读师道读书心得体会五篇.docx

读师道读书心得体会五篇.docx

《读师道读书心得体会五篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《读师道读书心得体会五篇.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

读师道读书心得体会五篇

读师道读书心得体会五篇

读师道读书心得体会1

当我刚拿到《师道》这本书，心中就布满着高兴，醒目的黄色封皮，上面排列着16位大师的名字，让人一下子就布满着敬畏感和崇拜感。

先让我们来熟悉一下这些大师：

百科全书梁启超、兼容并包蔡元培、容为才智胡适之、唤醒国人马相伯、允公允能张伯苓、大师之谓梅贻琦、唯求其是竺可桢、平民情怀晏阳初、爱满天下陶行知、独立品行陈寅恪、一代大儒梁漱溟、大师之师叶企孙、美在艺术吕凤子、语文人生叶圣陶、儿童世界陈鹤琴、灵魂高度李叔同，这些名字中有大家特别熟识的，也有生疏的，但当你把这本书读完，你就会忍不住想站起来给他们鞠上一躬。

这本书名为《师道》，“师”既是从师问学，也是大师的意思，“道”既是思想的光线也是人格的典范，16位大师级人物影响了中国训练文化历史的进程。

（一）昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天际路。

（立志，高瞻远瞩）

纵观这些人物，许多受过私塾训练，出国留过学，有着精深的学问，但哪一个在求学胜利后，不是为民族存亡考虑，不是致力于改造中国落后的现状?

他们从青年便找寻到目标，立下远大志向，人生就是为一大事而来的。

竺可桢留学美国，教学中国;晏阳初曾立志不做官，不求财，要把终生献给劳苦大众;陶行知少年时挥笔写下“我是一个中国人，应当为中国做出一些贡献来”的豪言;吕凤子弃文从武，18岁考入苏州武备学堂，精研武术，为的是“兴我中华”;叶圣陶作为一名作家，既是谋生的需要，更是出于学术责任的担当。

他们都有一个共同的名字：

爱国人士。

爱国情怀成就了他们的人生，成为他们事业的不竭动力。

（二）衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

（孜孜以求，执着追求）

自从立下志向开头，他们便没有了自我，只有忘我。

梁启超始终忧国忧民，为转变中国落后的现状而查找出路;胡适不喜爱做官，却答应了就任美国大使的职位，只是由于学问分子的骨子里的那份责任与担当;马相伯倾其家产竭尽全力护国，为了民族，毫无保留地贡献了自己的一切;张伯苓;梅贻琦自1915年从美国学成归来，他的一生都奉献给了清华高校;晏阳初的一生因平民训练而备尝艰辛;梁漱溟投身于乡村训练，不断去农村办学，盼望开发民智，消退文盲，唤醒民众的自觉;叶企孙终生未娶，以同学为伴，善待同学，唯独不考虑自己;吕凤子为了办学，家财散尽，将个人画展所得全部拿出来做办学资金。

他们忘却自我，一心系着大众，对人世间布满着无限悲悯。

（三）众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

（功到事成，豁然开朗）

凡事不为则已，为之必用全力，便是第一等人物。

梁启超在新式训练、国学训练、家庭训练方面做出了开创性的贡献;蔡元培兼容并包，有了北大的富强学术、锦绣文章;陶行知的生活训练理论、教学做合一的阅历，至今仍有很大的现实意义;陈寅恪的学术成就和人格风范，让后人产生无限的敬重和敬畏;叶企孙作为“大师之师”，培育了杨振宁、李政道、钱学森等中国的一大批科学家;陈鹤琴在开发儿童潜能，完善儿童人格，健全儿童体格等方面都建立了健全的体系;青年李叔同推动了学堂乐歌的兴起。

他们在牺牲自己、成就别人、服务的同时，也成就了自己，一个个名贵的灵魂令后人仰慕不止。

马相伯说：

“我是一条狗，只会叫，叫了一百年，还没把中国人叫醒。

”他盼望用训练去唤醒人，惋惜没有等到被唤醒的那一天;梁漱溟临终前说：

“世界将来的文化，就是中国文化的复兴。

”今日，我们的祖国正走在宏大复兴的路上，我们每一个中国人都应传承先师们的爱国情怀，仰慕训练的丰碑，增加责任担当意识，追随名贵的灵魂，以他们为参照，去达到自己的人生高度，也不枉与他们相遇一场。

