李维瑶丰都鬼城文化旅游资源的深度开发.docx

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李维瑶丰都鬼城文化旅游资源的深度开发

论丰都鬼城文化旅游资源的深度开发

摘要：

以发展丰都的旅游为出发点，介绍了丰都鬼城的鬼文化及其优势，指出了旅游资源利用方面存在的不足，对丰都鬼城文化旅游资源深度开发进行了swot分析，以故乡人的角度提出了重新整合丰都旅游资源的对策或建议。

关键词：

丰都鬼文化旅游资源swot分析深度开发

论文综述

丰都鬼城的“鬼文化”其实是由附会文化产生的。

《当代汉语词典》中写到：

“附会”又做“傅会”，是指把没有关系的事物说成有关系，把没有某种意义的事物说成有某种意义。

所谓旅游附会，即依附于具有一定公众基础的神话传说、民间故事、名人轶事等，结合旅游地特殊的自然及人文环境，加以夸张、拼凑、涵化、重组、集中、置换，为旅游地注入文化和历史内涵，用以提高旅游地吸引力和丰富旅游者体验。

【1】在我国，旅游文化附会现象相当的普遍，大部分旅游资源都是基于此的，但是作为旅游资源的开发者，我们不能牵强附会地将其拖拽在一起，这样的旅游资源是不具有吸引力的，或者只具有短暂的吸引力，都不利于景区的可持续发展。

丰都之所以被称为“鬼城”，有四种传说。

其中最广为流传的传说是：

相传在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。

他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，成仙而去。

后来被人讹传成了“阴王”即阴间之王，丰都自然就成了鬼城。

在旅游附会现象中，这就是由于中国汉字音近所造成的。

其他三种传说且都有旅游文化附会现象，这里不一一列举。

国外对于鬼文化的研究已经比较成熟，他们有自己内涵丰富的鬼文化。

比如西方流行的万圣节俗称“鬼节”，吸血鬼；日本的鬼则代表的是凶狠，残暴，丑陋的角色。

而中国的鬼具有两面性，既有邪恶的化身，也有正义的化身，强调的是惩恶扬善。

丰都鬼城作为中国独一无二的一处“鬼文化”胜地，其旅游资源是相当丰富的，从这一方面看来，对丰都鬼城旅游文化资源的开发是相当有利的。

改革开放以来，丰都鬼城旅游景区一度兴盛。

那时国内旅游还处于缓慢发展阶段，旅游资源还不够丰富，丰都作为“鬼文化”的发祥地，吸引了大批国内外游客前往丰都鬼城参观游览，为丰都的旅游业带来了新的机遇。

但随着国内旅游资源品种不断增加，丰都鬼城开发也存在许多问题的情况下，丰都鬼城旅游面临巨大的挑战。

由于三峡工程的新建，丰都鬼城在原有的基础上重新修建改造，加之长江三峡游客的增加也为丰都鬼城的发展带来新的机遇。

但是丰都鬼城文化旅游资源开发上还是存在诸多问题，比如基础设施不配套，包括丰都县城到鬼城的交通问题，没有高等级的饭店；政府宣传不到位等。

丰都鬼城近年来游客逐年下降，旅游业只占到了丰都经济收入的一小部分，而且三分之二的旅游收入仅来至于鬼城的门票收入，在此种情况下，对丰都县王牌旅游资源进行深层次的开发是时不我待的，由于笔者从小生长在丰都，对丰都的本土资源相对比较了解，且故乡情不言而谕。

所以真诚希望丰都鬼城的鬼文化惩恶扬善的精神能够深入广大老百姓，基于此，想对鬼城文化旅游资源的开发想尽一点微薄之力。

正文

鬼文化在我国源远流长，早在人们生活活动开始时就已经出现了。

它是广大劳动人民在长期的生产活动中产生的一种文化现象，它反映了人们诸多的价值观念，风俗习惯等，涉及到了文学、哲学、音乐、宗教等众多领域，是我国传统文化的重要组成部分。

这种文化现象一直伴随着人类的起源而起源，陪伴着人类的发展而发展。

归根结底鬼文化之所以会产生的原因，是由于人们在社会生活水平极其低下的情况下，对一些自然现象无法解释，因而产生了鬼文化。

丰都鬼城是我国鬼文化最具代表性的且最完整的一处鬼文化的体现。

它营造了一个等级森严，集逮捕、羁押、庭审、判决、教化等功能于一体的“阴曹地府”，用于惩治生前作恶者。

丰都鬼城位于重庆市丰都县长江北岸，与丰都新县城隔江相望，地处长江上游。

传说丰都鬼城是人死后灵魂归宿的地方，在春秋时期就被称为“巴子别都”，丰都鬼城历史悠久，距今已有2000余年的历史。

鬼城位于名山上，名山古时称之为“平都山”，因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”更名。

鬼城素以“阴曹地府”“鬼国神宫”闻名于世，融佛、儒、道三教于一体的民俗文化艺术宝库，由此可以看出，丰都鬼城具有相当高的文化价值，这为丰都县开发以鬼文化为主的旅游资源提供了良好的条件。

