现代汉语修辞学绪论ppt课件.ppt
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现代汉语修辞学,中文系张凯,绪论,第一节修辞、修辞学及相关概念一、修辞“修”修饰“辞”辩论的言词，后引申为一切的言词。
修辞本义修饰言论，也就是在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。
汉语“修辞”这个词语，最早见于周易乾文言的“修辞立其诚，所以居业也”一语中。
在这句话里，“修辞”是“修理文教”的意思。
（唐孔颖达注：
“辞谓文教，诚谓诚实也；外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居，故云居业也。
”）与人的修业有关，不是今天“修辞”这个词的意思。
从字面讲，“修辞”可理解为：
“修饰言辞”，“调整言辞”。
从概念讲，定义为：
表达者（说写者）为了达到特定的交际目标而应合题旨情境，对语言进行调配以期收到尽可能好的表达效果的一种有意识的、积极的语言活动。
二、汉语修辞的特点修辞与一个民族的文化传统有密切关系。
1.大量用“比”，用得既多且广；2.以整齐、对称为主，以参差错落为辅；3.虚写和实写之分。
汉语修辞古今一贯的主导思想是要为表达内容服务。
三、积极修辞与消极修辞陈望道修辞学发凡“积极修辞”简单的说就是指辞格，也是我们传统上认为的修辞学的主要内容。
“消极修辞”用适合的语言来表达适当的内容。
四、修辞文本具有特定涵义的修辞学新术语。
（见P9）判断标准：
“积极修辞”修辞文本,第二节研究对象和范围修辞学以语言为研究对象，特别是以语言运用中的修辞现象为研究对象。
现代汉语修辞学是以现代汉语为研究对象，研究现代汉语运用中的诸种修辞现象。
研究范围：
古代修辞学研究的范围一般是重于辞格、字句锻炼、篇章布局等几个方面；现代汉语修辞学研究范围，除了在中国传统修辞学研究上进一步研究之外，还研究修辞与题旨情境的适应关系问题，修辞与语体风格的适应关系问题、修辞与社会心理与个性心理的关系问题、根据不同交际目标建构不同修辞文本的规律等,第三节学习的意义其一、有助于说写实践，提高表达的效果，使自己所欲传达的情或意能最大限度地为接受者所接受，从而实现自己的交际预期目标。
其二、有助于理解接受，知道欣赏的门径，做个“善解人意”者。
抵牾,1.抵触，矛盾。
2.引申谓用言语顶撞、冒犯。
第四节修辞学与语法学、逻辑学及语用学的关系一、修辞学与语法学同：
以语言为研究对象异：
修辞学研究如何适应语言活动中特定的题旨情境要求，充分利用“语言文字的一切可能性”，力图将语言的表达和接受效果提高到尽可能高的水平。
语法学研究语言结构规律的科学。
二、修辞学与逻辑学逻辑学关于思维形式及其规律的科学。
研究概念、判断和推理及其相互联系的规律、规则，以帮助人们正确地思维和认识客观真理。
违反逻辑的修辞：
白发三千丈，缘愁似个长。
三、修辞学与语用学同：
语境研究异：
修辞学研究题旨意境，现汉修辞喜欢总结辞格，指导说写表达实践。
从表达与接受两方面看，修辞学重视研究表达。
语用学重视语境研究，目的在于探讨如何在特定语境中获得特定意义，重视对语言行为及实践这些语言行为的语境作分析。
从表达与接受方面看，语用学更重视接受理解方面的研究。
婉约蕴藉的修辞文本营构模式,委婉含蓄属词婉约，缘情綺靡。
南朝梁王筠昭明太子哀册文含蓄而不显露广德为人,温雅有酝藉。
汉书薛广德传末句“情长情短”,大有蕴藉。
平山冷燕,第一节语里言外，别有洞天：
双关一、概念：
P30二、分类：
P301.谐音双关鲁迅哀范君三章,风雨飘摇日，余怀范爱农。