读师道读书心得体会2

趁着暑假我拜读了《师道——为师亦有道》，这本书是一本训练老师读物，其主旨正如书的封皮上所写：

“端详训练本真，倾听老师忧思，共享成长策略，明晰老师立场，重塑老师信仰。

”

里面的文章都是一线老师自己写的，他们始终在孜孜不倦的探求训练的本质，力求自己遵循训练规律，儿童成长的规律——这就是为师之道。

道即规律，道即孜孜的追求规律。

而不是评职称，拼分数，或者获得什么职务和嘉奖。

这本书共五章：

立场，信念，冷眼，策略，忧思。

标题简洁而概括。

这本书都是收录一线老师的训练评论和随笔，正如前言所说：

“让老师说话，为老师说话，说老师的话”远比对老师说话更重要，也能更有效的促进老师的进展。

何为训练?

训练的目的是什么?

——“训练没有多少新的话题，训练更不需要多少‘创新’，只需要老师始终明白一件事情，那就是——同学首先是人，其次才是同学，训练是一个生命对另一个生命的影响。

训练就是开启才智，健全人格，要同学学会独立思索，独立推断，进而达到独立行动，成为一个心灵博大，精神顽强的人。

简言之，训练的目的就是让同学像人一样生活，像人一样活的美妙。

”

我们在平常的教学中往往更多的时候，在想着今日同学该交给我什么书面作业，字迹是否工整仔细。

我们几乎没有想到我们该教给同学什么，和同学一起做什么。

是带领他们到阅览室，还是去游泳池?

篮球馆或许更好?

我们很少揣摩同学的心思，他们今日是想学习高雅的舞蹈、悠扬的二胡，还是自由飞行般的水上运动……

其实，训练真的没有我们想象中的难。

训练就是“使人成为人”。

同样的，老师呢，作为活在孩子中间的成年人，和同学一起面对世界，并在他们需要的时候赐予力所能及的关心。

老师的教要以同学的学为目的，要努力把舞台还给同学。

先学后教这种模式，课堂不喧嚣很安静，同学能够沉下心来，静静静地学，静静静地思，只有心与课堂环境都静，同学才能学得进去，学得扎实。

当自学指导中的问题提出后，同学能自学会的，老师就不要讲，不要急于给出答案，但是遇到同学通过自学解决不了的问题时，老师还是要讲。

我们应当放手让他们在每一个机会面前尝试与思索。

只有放手，你才会知道什么是他们所需要的;只有放手，你才会发觉什么是他们的专长。

老师要讲，但不要滔滔不绝，旁若无人，话匣子一打开就兴奋不已，难以收住。

不要把课堂当成老师一个人表演的舞台，而忽视了同学的感受，每节课要让“彩”出在同学身上，培育同学的自学力量，大胆质疑的精神。

这本书中的文章给了我许多启迪和思索，也使我感受到才智的欢乐，也从另一个角度端详，思索我如今的训练同学的方式，我会付诸于实践，更好的关注孩子，促进自己的进展。

读师道读书心得体会3

作为一名新老师，我踏上这三尺讲台刚刚两年，这段时间中，我经受了许多，学习到了许多，当然，心中的怀疑和问题也与日俱增，为了解决这些怀疑，我利用暑假时间阅读了马朝宏老师主编的《师道：

为师亦有道》一书。

“训练的盼望在于每位老师的成长，离开了老师，任何制度、观念、政策都只能停留在空中。

”书中的这句话，给我留下了极深的印象，它让我了明白老师的重要性，也明白了身为老师的责任所在。

为师有道，而道在何方呢?