一、丰都鬼城的发展现状

（一）景区的发展现状

1.景区布局

景区入口处紧邻长江岸边，站在此处可直接看到对岸的丰都新县城。

整个景区临山建于名山之上，景区内树木葱郁。

山下有水，山上有树，这种有山有水的土地上便给鬼城带来了一些神奇的色彩。

整个景区是以“阴曹地府”为主题，是按照古代人死后下地狱的整个过程来修建的。

2.景区建筑

景区的建筑形式多样，既有表现佛教思想的报恩殿、大雄宝殿和百子殿，又有根据道教建筑修建的城隍庙和名山鬼都的最高行政长官“阎王”，即鬼国国君，是道教神等众多寺庙的建筑形式。

不仅如此，丰都鬼城中大量的内涵体现了儒教文化的本质，奈河桥、鬼门关、望乡台、阎罗殿、十八层地狱等等。

不拘一格的文化风格，夸张的艺术表现，戏谑性的场面塑造等，都为丰都鬼城增色不少。

3.景区路线

丰都鬼城旅游景区路线设计呈“O”型，虽然避免了从原路返回。

但是景区的规模并不算大，在返回的路线中没有可值得观看的地方，仅仅作为下山的道路，整个过程会显得有些无趣。

（二）文化特色

丰都鬼城反映了鬼文化的一部分，是鬼文化中最具代表的建筑群，其根本思想是“惩恶扬善”，体现了鬼文化的精髓。

丰都鬼城，它是一个完整的鬼文化体系，它所描绘的是一个阴间世界，这个世界职能齐全，机构完整。

它所塑造的主题并不是向人们传递鬼有多恐怖吓人，而是借鬼来表达人们的思想，这些思想融入了古代劳动人民在封建制度下对真善美的追求。

并且丰都鬼城融合了道教，佛教，儒教的宗教信仰，使其具有浓厚的宗教色彩。

当我们看到鬼文化独特的个性时，也应当看到鬼文化的糟粕之处。

由于鬼文化产生于封建社会，因而很大一部分带有封建迷信色彩。

但是，鬼城文化源远流长，是民俗的、历史的，我们更应该看到鬼城文化所带给我们的积极作用，吸取精华，去其糟粕。

总的来说，鬼城文化就是以鬼来比喻人，对我们现代社会具有教育意义。

由于丰都鬼城文化内涵的博大精深，又作为全国唯一一处鬼文化的传播胜地，因此鬼文化旅游资源是独一无二的。

（三）游客状况

近年来，丰都鬼城大多数游客都是长江三峡沿线的游客。

这就说明丰都鬼城团体游客居多，自驾游游客较少。

并且他们只是把丰都鬼城当作是旅游的一个途径地，而不是目的地。

从旅游者的角度来看，鬼城是带有一定恐怖色彩的旅游景点，谁都不愿意在一个充斥着大量与鬼神相关的景点留宿。

因此，这是旅游者将丰都鬼城仅仅作为一个途径景点的重要原因。

以下是丰都近两年第一季度接待游客数量的对比情况（表一）。

表一：

丰都近两年第一季度接待游客数量对比

2013年第一季度全县旅游综合收入情况

2012年第一季度全县旅游综合收入情况

一季度，全县共接待游客145.08万人次，实现旅游综合收入4.45亿元，较上年同期分别增长14.3%、22%。

一季度，全县共接待游客127.1万人次，旅游收入达3.65亿元，较上年同期增幅分别为31.4%、31.2%，其中接待海外游客增幅达75.34%。

二、丰都鬼城文化旅游资源深度开发的swot分析

（一）优势

1.区位优势

丰都鬼城位于三峡库区的腹心地带，位居重庆几何版图中心，临近重庆大都市郊区，是承接“一圈”、联动“两翼”的中心点，是三峡库区、武陵山区、长江经济走廊的战略要地。

随着沿江高速、丰（都）石（柱）高速、垫（江）丰（都）武（隆）高速和丰都至彭水至酉阳到湖南永顺高速4条高速公路和1条渝利铁路、1条长江黄金水道“4+1+1”交通格局的构建，丰都全面融入重庆主城“一小时经济圈”，成为川东北、黔东南、渝东南及湘西地区通江达海的重要通道和水陆联运的极佳区域性物流中心。