华颠萎寥落，白眼看鸡虫。
世味秋荼苦，人间直道穷。
奈何三月别，竟尔失畸躬。
海草国门碧，多年老异乡。
狐狸方去穴，桃偶已登场。
故里寒云恶，炎天凛夜长。
独沉清冷水，能否涤愁肠？
把酒论当世，先生小酒人。
大圜犹酩酊，微醉自沈沦。
此别成终古，从兹绝绪言。
故人云散尽，我亦等轻尘！
这是在范爱农死后写的诗表现了对理想的坚持和对社会的不妥协。
这个悲剧既是个人理想在黑暗社会面前的幻灭，更是体现了当时知识分子的困境的悲剧。
原稿的附记中写道：
“我于范爱农之死，为之下不怡累曰，至今未能释然。
昨忽成诗三首，随手写之，而忽将鸡虫做入，真是奇绝妙绝，霹雳一声，群小之大狼狈。
今录上，希大鉴家鉴定，如不恶，乃可登民兴也。
天下虽未必仰望已久，然我亦岂能已于言乎？
二十三日，树又言。
”,“鸡虫”一语，出自杜甫缚鸡行，用在鲁迅的诗里，有宽窄二义。
窄义具体指鲁迅、范爱农的乡人何几仲。
此人投机革命，当上了中华自由党绍兴分部的骨干。
阿Q正传写到赵秀才托假洋鬼子介绍，戴上“柿油党”（即“自由党”）的“银桃子”（徽章），就应该有何几仲的影子。
后来何几仲又操纵学生多方为难排挤范爱农（见1912年5月9日范爱农致鲁迅书），鲁迅、范爱农对之深恶痛绝。
按绍兴方言，“几仲”和“鸡虫”谐音，“白眼对鸡虫”即是暗喻对何几仲的藐视。
关系背景：
范爱农，名肇基，字斯年，鲁迅同乡，清末革命团体光复会成员，青年时期在日本留学，刚到到横滨时遇见了来接他们的鲁迅和子英。
关吏检查范爱农等人的行李时，翻出给师母带的的绣花的弓鞋，鲁迅看到后嗤之以鼻，摇了摇头，被范爱农看到了，范爱农从此对鲁迅不满。
范爱农等人在火车上互相让座，鲁迅又看不过去，摇了摇头。
后来范爱农由于没钱回乡，受到轻蔑，排斥，迫害，只得在乡下教几个小学生糊口。
革命的前一年再次遇到鲁迅，两人熟识了，范爱农解释了为何当年与鲁迅作对，鲁迅表示歉意，两人冰释前嫌成为好友。
绍兴光复后，来绍兴找鲁迅，鲁迅当了师范学校的校长，范爱农当监学，工作认真勤奋。
报馆案风波后鲁迅去了南京，范爱农失去了工作，失业后陷于穷困之中。
一次跟朋友去看戏，坐船回来，在大风雨中不幸落水致命。
他是凫水的能手，所以鲁迅一直怀疑他是投水自杀的。
范爱农的一生正代表着那时正直的知识分子的际遇和境况.所以鲁迅以深沉的同情作诗悼念他。
2.语义双关P313.对象双关P32,李敖（1935年4月25日），字敖之，祖籍吉林省扶余县人，台湾作家、中国近代史学者、作家、历史学家、文化学者、时事批评家。
台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”（又称民意代表）。
因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“中国白话文第一人”。
曾于2005年9月访问大陆，在北大、清华、复旦等三所顶尖高校发表演讲。
有李敖大全集、李敖五十年、李敖智慧书等多部著作。
近年来在凤凰卫视主持了李敖笑傲江湖和李敖有话说等节目，深受两岸三地华人朋友的喜爱，李敖也为广大大陆观众所熟悉和热捧。
2010年世博行，台湾历史学家、作家、学者李敖将携全家于2010年8月26日从台北搭机赴上海、杭州两地观光访问。
第二节迂回前行，曲径通幽：
折绕一、概念P33二、范爱农,第三节锦绣其外，旧物其内：
讳饰一、概念二、陈望道修辞学发凡“说话时遇有犯忌触讳的事物，便不直说该事物，却用旁的话来回避掩盖或者装饰美化的，叫做避讳辞格。
”,所谓避讳，通常有两种。
一种是一般意义上的修辞格，通常也叫“讳饰”。
即说话时，遇有不良的连带意义，或有隐情而不便启齿时，不直接说出该事物，而用旁的话间接地表述。
