广东省百所高中届高三联考语文试题.docx

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广东省百所高中届高三联考语文试题

广东省百所高中2019届高三联考

语文试题

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是

A．催促／崔嵬离间／反间计循序渐进／徇私舞弊

B．忸怩／拘泥提供／供销社溃不成军／振聋发聩

C．张贴／字帖急迫／追击炮签订契约／锲而不舍

D．熟稔／谂知分散／散热器猝不及防／出类拔萃

2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是

“九一八”事变之后，为避劫难，国民政府决定将“国宝”南迁。

一批有爱国之心的文物工作者承接了这项空前绝后的文物大迁徒工程。

1939年2月，他们将部分“国宝”藏匿于贵州安顺严华洞，虽然贵州曾遭敌机轰炸，所幸文物安然无恙。

一位当事人说：

“事后回想，心有余悸。

不过，在万里辗转中，我们一行人的脊梁确乎愈挺愈直了!

”

A．空前绝后B．藏匿C．安然无恙D．确乎

3．下列句子，没有语病的一项是

A．10月8日零点，随着全国各地高速收费站的收费杆的落下，使持续八天的高速公路免费通行鸣金收兵，重大节假日小客车免费通行政策再战告捷。

B．在构建和谐社会的过程中，科技创新要以民为本，这需要我们的科技工作者改善“公益类科技就是低端技术”的偏见，从制度上着手打造民生科技。

C．“神舟”十号载人飞船的成功发射，再次赢得了世界各国的赞誉；中华民族能有今天这样的荣耀，靠的是勤劳智慧的中国人民的共同奋斗所取得的。

D．虚拟现实技术用有力的证据再次表明，以计算机为核心的信息技术的应用和发展，将使人类掌握更多认识世界、探索世界、改造世界的有力工具。

4．在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是

中国古典园林艺术在审美上的最大特点，就是有意境。

，。

，。

，，是由客观景物的诱发而在人们头脑中产生的“象外之象”“景外之景”，也是一种情景交融，神、形、情、理和谐统一的艺术境界，它能给人以美的享受。

①意境既是中国古典园林的内涵、传统风格和特色的核心

②“意境”是一个由“意”和“镜”相结合的美学范畴

③其中“意”指人的思想感情，“境”指客观现实环境

④意境就是人在审美过程中主客观的高度统一

⑤也是中国古典园林的最高境界

⑥也是中国古典美学的核心范畴

A．①⑤②⑥③④B．①⑥③④②⑤C．③④②⑤①⑥D．④③①⑤②⑥

二、本大题7小题，共35分。

阅读下面的文言文，完成5-9小题。

羊祜，字叔子，泰山南城人也。

及长，博学能属文，身长七尺三寸，美须眉，善谈论。

与王沈俱被曹爽辟。

沈劝就征，祜曰：

“委质事人，复何容易。

”及爽败，沈以故吏免，因谓祜曰：

“常识卿前语。

”祜曰：

“此非始虑所及。

”其先识不伐如此。

帝[注]有灭吴之志，祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。

与吴人开布大信，降者欲去皆听之。

吴石城守去襄阳七百余里，每为边害，祜患之，竟以诡计令吴罢守。

于是戍逻减半，分以垦田八百余顷，大获其利。

祜之始至也，军无百日之粮，及至季年，有十年之积。

尝欲夜出，军司徐胤执棨当营门曰：

“将军都督万里，安可轻脱!

胤今日若死，此门乃开耳。

”祜改容谢之，此后稀出矣。

祜进据险要，开建五城，收膏腴之地，夺吴人之资，石城以西，尽为晋有。

自是前后降者不绝，乃增修德信，以怀柔初附，慨然有吞并之心。

每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。

将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。

人有略吴二儿为俘者，祜遣送还其家。

祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之。

每会众江沔游猎，常止晋地。

若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。

于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。

祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。

尝慨然叹息，顾谓从事中郎郊湛等曰：

“由来贤达胜士登此远望如我与卿者多矣皆湮灭无闻使人悲伤如百岁后有知魂魄犹应登此也。

”湛曰：

“公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。

至若湛辈，乃当如公言耳。

”

祜寝疾，求入朝。

及侍坐，面陈伐吴之计。

疾渐笃，乃举杜预自代。

祜卒二岁而吴平，群臣上寿，帝执爵流涕曰：

“此羊太傅之功也。

”