得天独厚的区位优势给鬼城的发展创造了条件。

2.文学、艺术、宗教、历史多重组合

丰都鬼城这片土地，早在东周巴国时就建成了，距今已有1200余年的历史。

正是由于鬼文化的博大精深，引发了许多文人墨客对这个阴森恐怖神秘的地方发挥自己的想象力和创造力，从而写出了中国古典文学名著。

比如《西游记》《聊斋志异》《说岳全传》等，在中国的文学研究史上有重大价值。

还有苏轼题写的“平都天下古名山”的著名诗句，“平都山”也因此而改名为“名山”。

另外还有唐代诗人李商隐的《送丰都李慰》、杜光庭的《题仙都观》等，无一不为丰都鬼城增添了更多的文学色彩。

“鬼”所涉及到的艺术领域更是不胜枚举，包括：

绘画、雕塑、音乐、舞蹈等。

丰都鬼城历史之悠久，内容之丰富，形式之多样，它是一个文化奇迹，一个文化瑰宝，一处让世界普通人着谜的文化旅游胜地。

（二）劣势

1.基础设施配套不完善

由于丰都鬼城位于长江北岸，与繁华的新县城隔江相望。

从丰都新县城到鬼城有两种方式：

一种是乘坐公共汽车；另一种是乘坐轮渡过江。

但是乘坐轮渡可直接到达丰都鬼城，乘坐公共汽车用时相对长不说，且到景区之后还需转车。

因此，大多数散客到鬼城旅游都会选择乘坐轮渡过江，但是轮渡只是供游客与老百姓过河的小船，丰都当地人称之为“过河船”，这种过河船比较小，大概只能容纳三、四十左右的乘客，且轮渡半小时一班，对于节假日客流量大时，根本不能满足游客的需求，更别说当地人了。

刚进入景区时，外面会有整齐的一排小店，有卖一些麻辣鸡块和卤菜的小店，但是整个景区游览完之后，并没有适合高层次消费的特色餐饮店，无法满足到丰都鬼城游览的高端客人，整个景区给人一种档次很低等且没有特色的印象。

2.旅游产品单一

丰都鬼城整个景区都是围绕一个“鬼”字。

主题思想围绕“惩恶扬善”，即人们生前如果做了好事便会上天堂，做了坏事便会下地狱。

但是在鬼城景区内我们仅能看到人死后到阴间的过程和做了坏事下地狱的惨痛画面，并不能看到人们做了好事上天堂的过程。

从这个角度来看，鬼城的旅游产品显得有些单一，不能带给旅游者丰富多彩内容的鬼文化。

（三）机会

1.旅游交通发展迅猛

到丰都北岸的鬼城旅游，无论是从陆路、水路交通来讲，都是十分便利的。

选择水路，乘坐游轮旅游，可以游览到长江沿线的众多景点，包括奉节白帝城、忠县石宝寨、云阳的张飞庙等；通过陆路旅游，沿线只需经过涪陵区便可到达丰都鬼城，并且涪丰（涪陵-丰都）高速公路主体已经完工，预计在下半年即将通车，将大大缩短主城到丰都的距离。

对于丰都自身发展而言，为了尽快将鬼城所在的老县城与丰都新县城更好的连接起来，由路桥华东工程有限公司承建，2010年11月正式开工建设的长江二桥预计在明年5月份完工。

长江二桥建成通车后，从名山街道到新县城只有两、三分钟的车程，大大缩短了城区和景区的距离，将有助于提高名山风景区的人气指数，充分发挥新县城的旅游配套服务功能，形成精品旅游环线。

2.丰都经济发展快速

近年来，由于丰都县城的搬迁收官，政府着力打造“兴工强县”的战略。

工业园区从无到有，现已形成10平方公里的“一区五园”发展格局，即水天坪民生工业园、镇江精细化工园、湛普新型建材园、高家中小企业创业园、玉溪轻纺产业园。

2008年以来，肉牛产业成为丰都农业特色的骨干产业，“十二五”期末，全县从事肉牛生产的农户比例达到50%以上、肉牛产业年产值达50亿元以上，加上东方希望水泥厂和紫光化工等众多工厂，丰都经济水平稳步上升。

3.旅游消费观念的转变

从改革开放以来，我国的旅游业呈阶梯式稳步增长，成为国民经济的重要产业，为旅游者出游奠定了基础，休假制度的日渐完善为旅游者带来了更多的闲暇时间。

由于这些变化，旅游消费观念也发生了巨大的变化，从以前的“旅游奢侈论”向现在的“旅游日常论”开始转变。

由于物质丰富，更多的人们愿意且能够花费在旅游开支上的费用也逐渐增强。

（四）挑战

1.各邻近景区的市场竞争

重庆境内有属于世界文化遗产的大足石刻，重庆武隆的