比如“死”，从古到今，人们用了很多种同义的说法来间接表述，而不直接说“死”。
如触龙说赵太后十五岁矣。
虽少，愿及未填沟壑而托之。
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
触龙在赵太后面前，称自己的死为“填沟壑”，称太后的死为“山陵崩”。
李密陈情表：
生孩六月，慈父见背。
“慈父见背”来婉指父亲去世，行年四岁，舅夺母志。
“舅夺母志”来婉称母亲的改嫁。
在古人笔下，凡是可能引起别人产生不良联想的事物，也尽可能地采用讳饰的方法。
如“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。
”（孟子公孙丑下）意谓自己卧病在床，不能出门采伐柴薪。
“权起更衣，肃追于宇下。
资治通鉴汉献帝建安十三年上厕所被说成“更衣”。
另一种避讳，即人物姓名的避讳。
这里的所谓“避”，是指躲开，回避；所谓“讳”，是指忌讳、隐瞒。
具体地说，是指对帝王、长官、父母、祖父母以及其他尊者的名字避而讳之。
人们在说话或写文章的时候，遇到应该忌讳的人物的名字，必须设法避开，用音同或音近的字来代替，或用其他办法来改说改写。
人物姓名的避讳，主要有两种：
一种是皇帝的名字，全国臣民都要避讳，叫做“国讳”，也叫“公讳”。
另一种是，父母或祖父母的名字，全家后代的人都要避讳，叫做“家讳”，或叫“私讳”。
秦以前的皇帝，都要在每年的第一个月，接受文武百官的朝拜，并决定这一年的政事，所以阴历每年的第一个月，便称为“政月”。
到了秦朝，由于秦始皇出生在一月，便取名为“嬴政”。
嬴政当了皇帝以后，便改用同音的“正”来代替“政”，“政月”改称“正月”。
这还不彻底，后又改“正”的读音为“zhng”，“正月”读成“征月”。
汉文帝名恒，因为“恒”与“常”同义，于是改“恒山”为“常山”，改“姮娥”为“嫦娥”。
汉光武帝名刘秀，便把“秀才”改称为“茂才”。
鲁迅阿Q正传中称赵太爷的儿子赵秀才为“茂才先生”，其源盖出于此。
晋文帝名叫司马昭，“昭”字别人就不许用，于是古代的王昭君改称为“王明君”（“昭”与“明”同义）。
杜甫咏怀古迹之三：
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
”“明妃”就是由此而来。
唐代为了避唐太宗李世民的讳，“民”字改用“人”字。
魏徵谏太宗十思疏：
“怨不在大，可畏惟人。
”杜牧阿房宫赋：
“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。
两个“人”均为“民”。
唐高宗叫李治，当时在行文中凡遇到“治”字都要改成“理”字（“治”与“理”同义）。
柳宗元郭橐驼传：
“我知种树而已，理，非吾业也。
”,第四节羞抱琵琶半遮面：
藏词一、概念二、分类：
1.藏头式2.藏尾式,阿Q本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么名师指授过，但他对于”男女之大防“却历来非常严，也很有排斥异端如小尼姑及假洋鬼子之类的正气。
谁知道他将到而立之年，竟被小尼姑害得飘飘然了。
（鲁迅阿Q正传）”而立“取”三十而立“语，藏去了前头的”三十“只用”而立“代之三十。
因人们已熟知，藏去也可想到。
古有成语：
友于兄弟（书经君陈）贻厥子孙（诗经）祸兮福所倚，福兮祸所伏（老子）所以常有藏前代后之用。
如：
一欣待温颜，再喜见友于。
（陶渊明从都还）【”友于“代兄弟。
温颜：
指父母慈颜。
意谓：
一则欣喜侍奉父母，再则喜能见到兄弟。
】溉孙尽早聪惠，溉每和御诗，上辄手诏戏溉曰：
”得无贻厥之力呼？
