高中语文《逍遥游 节选》教案1 苏教版必修5.docx

1、高中语文逍遥游 节选教案1 苏教版必修52019-2020年高中语文逍遥游 节选教案1 苏教版必修5一、专题内涵解说:本专题旨在让学生体验人类文化经典中宇宙论和人生论的精华，认识到人的最高精神境界是认识人与宇宙的关系，进而思考人所以为人、人生存的意义和价值等终极追问。 本专题的文本均有丰富的人文内涵，思想厚重，学习本专题，不仅应着眼于学生语文素养的提高，更应注重提高学生对自然、对社会、对人生的认识。 本专题包括两个板块：“心连广宇”、“伟大的情思”。第一板块，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。王羲之面对人生短暂与宇宙的永恒之间的矛盾，表达了他的达观和自我排遣的情怀

2、；而庄子则描绘了一个非经验、超现实的宇宙，让我们的精神“逍遥游”。第二板块，与伟人对话，帕斯卡儿谈到思想的重要性；罗素则说到一个脱离平庸的人所具有的精神追求和人格境界。 二、教学目标：学生能了解古今中外经典中关于人的意义和价值的论述，感受作品的思想光辉，提高人生境界。 学生能结合背景，读懂逍遥游和兰亭集序，理解文中表达的情感和思想。 学生能抓住关键语句，理解帕斯卡儿和罗素文章的观点，理解文章表达的人生追求。 学生能诵读积累文言文和作品的名句，对其评析、仿写，并在读写实践中加以运用。三、教学建议：本专题采用问题探讨的学习方式，提供重点探究问题，让学生学会运用思辨的眼光研讨语文文本，与伟大的思想进

3、行碰撞，体验人类思想的巅峰状态，提高自己的精神境界。 第一板块：心连广宇逍遥游、兰亭集序都是具有深刻的人文内涵、富有哲理思辨色彩的文章。应从文本出发，牢牢抓住逍遥游、兰亭集序的核心观点。教学时，应在疏通文意的基础上，重点把两文蕴含的思想内涵挖掘出来，使文中包含的人生境界深深感染学生。逍遥游、兰亭集序两篇文章的语言各有特色，一篇汪洋恣肆，一篇清淡雅洁。课堂上可指导学生反复诵读，边品味边展开想像和联想，打破时空与年龄的界限，与作者产生共同的情感体验，又可通过诵读表现出自己对文本的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足，体会不同语言风格的魅力。第二板块：伟大的情思这一板块的学习，应注意把握住作者的思想精华

4、，让文本中丰富的思想内涵成为学生精神成长的养料。首先要重点以两文观点为核心设计有梯度的问题让学生探究讨论。其次重点是注意两篇文章观点的表述，这两个观点既是作者丰富思想的高度浓缩，也是极富诗意的表达，语言凝炼、隽永，闪耀着理性的光芒，容易使读者产生心灵上的震撼，教学中可引导学生品味鉴赏。还可以在文本的基础上再拓展，课外收集一些古今中外思想家的格言警句并进行交流，以加深学生对本专题内涵的理解和认识。四、课时安排：（总计课时）“心连广宇”课时 “伟大的情思”课时 “写作实践”课时第一板块：心连广宇逍遥游教学设计教学目标：结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。初步了

5、解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给以否定，提出正面主张。教学重点：了解本文的结构特点。赏析本文形象化说理的特点教学难点：解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。理解“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。教学方法：诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代文言散文的感悟和理解。问答法。对文中较容易的问题，采用问答法，简捷明快。讨论法。对有一定难度的

6、问题（如：对“逍遥游”的理解），必须广泛地谈论。教学时数：二课时第一课时教学要点：了解庄子及其文和道家思想；初步感知课文内容；落实基本知识。教学步骤：一、导入新课：庄子临死前，他的心情很平静。弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”（列御寇）今天我们要通过逍遥游了解庄子的哲学世界，走进庄子内心的深处。二

7、、作者及背景：庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。 “我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（史记老庄申韩列传）一语可见其性格特点。庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学

8、无所不窥”（史记老子韩非列传），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（庄子天地）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（胠箧）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（史记老子韩非列传）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（天下），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。庄子散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，史记载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的

9、寓言。（鲁迅：其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。）逍遥游是庄子内篇的首篇，是庄子的代表作，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。逍遥游全文分两大部分。第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。课文选的是第一部分，共三段。什么是“逍遥”？从语义学意义上说，这是个联绵词，联绵词往往表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。此外，它还是个叠韵词，因为韵