阅读着一篇篇立足老师成长，荟萃着一线老师才智的精彩评论和教学随笔，这些无疑是最鲜活、最具有生命力的，它们见证着老师们的成长脚印，一步一个脚印，实实在在;字里行间，布满着对训练的喜爱和激情，这些热切地呼喊与深深地忧患背后，紧紧勾连着孩子们的将来，乃至中国的将来。

通过这本书，我前所未有地认真端详着训练本真，解读着老师的生命状态，共享着众多知名老师的成长策略，这些都使我更加明晰作为一名老师的立场，。

书中，一篇以“炫耀自己，还是“以生为本””为主要内容的文章引起了我的思索。

近年来，我们二七区提出的“多彩训练”理念已经在贯彻实施中深化人心，这个问题在新课改理念下的重要意义已不需质疑。

然而，如何组织，如何有效地让孩子在舞台上展现自己却是我们一线老师最关注的。

实际上，大部分老师理念都达到了，可是实际操作却没有跟上，许多时候，不是没有时间给同学舞台展现，就是给了同学舞台，却觉得同学的表现不尽如人意，更多时候，甚至认为不如自己“教”，同学听这样的传统学习模式效果来得好。

然而，我们许多一线老师会发觉：

无论上课时你讲的多么激情澎湃，信念满满地以为同学们应当把握得不错，殊不知没过多久再一问，同学基本上学了多少就遗忘了多少，根本没有记到脑子里去。

我还记得在美国波士顿儿童博物馆中有这样一句标语：

“我听见了就遗忘了，我观察了就记住了，我做过了就理解了。

”这句话很好地诠释了少年儿童学习的最佳模式——只有自己的亲身体验，才能在脑海中留下最深刻、最真实的印象，这也是为什么往往年轻老师的教学成果要好于老老师的缘由：

由于没有阅历，我们更情愿尝试多样的教学方法，更情愿为同学供应呈现自己的舞台;我们眼中同学在舞台上的表现总是胜利的，我们会给与同学更真诚的欣赏。

因此，我们更需要以孩子的眼睛去看，用童真的心去思索。

从同学的角度动身啊，为同学供应更适合的舞台，让同学在实践中真正把握学问。

以上的种种思索，又使我回到训练的目的上来：

假如我们真正的把训练当做生活，开启孩子才智，健全孩子人格，让孩子学会独立思索，进而独立行动，成为一个心灵博大，精神顽强的人。

那么，老师在这个过程中，又怎么可能享受不到生命的意义，成长的欢乐呢!

读师道读书心得体会4

《师道：

为师亦有道》——看到这本书的名字，我已经被它深深吸引了。

于是，借来同事的书，利用暑假细细研读。

第一次翻到名目，我就更兴奋了。

这明明就是很多优秀的一线老师传递给我们的珍贵的阅历和心声。

无论是老师的自省，还是站在同学角度的思考，或是实践中的怀疑都使我受到极大的启发。

可以说这本书为我的成长积蓄了更丰富的资源。

然而合上书本，《“夜莺”的歌声该停留了》这篇文章让我久久不能安静。

文中，作者建议删掉教科书中《夜莺的歌声》《小英雄雨来》两篇课文。

作者认为这两篇课文是在歌颂和宣扬儿童直接参与战斗的事迹，并在文中一再强调这两篇文章违反了《联合国禁止儿童参与战斗公约》。

我执教过这两课，但我在备课和上课时，脑海里呈现的仅仅是“夜莺”和雨来聪慧、机灵、英勇、坚毅的可爱而宏大的形象。

而且课堂上我们盼望孩子通过这两课的学习所明白的也正是这一点。

再者，抗日战斗对于我们来说，是一段不容遗忘的历史。

抗日战斗中有许多像雨来一样宏大的孩子。

这些宏大的孩子莫非就由于一个公约而应当被遗忘么?

那么照作者的思路，我们更不应当学习《王二小》，由于文中敌人残忍的杀害了我们的小英雄。

呜呼哀哉!