“（南史到溉传）【”贻厥“代子孙。
意谓：
到溉的孙子从小就聪明伶俐，溉每次和对皇上的诗时，皇上手书诏文戏问溉说：
”是得到孙子的帮助吧？
“】,鬼神旦看高明室，倚伏不干栖隐家。
（唐寅招隐诗）【”倚伏“代祸福。
】这些代指，现已感生涩难解，人们不再通用了。
现今藏头语多已淘汰，而多用歇后藏尾。
藏尾是省去后面的部分。
称省后藏词法，又叫歇后语。
如：
成语“燕尔新婚”（诗经邶风谷风）常只说”燕尔“，而代后面的”新婚“。
一士家贫，无从得酒，乃持水一瓶称觞曰：
”君子之交淡如。
”友应声曰：
”醉翁之意不在。
“（古今潭概巧言）,两句都藏了最后一个字，前者代”水“，后者代”酒“。
活用了庄子山木成句”君子之交淡如水“和醉翁亭记的成句”醉翁之意不在酒“。
藏尾运用带有极大诙谐性，也表达了”相交不在酒水“的一番情意。
歇后语是人们口头和书面常常用到的诙谐语言。
结构上分前后两半截，前方多是打比方，后面是本意的揭晓。
后半截说不说出来并不重要，前半截是必不可少的部分。
所以后半截就可以省去运用，这样藏尾发起到了不说自明的效果，有着含蓄、幽默、滑稽、诙谐的作用。
如：
”猪八戒的脊梁“。
是”无能之辈“的意思，猪八戒法号”悟能“，又斜音”无能“，”背“又谐音”辈“。
所以本意是”无能之辈“，不直接讲出，而是以前面”猪八戒的脊梁“来代之。
话就说得富有幽默感，并给人以想象的余地，想出来的比说出来的更为影响深刻。
歇后，藏尾符合人们猜想的思路顺序，所以比藏头更为广泛的运用。
一般前面的部分是藏后的凭籍，后面是谜底的解，所以歇后语又叫”譬解语“。
多带有诙谐风趣之意，故而又称这类辞为”趣辞“。
第五节言有尽意无穷：
吞吐,一、概念二、分析：
吞吐，不以直率的语言词句来表达辞意，只在将说未说之时，强自压抑，用吞多吐少的语句，欲放还收的修辞技法。
例：
“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种。
”鲁迅祝福,“要是你三月来，苹果花开，哼！
”张晓风我常常想起那座山张晓风，台湾作家，“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的。
”余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。
又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。
”皆评价甚高。
第六节正言若反翻案冤亲：
倒反,一、倒反又叫“反语”二、分类：
讽刺性反语非讽刺性的反语,非讽刺性反语用于营造轻松活泼的气氛，幽默诙谐的情趣，以及表达深沉微妙的感情，所以有人称作愉快的反语。
例如：
蜗牛在冬天不吃不喝，努力令自己变成一个睡美人。
黛玉听了，睁开眼起身笑道：
真真你就是我命中的魔星，请枕这一个。
（曹雪芹红楼梦）,讽刺性的反语它表示强烈的讽刺和嘲笑，这类反语最多。
例如：
差不多先生真是一位有德行的人。
胡适差不多先生传,创作背景：
胡适是现代杂文的最初创作者之一。
民国七年，他在新青年杂志发起什么话专栏，辑录摘引当时报刊上令人发笑或感叹的材料，加上一、二句点睛式评语，或根本不加评论，直斥之曰什么话。
主题：
胡适曾系统地学习西方近代科学知识与方法，使他眼光敏锐，胆大心细，具有一丝不苟的求实精神，因此他写这篇讽刺小品，嘲讽那些处事不认真的人，一方面针砭国人敷衍苟且的态度，一方面也可见其弘扬科学精神的用心。
你沒有老子，是多么得意的事。
（胡适母親的教誨）童年往事，慈母严父，督促学习、训导做人，轻薄受罚母亲为人,这时候我母亲的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一件小衫出来叫我穿上。
