高中语文《逍遥游 节选》教案1 苏教版必修5.docx

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高中语文《逍遥游节选》教案1苏教版必修5

2019-2020年高中语文《逍遥游节选》教案1苏教版必修5

一、专题内涵解说:

本专题旨在让学生体验人类文化经典中宇宙论和人生论的精华，认识到人的最高精神境界是认识人与宇宙的关系，进而思考人所以为人、人生存的意义和价值等终极追问。

本专题的文本均有丰富的人文内涵，思想厚重，学习本专题，不仅应着眼于学生语文素养的提高，更应注重提高学生对自然、对社会、对人生的认识。

本专题包括两个板块：

“心连广宇”、“伟大的情思”。

第一板块，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。

王羲之面对人生短暂与宇宙的永恒之间的矛盾，表达了他的达观和自我排遣的情怀；而庄子则描绘了一个非经验、超现实的宇宙，让我们的精神“逍遥游”。

第二板块，与伟人对话，帕斯卡儿谈到思想的重要性；罗素则说到一个脱离平庸的人所具有的精神追求和人格境界。

二、教学目标：

⒈学生能了解古今中外经典中关于人的意义和价值的论述，感受作品的思想光辉，提高人生境界。

⒉学生能结合背景，读懂《逍遥游》和《兰亭集序》，理解文中表达的情感和思想。

⒊学生能抓住关键语句，理解帕斯卡儿和罗素文章的观点，理解文章表达的人生追求。

⒋学生能诵读积累文言文和作品的名句，对其评析、仿写，并在读写实践中加以运用。

三、教学建议：

本专题采用问题探讨的学习方式，提供重点探究问题，让学生学会运用思辨的眼光研讨语文文本，与伟大的思想进行碰撞，体验人类思想的巅峰状态，提高自己的精神境界。

第一板块：

心连广宇

《逍遥游》、《兰亭集序》都是具有深刻的人文内涵、富有哲理思辨色彩的文章。

应从文本出发，牢牢抓住《逍遥游》、《兰亭集序》的核心观点。

教学时，应在疏通文意的基础上，重点把两文蕴含的思想内涵挖掘出来，使文中包含的人生境界深深感染学生。

《逍遥游》、《兰亭集序》两篇文章的语言各有特色，一篇汪洋恣肆，一篇清淡雅洁。

课堂上可指导学生反复诵读，边品味边展开想像和联想，打破时空与年龄的界限，与作者产生共同的情感体验，又可通过诵读表现出自己对文本的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足，体会不同语言风格的魅力。

第二板块：

伟大的情思

 这一板块的学习，应注意把握住作者的思想精华，让文本中丰富的思想内涵成为学生精神成长的养料。

首先要重点以两文观点为核心设计有梯度的问题让学生探究讨论。

其次重点是注意两篇文章观点的表述，这两个观点既是作者丰富思想的高度浓缩，也是极富诗意的表达，语言凝炼、隽永，闪耀着理性的光芒，容易使读者产生心灵上的震撼，教学中可引导学生品味鉴赏。

还可以在文本的基础上再拓展，课外收集一些古今中外思想家的格言警句并进行交流，以加深学生对本专题内涵的理解和认识。

四、课时安排：

（总计８课时）

“心连广宇”４课时

“伟大的情思”２课时

“写作实践”２课时

第一板块：

心连广宇

《逍遥游》教学设计

教学目标：

⒈结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。

⒉初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。

领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。

⒊能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。

⒋理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给以否定，提出正面主张。

教学重点：

⒈了解本文的结构特点。

⒉赏析本文形象化说理的特点

教学难点：

⒈解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。

⒉理解“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。

教学方法：

⒈诵读法。

通过反复诵读，培养学生对古代文言散文的感悟和理解。

⒉问答法。

对文中较容易的问题，采用问答法，简捷明快。

⒊讨论法。

对有一定难度的问题（如：

对“逍遥游”的理解），必须广泛地谈论。

教学时数：

二课时

第一课时

教学要点：

⒈了解庄子及其文和道家思想；

⒉初步感知课文内容；

⒊落实基本知识。

教学步骤：

一、导入新课：

庄子临死前，他的心情很平静。

弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：

弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。

于是他说：

“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？

”弟子们不觉垂泪，说：

“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。

”庄子笑道：

“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？

”（《列御寇》）

今天我们要通过《逍遥游》了解庄子的哲学世界，走进庄子内心的深处。

二、作者及背景：

⒈庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。

“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记·老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。

庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。

他的思想属于唯心主义体系。

他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。

从这种认识论出发，他对待生活的态度是：

一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。

在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。

但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。

一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。

人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。

正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：

“其著书十余万言，大抵率寓言也”。

如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。

（鲁迅：

其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

）

⒉《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，是庄子的代表作，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。

《逍遥游》全文分两大部分。

第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”的最高境界。

第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。

全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。

课文选的是第一部分，共三段。

什么是“逍遥”？

从语义学意义上说，这是个联绵词，联绵词往往表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。

此外，它还是个叠韵词，因为韵母相同，逍遥就是徜徉、漫步、翱翔，反正试想一下安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。