10、母相同，逍遥就是徜徉、漫步、翱翔，反正试想一下安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。逍遥游是庄子第一篇，是庄子的代表作。逍遥游即“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。”(天下)即“游心于谈，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。”庄子的“无为”主义，也可以叫作“逍遥”主义。三、朗读课文，初步感知：学生听课文录音，集体正音正句：北冥（ mng） 鲲鹏（ kn）抟（tun） 迁徙（x） 坳堂（o） 草芥（ji）夭阏（）蜩蝉（tio） 舂粮（chng）蟪蛄（hug）大椿（chn）斥鴳（yn）泠然（lng） 万仞（rn） 蓬蒿（go）指名朗读，注意读音和断句：逍遥游“汪洋辟阖，仪

11、态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同描述对象，应读出不同情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比，读“汤向棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官而征一国者”，读时要带不屑一顾的态度；对宋荣子、列子，要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”“犹有所待”。结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯定。疏通、积累：通假字：冥溟反返知智已矣辩辨有又重点实词（单音词）：怒而飞志怪抟扶摇六月息负大舟覆杯培风决起枪榆枋控于地适千里小年知其然绝云气斯已矣天地之正重点实词（双音词及短语）海运扶摇野

12、马坳堂夭阏莽苍果然泠然数数然羊角四、再读课文，整体感知：课文举例说明世间万物都“有所待”，即都要凭借力才能活动，所涉及的事物和人有哪些？哪些是作者赞美的，哪些是作者嘲讽、否定的？明确：先后例举的事物有：鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等。对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。第一段中，庄子说及大至鲲鹏，小至尘埃、小草，都城是“有所待”，因而也都是不自由的，第二段为什么还要讨论“小大之辩”的问题，为了把这个问题说明白，作者列举了哪些例子？明确：强调“小大之辩”，一方面强调了人在认识上的大小区别，说明“以小及大”的困难；另一方面，也反映庄子认识世间事物时并不能完全地“无己

13、”，他是肯定事物的差别的，文章的字里行间，充满对鲲鹏之类伟岸者的热爱、赞扬，和对蜩、学鸠、斥之类肖小的鄙夷。为说明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，作者动用对比，列举了大量例证。从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”。与众人比，彭祖是“大年”，但他与冥灵、大椿比，又是“小年”。鲲鹏是“大智”，蜩、学鸠、斥等见识浅陋，只能算是“小智”。课文第三段写了哪三种不同层次的人？作者是怎样得出最后的结论的？明确：三种不同层次的人是：心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”；宋荣子；列子。第一种人自视甚高，但只不过是斥之类；宋荣子能“定乎内外之分，辩乎荣率之境，远胜于第一种

14、人，但“犹有未树”；列子虽已能“御风而行”胜过宋荣子，但仍然“犹有所待”。因此，这三种人都不能说已入“逍遥游”之境。最后，庄子说，只有“乘天地之正”（顺应天地间的自然规律）“御元气之辩”（驾驭阴阳等元气的变化）才能“无所待”而“逍遥游”。什么人才可入此境？庄子说“至人无己，神人无功，圣人无名”，只有无自我、无功利、无声名，才能得到绝对的精神自由，这样，全文的结论也就水到渠成了。史记中说庄子“汪洋自恣以适己”，鲁迅说他“汪洋辟阖，仪态万方”。在课文中，哪些地方体现了这样的特点？明确：首先，是全文的构思。鲲鹏鸟的雄伟，大椿树的长寿，都令人叹为观止，又将这样的庞然大物与芥、蜩、朝菌之类细微、短命者对

15、比，更显出事物、境界用意的奇特。 其次，是作者倾注笔力描绘的鱼而化鸟的鲲鹏形象。课文多次描绘这一形象，前后相互补充印证，使其形象更丰满鲜活。在这才能无双、向往逍遥而又无法逍遥的大鹏鸟身上，显示了作者的才情，也隐藏着作者的苦衷。课堂小结：这篇文章采用先述后议、先破后立的写法，运用对比与想象由物及人，最后推出结论气势阔大而思路严谨，夸张、虚幻的描述中隐蔽着炽烈的情感，堪称一篇奇文。“奇文共欣赏，疑义相与析”，除课堂学习外，还可课后细细品味，逐步消化。五、布置作业：熟读成诵，构建知识点网络；诵读全文，思考课文是怎样从“有所待”和“小大之辩”推出三“无”的结论的。第二课时教学要点：了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。教学步骤：一、导入新课：在诸子散文中，儒家思想和道家思想对中国历史影响最深。道家思想的集大成者便是庄子。庄子是一位著名的唯心主义哲学家，他继承老子顺其自