我不肯穿，她说：
“穿上吧，凉了。
”我随口回答：
“娘（凉）什么！
老子都不老子呀。
”我刚说了这句话，一抬头，看见母亲从家里走出，我赶快把小衫穿上。
但她已听见这句轻薄的话了。
晚上人静后，她罚我跪下，重重的责罚了一顿。
她说：
“你没了老子，是多么得意的事！
好用来说嘴！
”她气得坐着发抖，也不许我上床去睡。
一、新文化运动的主要领导者之一、自由主义的先驱。
二、三十七个博士头衔哈佛加州耶鲁反语具有含蓄、幽默、耐人寻味的修辞效果，又有辛辣的讽刺性和強烈的否定作用。
第七节珠玉匿水伏采潜发：
用典,一、概念二、分析红袖添香：
红袖：
借指年轻貌美的女子；添：
增加。
旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。
典出自清魏子安花月痕第三十一回：
“从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。
”有红袖添香的同名歌曲和同名网站。
“红袖添香”在古代的诗文里屡见不鲜，隐约与蒲松龄的鬼故事有联系。
古人以“红袖添香夜读书”为艳福。
此谓家中新增添了美女，以贺新婚。
红袖，原指女子的艳丽衣衫，代指艳妆女子、美女。
例：
“从此添香红袖，其愉快为何如耶！
”,1.清代女诗人席佩兰天真阁集附长真阁集卷三之寿简斋先生诗：
“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”2.楚留香传奇中一女子名为红袖，相貌清丽可人，剧中曾有人出售红豆，名为红袖添香。
此剧为07版引用，内容精彩。
3.对联：
碧纱待月春调瑟红袖添香夜读书,明代佚名画家作品千秋绝艳中，体现了“莺莺烧夜香”的著名情节。
画面上，崔莺莺立在一座高香几前，几上放着焚香必备的“炉瓶三事”中的两件插有香匙与香箸的香瓶，以及一只小香炉。
只是香炉中，崔莺莺的手中，都不见线香的影子。
这里是在表现她右手捧着香盒，左手刚刚从香盒里拿出一颗小小的香丸，将要放入香炉中。
班荆道故：
释义：
班：
铺开；荆：
黄荆，一种落叶灌木。
道：
叙说。
故：
过去的事。
用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。
形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
出处：
先秦左丘明左传襄公二十六年：
“伍举奔郑，将遂奔晋。
声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。
”,第八节半遮半掩，欲却还就：
推避,一、概念推避一种说写中表意相当明白而又在辞面上故作掩饰的修辞格这种修辞格，一般在话语的前一部分将意思表述得相当明白，话语的后一部分却说“不知道”之类的话，或是以大家都了解的背景或常识为依托，用“众所周知”、“不言自明”之类的辞令来回避。
女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齐松懈下来往下堆摊，成堆的肉挂在脸上，挂在腰边，挂在踝际。
听说有许多西洋女子用擀面杖似的一根棒子早晚浑身乱搓，希望把浮肿的肉压得结实点，又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎紧腰带，活生生的把自己“饿”回青春去。
有多少效果，我不知道。
（梁实秋中年）,推避除了在人们日常生活或写作中被经常建构外，在政治或外交场合也是常常现身的宠儿。
例如：
美国人民是伟大的人民，中国人民是伟大的人民。
