世不能用，今復撰其經要以救其敝。
方雄黄一两，大蒜一两，令相和，似弹丸许，舆二合热酒中服之，须臾差；未差，更作。
已有疹者当畜此藥也。
又方干姜、桂等分末之；盐，三指撮，熬令青，米和水服之即差。
又方捣蒺藜子，蜜丸，服如胡豆大二丸，日三。
又方粳米二升，水六升，煮一沸服之。
又方猪肪八合，铜器煎小沸，投苦酒八合相和，顿服即差。
又方掘地作小坎，水满中，熟搅取汁，服之。
又方取屋上四角茅，内铜器中，以三尺布覆腹著器，布上烧茅令熟，随痛追逐，忬下癢，即差。
若瓦屋，削去四角柱烧之，亦得，大神良者也。
又方桂一两，姜一两，巴豆三枚，合捣末，苦酒和如泥，以附尸处，燥即差。
又方烏臼根剉二斤，煮令濃，去渣煎汁，凡一斤则入水五升，服五合至一升良。
又方烧乳發、熬杏仁等分，捣膏和，丸之，酒服梧桐子大三丸，日五六服。
《千金》云：
姚氏猪膏和。
又方龙骨三分，藜芦二分，巴豆一分，捣和，井花水服如麻子大。
如法丸。
又方漆叶暴干，捣末酒服之。
又方龜肝一具，煮熟，切食令盡。
亦用蒜虀。
又方断龟头烧末，水服。
可分为三度，当如肉者不尽。
后發，更作。
又方雄黄一分，栀子十五枚，芍药一两，水三升煮取一升半，分再服。
又方栀子二七枚，烧末服。
又方干姜、附子一两，桂二分，巴豆三十枚去心，並生用，捣筛，蜜和捣万杵，服二丸如小豆大。
此藥无所不治。
孙思邈《千金要方》
蜥蜴圓治癥坚谁腫，飞尸、遁尸、寒尸、丧尸、尸注，骨血相注恶气，鬼忤蛄毒，邪气往来，梦寐存亡，流饮結积，虎狼所，致犬所咋，鸩毒入五脏。
服药以杀其毒，毒即消。
妇人邪气鬼忤，亦能遣之之方。
蜥蜴蜈蚣各二两虫杏仁各三十枚蛰虫四十枚蜣螂十四枚朴消七分巴豆七分泽漆鬼督邮桑赤鸡桃奴犀角各二两干姜四分虎骨六分芍药甘草一两甘遂各五分款冬花叁分右二十味，别治巴豆、杏仁如膏，内諸藥末研调，下蜜捣二万杵，丸如麻子大。
食前服三丸，，日一。
不下，加之。
不取吐下者，一丸旦服。
有人冷风注癖坚二十年得愈。
飞尸门《圣惠方》无蜈蚣。
大附著散
治五尸疰忤，舆前状同者方。
黄芩由跋椒目细辛雄黄干姜黄连各一两金牙犀角麝香牛黄各一两天雄桂心各半两真珠三分蜈蚣一枚
又治十五味治，下筛。
酒服一钱币，日三，以知为度。
王焘《外台秘要》方
丹砂丸《删繁》療五尸虫疰，中恶客忤，心腹刺痛。
丹砂研干姜芎芫花熬乌头炮，各四分芍药桂心各八分野葛皮三分，炙吴茱萸一合
右九味捣筛，蜜和为丸如大豆。
服三丸，日三，清饮進之。
忌生血物、猪肉、生葱。
《总录》有巴豆
《古今录验》八毒赤丸五尸癥积，及恶心痛，虫疰鬼气，无所不療。
即是李子豫赤丸方。
出《胡录》.
雄黄研真珠研石泥裹、烧半日牡丹皮巴豆去皮、心，熬附子炮藜芦炙，各一两蜈蚣一枚，炙，去足
右八位捣筛，蜜和丸。
服如小豆，日一。
極得吐下，欲长将服者，可减一丸。
忌猪肉、狸肉、芦笋、生血物等。
五尸丸療諸尸疰方。
芍药桂心各八分吴茱萸一合丹砂研芎乌头炮干姜各四分蜀椒一两，去目，汗栀子人五分巴豆四十枚，去心，皮，熬
右十位捣，下筛，蜜和丸如豆大。
一服三丸，日三。
忌猪肉、狸肉、芦笋、生血物等。
胡洽有芫花四分，野葛皮二分，为十二味。
太平圣惠方
川椒圆治諸尸，寒热疰气，流行皮中，久病著状，肌肉枯盡，四肢烦热，呕逆不食。
伤寒时气，恶、疰、忤，口噤不开，心痛。
川椒一两，去目及闭口者，微炒去汁人参三分，去芦头麝香一分，细研细辛三分甘草半两，炙微赤，剉川大黄一两，剉碎，微炒紫菀半两，去苗、去土干姜一分，炮裂，赤茯苓三分附子半两，炮裂，去皮、脐真珠一分，细研朱砂一分，细研野葛一分川乌头一两，炮、去皮、脐桂心三分雄黄一分，细研蜈蚣一枚，微赤，去足鬼臼一分，去鬚巴豆三十枚，去皮、心，研纸裹、壓去油。
右件藥捣罗为末，入研了药及巴豆，都研令匀，鍊蜜和捣五七百杵，元如绿豆大。
每服不计时候，以煖酒下三圆。
牛黄丸治諸尸，及中恶疰忤，不测之病。
牛黄一分细研川大黄三分，剉，微炒雄黄一分，细研附子一分，炮裂，去皮、脐真珠一分，细研甘草一分，炙微赤，剉细辛一分人参一分去芦头朱砂一分，细研鬼臼一分，去鬚莽草一分，微炙川乌头一分，炮裂，去皮、脐麝香半两，细研川椒半两，去目及闭口者，微炒去汗紫菀半两，去苗、去土巴豆二十枚，去皮、心，研纸裹、壓去油。
鬼羽箭半两赤茯苓半两桂心半两干姜三分，炮裂，剉地膽五枚，糯米拌炒令黄色，去翅、足野葛一分芫青七枚，糯米拌炒令黄色，去翅、足蜥蜴一枚，微炙曰鸡半两，微炒
右件藥捣罗为末，入研了药及巴豆，都研令匀，鍊蜜和捣五七百杵，圆如绿豆大。
每服不计时候，以温酒下三圆。
犀牛圆治諸尸，百病恶气，腹内疼痛，毒腫宜服。
犀角屑半两天雄半两，炮裂，去皮、脐鬼臼一分，去鬚莽草半两，微炙真珠半两，细研川大黄三分，剉，微炒雄黄半两，细研蜈蚣五节，微炙贝齿五枚，烧赤《集验》作龙齿川乌头半两，炮裂，去皮、脐麝
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