“以史为镜，可以知兴替”，假如我们的孩子慢慢忘却了这些英雄，慢慢忘却了这段历史，那么我们革命前辈以鲜血传承的革命品质也将慢慢淡出人们的记忆。

我坚信，学者在编教科书时，也在依据时代的进展不断补充新的内容。

但是《夜莺的歌声》《小英雄雨来》《王二小》诸如此类的课文，对于我们的孩子来说，是最合适的知晓那段历史的敲门石。

在不久的将来，在他们正式开头学习这段历史的时候，他们会有更深的理解。

我也信任，这些小英雄的形象会在他们心中萌芽，并灌入新时代的给养，从而衍生出责任感、使命感，使自己成为时代英雄，例如为国争光的奥运健儿等。

因此，我也要说，“夜莺”的歌声不该停!

读师道读书心得体会5

今年我有幸拜读了

《师道，为师亦有道》，里面的文章都是一线老师自己写的，在这些文字的背后，是一群具有训练抱负的人，他们始终在孜孜不倦的探求训练的本质，力求自己遵循训练规律，儿童成长的规律——这就是为师之道。

道即规律，道即孜孜的追求规律。

而不是评职称，拼分数，或者获得什么职务和嘉奖。

回望如今的训练教学布满着太多的急功近利，充斥着大多担心定的因素。

在这个快餐文化的影响下，最最可怜的要数那些正在成长的孩子们，他们还不具备推断、甄别的力量就被家庭、社会填得太满太满。

俗话说“满招损”啊!

家长等不及，社会等不及，于是孩子的成长也就等不及，不丰满、不鲜活起来，在他们的成长过程中缺乏真诚、和善……那些渐行渐远的优良品质成了永久的伤痛。

我们在呼吁也在呐喊“救救孩子”，还原孩子真实、好玩、自由的成长空间，不要做污染训练教学环境的“罪人”。

许多时候，我们的老师从中划出符合自己课程性质所需要使用的回答，用平淡而近乎欣赏的语气抹去了其他的答案。

我们几乎从来没有随着同学的思索车轮去探究生活，很少想到同学走向独自学习生活所需要的学问和技能。

其实更多的时候，我们缺少跟同学进行开放性、探究性问答的技巧与自信，由于思索的车轮没有方向，我们尚且没有充分的心理预备和关心他们如何探究生活而培育的独立思索的力量，我们早已经习惯了火车导轨式的训练。

我们往往将自己在工作和生活中的欠缺归咎于训练制度和专业培育模式，然而大多空闲的时候，我们思索的车轮依旧伏在惯性的导轨上。

更多的时候，在想着今日同学该交给我什么书面作业，字迹是否工整仔细。

我们几乎没有想到我们该教给同学什么，和同学一起做什么。

是带领他们到阅览室，还是去游泳池?

篮球馆或许更好?

我们很少揣摩同学的心思，他们今日是想学习高雅的舞蹈、悠扬的二胡，还是自由飞行般的水上运动……

其实，训练真的没有我们想象中的难。

训练就是“使人成为人”。

同样的，老师呢，作为活在孩子中间的成年人，和同学一起面对世界，并在他们需要的时候赐予力所能及的关心。

老师的教要以同学的学为目的，要努力把舞台还给同学。

先学后教这种模式，课堂不喧嚣很安静，同学能够沉下心来，静静静地学，静静静地思，只有心与课堂环境都静，同学才能学得进去，学得扎实。

当自学指导中的问题提出后，同学能自学会的，老师就不要讲，不要急于给出答案，但是遇到同学通过自学解决不了的问题时，老师还是要讲。

比如：

在讲线段时，让同学熟悉线段都有哪些特点，我们应当放手让他们在每一个机会面前尝试与思索。

只有放手，你才会知道什么是他们所需要的;只有放手，你才会发觉什么是他们的专长。

老师要讲，但忌滔滔不绝，旁若无人，话匣子一打开就兴奋不已，难以收住。

牢记不要把课堂当成老师一个人表演的舞台，而忽视了同学的感受，每节课要让“彩”出在同学身上，培育同学的自学力量，大胆质疑的精神。

同学回答问题偏离轨道时，要坚决地将其引回主题。

鉴于此，我盼望能有更多的一线老师能从真正意义上对同学放手，为同学的进展撑起一片宽阔的蓝天。

他们一个自由欢乐的童年吧。