我们两国人民一向是友好的。
由于大家都知道的原因，两国人民之间的来往中断了二十多年。
（人民日报1972年2月22日，周恩来总理在欢迎美国总统尼克松宴会上的祝酒辞）,推避这种修辞格，由于言语作品辞面上的故意回避所制造的表达与接受之间的“距离”，表达上还是显得相当婉约含蓄，有耐人询问的效果；在接受上，由于表达者的故意闪烁其词，话语所欲表达的真实语意，接受者必须仔细寻绎才可真正了知，而经过了这番语意追寻的努力，当接受者最终破译了表达者所建构的真实语意指向后，便会情不自禁地生发出一种文本解读成功的心理快慰，从而获取一种审美感受。
太炎先生是革命的先觉，小学的大师，倘谈文献，讲说文，当然娓娓可听，但一到攻击现在的白话，便牛头不对马嘴，即其一例。
还有江亢虎博士，是先前以讲社会主义出名的名人，他的社会主义到底怎么样，我不知道。
（鲁迅名人和名言）,第九节醉翁之意不在酒：
讽喻,讽喻一种在特定语境中通过临时编造一个故事来寄托其讽刺或教导意思的修辞格。
从形式上看，讽喻可以分为两类：
一是叙而不议式，二是叙而后议式。
叙而不议式即只编一个故事，表达者不加任何评点或议论。
这种讽喻一般说来魅力比较深厚，在现代的修辞实践中建构的比较多。
例如：
人到了迟暮，如石火风灯，命在须臾，但是仍不喜欢别人预言他的大限。
胡适之先生素来善于言词，有时也不免说溜了嘴，他六十八岁时来台湾，在一次欢宴中遇到长他十几岁的齐如山先生，没话找话的说：
“齐先生，我看你活到九十岁绝无问题。
”齐先生愣了一下说：
“我倒有个故事，有一位矍铄老叟，人家恭维他可以活到一百岁，忿然作色曰：
我又不吃你的饭，你为什么限制我的寿数？
”胡先生急忙道歉：
“我说错话了。
”（梁实秋年龄）,又如：
一个孩子拿起爸爸使用的斧头来劈木柴，一不小心，割破了手，血流了出来。
他把斧头抛得远远的，大声哭叫起来：
“这把斧头不太好，割破了我的手！
”斧头躺在地上嘟着嘴向那孩子说：
“我有什么不好？
是你不会用我呀！
”（金江孩子和斧头）,叙而后议式既编造故事，又于故事之后缀以一二句画龙点睛、点明故事寓意的话语以强调表达意图。
这种讽喻在古代特别时先秦散文非常习见。
例如：
荆宣王问群臣曰：
“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？
”群臣莫对。
江一对曰：
“虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：
子无敢食我也！
天地使我长百兽。
今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？
虎以为然，故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。
故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也”（战国策楚策一）,现代人的讽喻已经较少采用此种模式了，但是也并不是完全没有。
例如：
有一西人，身服之衣敝，召裁缝至，问：
“汝能制西服衣否？
”曰：
“有样式，即可以照做。
”西人检旧衣付之。
越数日，裁缝将新制衣送来，裁减一切无差，惟衣背后剪去一块，复又补缀一块。
西人骇然问故。
答曰：
“我是照你的样式做耳。
”今中国锐意图新，事事效法西人，不求其所以然，而但行其所当然，与此西人所雇之裁缝又何以异欤？
噫！
（辜鸿铭辜鸿铭笔记）,辜鸿铭，名汤生，是中国近现代为数稀少的一位博学汉学中国传统的同时，又精通西方语言与文化的学者，号称“清末怪杰”。