（节选自《晋书·羊祜传》）

[注]帝：

晋武帝司马炎。

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．委质事人，复何容易委：

放弃

B．其先识不伐如此伐：

夸耀

C．军司徐胤执棨当营门曰当：

挡住

D．面陈饯吴之计面：

当面

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）

A．沈以故吏免竟以诡计令吴罢守

B．每为边害，祜患之石城以西，尽为晋有

C．自是前后降者不绝将帅有欲进谲诈之策者

D．若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者至若湛辈，乃当如公言耳

7．下列文句中，断句正确的一项是（3分）

A．由来贤达胜士登此／远望如我／与卿者多矣／皆湮灭无闻／使人悲伤／如百岁后有知／魂魄犹应登此也

B．由来贤达胜士／登此远望如我／与卿者多矣／皆湮灭无闻／使人悲伤／如百岁后有知魂魄／犹应登此也

C．由来贤达胜士／登此远望／如我与卿者多矣／皆湮灭无闻／使人悲伤／如百岁后有知／魂魄犹应登此也

D．由来贤达胜士登此／远望如我与卿者／多矣／皆湮灭无闻／使人悲伤／如百岁后有知魂魄／犹应登此也

8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．羊祜不仅仪容俊美，善于谈吐，而且具有远见卓识。

曹爽早年征召羊祜，羊祜拒绝，后来曹爽失败，羊祜免难。

B．羊祜在出镇南夏期间，开办学校，发展生产广积粮食，采取怀柔策略征服吴人民心，为后来晋灭吴奠定了基础。

C．羊祜用计平定边害，为晋国守边腾出了一半兵力。

羊祜命腾出的将士去垦田种粮，使得晋军储备了十年的军粮。

D．羊祜率军外出打猎不越边界，凡自己的士兵得到吴人打伤的猎物，悉数归还。

吴人深服羊祜此举，称其“羊公”。

9．根据具体要求分别完成下列各题。

（10分）

（1）将下列句子翻译为现代汉语。

（7分）

①将军都督万里，安可轻脱!

胤今日若死，此门乃开耳。

（3分）

②祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之。

（4分）

（2）除有远见卓识外，羊祜还有哪些美好品质？

（3分）

10．阅读下面的诗歌，然后回答问题。

（7分）

连州[注]阳山归路

吕本中

稍离烟瘴近湘潭，疾病衰颓已不堪。

儿女不知来避地，强言风物胜江南。

[注]连州，今广东阳山县。

吕本中，北宋末期诗人。

这首诗是诗人为避战乱，从广东返归湖南途中所作。

（1）诗的前两句反映了诗人怎样的境况？

请结合注释简要分析。

（3分）

（2）试分析诗中“不知”“强言”两词的妙处。

（4分）

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）

（1）七十者衣帛食肉，▲，▲，未之有也。

（《寡人之于国也》）

（2）▲，乌鹊南飞。

▲，何枝可依？

（曹操《短歌行》）

（3）千岩万转路不定，▲。

熊咆龙吟殷岩泉，▲。

（李白《梦游天姥吟留别》）

（4）自胡马窥江去后，▲，犹厌言兵。

渐黄昏，▲，都在空城。

（姜夔《扬州慢》）

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12-15小题。

中国艺术表现里的虚和实

宗白华

先秦哲学家荀子说：

“不全不粹不足以谓之美。

”这话运用到艺术美上就是说：

艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼地去粗存精，提高、集中，更典型，更具普遍性地表现生活和自然。

由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”。

由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。

“虚”和“实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。

但“全”和“粹”是相互矛盾的。

既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应“拔萃”。

又全又粹，这不是矛盾吗？

然而只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美，正如荀子在两千年前所正确地指出的一样。

清初文人赵执信在他的《谈艺录》序言里有一段话很生动地形象化地说明这全和粹、虚和实辩证的统一才是艺术的最高成就。

他说：

神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好固宛然在也。

若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣!

赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好宛然存在”。

艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里。

提高了，集中了，一粒沙里看见一个世界。

这是中国艺术传统中的现实主义的创作方法，不是自然主义的，也不是形式主义的。

赵执信以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像它们只是自然主义地刻画现实。

这是大大的误解。

中国大画家所画的龙正是像赵执信所要求的，云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。

关于中国绘画处理空间表现方法的问题，清初画家笪重光在他的一篇《画筌》里说得很好，而这段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。

他说：

空本难图，实景清而空景现。

神无可绘，真境逼而神境生。

位置相戾，有画处多属赘疣。

虚实相生，无画处皆成妙境。

这段话扼要地说出中国画里处理空间的方法，也叫人联想到中国舞台艺术里的表演方式和布景问题。

中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见刭它的优越性。

而这种艺术表演方式又是争中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通。

中国舞台上一般地不设置逼真的布景（仅用少量的道具桌椅等）。

老艺人说得好：

“戏曲的布景是在演员的身上。

”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。

演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活，“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。

“真”“神”“美”在这里是一体。

做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。

中国传统的艺术很早就突破了自然主义和形式主义的片面性，创造了民族的独特的现实主义的表达形式，使真和美、内容和形式高度地统一起来。

反映这艺术发展的美学思想也具有独创的宝贵的遗产，值得我们结合艺术的实践来深入地理解和汲取，为我们从新的生活创造新的艺术形式提供借鉴和营养资料。

（选自宗白华《美学散步》，有删改）

12-13题为选择题。

（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）

12．下列说法，不符合文意的两项是（5分）

A．“全”就是全面地表现生活和自然，“粹”就是更典型更普遍地表现生活和自然。

不全不粹难以形成艺术的美。

B．“粹”就是“洗尽尘滓”，去粗取精，对应“虚”，“全”则与“实”相对应。

虚实相生，两者辩证统一。

C．要“粹”，就有取舍，就不全；要“全”，就难做到拔萃。

“全”和“粹”是相互矛盾的，难以兼得。

D．“全”而不“粹”，容易走上自然主义的道路；“粹”而不“全”，又容易走上抽象的形式主义的道路。

E．艺术的最高成就就是做到全和粹、虚和实辩证统一，先秦哲学家荀子在两千多年前就已经指了出来。

13．下列说法，不符合文意的一项是（3分）

A．赵执信误认为雕塑绘画只是自然主义地刻画现实，其实古人画龙，也是以一鳞一爪使全体宛然可见。

B．精选局部反映整体，即一粒沙里见一世界，这不是自然主义，亦非形式主义，这是传统的现实主义。

C．中国绘画艺术处理空问的方法，与中国舞台的表演方式和布景问题的处理是相通的，具有诗的意境。

D．传统的现实主义的表达形式，高度统一了真和美、内