《逍遥游》是《庄子》第一篇，是庄子的代表作。

逍遥游即“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。

”（《天下》）即“游心于谈，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。

”《庄子》的“无为”主义，也可以叫作“逍遥”主义。

三、朗读课文，初步感知：

⒈学生听课文录音，集体正音正句：

北冥（míng）  鲲鹏（kūn）抟（tuán） 　迁徙（xǐ）   坳堂（āo）  草芥（jiè）

夭阏（è）　　蜩蝉（tiáo） 舂粮（chōng）蟪蛄（huìgū）大椿（chūn）斥鴳（yàn） 

泠然（líng）  万仞（rèn）  蓬蒿（gǎo）

⒉指名朗读，注意读音和断句：

《逍遥游》“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。

诵读时，针对不同描述对象，应读出不同情感。

诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比，读“汤向棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥渺小、短视的蔑视。

第三段举例论证，对“知效一官……而征一国者”，读时要带不屑一顾的态度；对宋荣子、列子，要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”“犹有所待”。

结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯定。

⒊疏通、积累：

⑴通假字：

冥——溟　反——返　知——智　已——矣　辩——辨　有——又

⑵重点实词（单音词）：

怒而飞　志怪　抟扶摇　六月息　负大舟　覆杯　培风　决起　枪榆枋　控于地

适千里　小年　知其然　绝云气　斯已矣　天地之正

⑶重点实词（双音词及短语）

海运　扶摇　野马　坳堂　夭阏　莽苍　果　然泠　然数数然　羊角

四、再读课文，整体感知：

⒈课文举例说明世间万物都“有所待”，即都要凭借力才能活动，所涉及的事物和人有哪些？

哪些是作者赞美的，哪些是作者嘲讽、否定的？

明确：

先后例举的事物有：

鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等。

对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。

⒉第一段中，庄子说及大至鲲鹏，小至尘埃、小草，都城是“有所待”，因而也都是不自由的，第二段为什么还要讨论“小大之辩”的问题，为了把这个问题说明白，作者列举了哪些例子？

　　明确：

强调“小大之辩”，一方面强调了人在认识上的大小区别，说明“以小及大”的困难；另一方面，也反映庄子认识世间事物时并不能完全地“无己”，他是肯定事物的差别的，文章的字里行间，充满对鲲鹏之类伟岸者的热爱、赞扬，和对蜩、学鸠、斥之类肖小的鄙夷。

　　为说明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，作者动用对比，列举了大量例证。

从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”。

与众人比，彭祖是“大年”，但他与冥灵、大椿比，又是“小年”。

鲲鹏是“大智”，蜩、学鸠、斥等见识浅陋，只能算是“小智”。

　　⒊课文第三段写了哪三种不同层次的人？

作者是怎样得出最后的结论的？

　　明确：

三种不同层次的人是：

心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”；宋荣子；列子。

第一种人自视甚高，但只不过是斥之类；宋荣子能“定乎内外之分，辩乎荣率之境，远胜于第一种人，但“犹有未树”；列子虽已能“御风而行”胜过宋荣子，但仍然“犹有所待”。

因此，这三种人都不能说已入“逍遥游”之境。

最后，庄子说，只有“乘天地之正”（顺应天地间的自然规律）“御元气之辩”（驾驭阴阳等元气的变化）才能“无所待”而“逍遥游”。

什么人才可入此境？

庄子说“至人无己，神人无功，圣人无名”，只有无自我、无功利、无声名，才能得到绝对的精神自由，这样，全文的结论也就水到渠成了。

　　⒋《史记》中说庄子“汪洋自恣以适己”，鲁迅说他“汪洋辟阖，仪态万方”。

在课文中，哪些地方体现了这样的特点？

　　明确：

首先，是全文的构思。

鲲鹏鸟的雄伟，大椿树的长寿，都令人叹为观止，又将这样的庞然大物与芥、蜩、朝菌之类细微、短命者对比，更显出事物、境界用意的奇特。

　　其次，是作者倾注笔力描绘的鱼而化鸟的鲲鹏形象。

课文多次描绘这一形象，前后相互补充印证，使其形象更丰满鲜活。

在这才能无双、向往逍遥而又无法逍遥的大鹏鸟身上，显示了作者的才情，也隐藏着作者的苦衷。

课堂小结：

这篇文章采用先述后议、先破后立的写法，运用对比与想象由物及人，最后推出结论气势阔大而思路严谨，夸张、虚幻的描述中隐蔽着炽烈的情感，堪称一篇奇文。

“奇文共欣赏，疑义相与析”，除课堂学习外，还可课后细细品味，逐步消化。

五、布置作业：

⒈熟读成诵，构建知识点网络；

⒉诵读全文，思考课文是怎样从“有所待”和“小大之辩”推出三“无”的结论的。

第二课时

教学要点：

⒈了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。

⒉理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。

教学步骤：

一、导入新课：

在诸子散文中，儒家思想和道家思想对中国历史影响最深。

道家思想的集大成者便是庄子。

庄子是一位著名的唯心主义哲学家，他继承老子顺其自