精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文、马来文等9种语言，通晓文学、儒学、法学、工学与土木等文、理各科。
他创造性地翻译了中国“四书”中的三部论语、中庸和大学，并著有中国的牛津运动（原名清流传）和中国人的精神（原名春秋大义）等书，向西方人倡扬东方的文化和精神，产生了重大的影响，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。
辜鸿铭他生在南洋（马来西亚的槟城），学在西洋（留学英法），娶妻东洋（有一个日本老婆，在日本有崇高的威望），仕在北洋（早年为两江总督张之洞幕僚，晚年在北洋政府外交部任职），一生精通种语言，是一个怪杰，号称清朝最后一根辫子（至一九二八年死的时候还留着）,不管是哪种形态的讽喻，一般说来，它们在表达上都往往有一种含蓄婉约、深文隐蔚的效果；在接受上，由于话语语意的表达与接受之间有一定的距离，接受者通过咀嚼表达者的话语而后知其真意所在，这就易于调动接受者的解读兴趣，使其能于言语作品解读中获取一种成功的心理快慰和接受的审美情趣。
赵本山小品修辞艺术,“就赵本山语言的创意来说，也颇符合文学语言信息构成的对立美学原则，即有意违背语言规范，造成语言的链条某些环节缺失，引发观众欣赏时的创造性，也受到娱乐和教育的双重功效。
”,1.比喻：
（1）赵本山：
“她心眼儿太实，你说当时放了五十只羊，你好薅羊毛偏可一个薅。
薅的这家伙跟葛优似的，谁看不出来。
作品昨天、今天、明天,把薅完羊毛的羊比喻成葛优，不但具体形象，而且用大家熟知的公众人物作喻体，这就更加强了他的喜剧效果。
（2）赵本山：
“我一开门，木桩子似的，两眼直勾勾地盯着我，偏要给我朗诵诗歌。
”作品昨天、今天、明天,把一个人比喻成木桩子，更显出了这个人的憨直可爱，比喻也就更能显出效果。
2.押韵：
（1）赵本山：
“刚才我一进门，好几个人把我给围上了。
有的递烟，有的点头，有的哈腰，有一个女的长得挺漂亮个挺高，说啥要给我当秘书兼保镖，说着话眼睛还冲我瞟，把我心瞟得乱七八糟。
”作品牛大叔提干,“腰，高，镖，瞟”这句整齐得押韵，在谈笑中道出了人的种种丑态，极富喜剧效果。
（2）“改革春风吹满地，中国人民真争气，齐心协力跨世纪，一场大水没咋的。
”作品昨天今天明天,这句话读起来琅琅上口，和谐悦耳，让人感受到回环往复的韵律美。
3.双关：
（1）赵本山：
“你就飘吧，说不定哪天风大，把你这多朵白云给飘走了！
”宋丹丹：
“你黑土有能耐也飘呀。
”赵本山：
“我飘起来是沙尘暴！
”作品说事儿,这里把“白云”与“黑土”的表义与潜义都表现了出来，让观众回味的时候又忍俊不禁。
（2）范伟：
“我这是平镜。
”赵：
“车都开你这样，还平静啥呀？
”作品三鞭子把“平镜”理解成“平静”，从而反映出内心的复杂与矛盾，从而达到了表现的效果。
双关就是这样，简单的一个词只有仔细品味才能得出它的真谛。
郭德纲相声修辞艺术,1.比喻用比喻来对某某事物的特征进行描绘和渲染，可使事物生动形象具体可感，依次引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力。
如：
“饭菜如长江流水，似风卷残云，就跟倒土箱子里似的”大保镖在这第一个句子里，郭德纲把进餐的形态进行了生动的描写，增强了句子的表现力，突出了人物在吃饭时候的急态，尤其是前半句还运用了对偶，使句子带上了书面语的典雅庄重色彩，后半句却急转直下用了一个口语化色彩极强的比喻，来突出吃饭的迅速。
两个不同色彩的比喻在这里的碰撞，激发出来了不可言喻的幽默色彩。
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