关于生态文明的了解及认识.docx

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关于生态文明的了解及认识

关于生态文明的

了解及认识

学院：

物理与电子信息学院

专业：

电子信息工程

年级：

2011级

姓名：

李晓

摘要：

近现代工业文明给人类带来了巨大进步的同时，由于人类对自然和自身的不正确认识及盲目开发行为，导致了20世纪六、七十年代全球性生态危机。

生态危机的产生与发展成为生态政治运动兴起的动因和基础。

在此基础上推动了各国政治和国际政治生态化的发展。

生态政治产生发展是政治生态学、政治生态化形成的前提和基础，政治生态化是生态政治发展的必然趋势和结果，是解决当前全球生态危机的不可或缺的根本措施之一，是全球经济、社会、文化、生态环境协调、持续、健康、发展的必然选择，也是未来政治发展的趋势之一。

关键词：

生态文明；了解；认识

前言：

20世纪60年代以来，随着全球性环境问题的出现，生态危机越来越受到世界各国的关注，这种关注从某个角度上讲已远远超过了国家之间、地区之间、民族种族之间的矛盾和冲突。

人类越来越关注自身共有的生态环境和生存家园--地球。

对生态危机的关注迫使人类重新审视自身与自然之间的关系，重新审视人类自身原有的思维方式、生产及消费方式、发展模式、意识形态、伦理观、发展观，以及世界各国经济、文化、政治发展前途和命运。

全球性环境问题的出现，使得任何国家，不论是发达国家还是发展中国家，社会主义国家还是资本主义国家又一次重新走到一起。

强调建设生态文明，具有重大的现实意义。

从全球范围看，自工业革命以来，人类在物质生产取得巨大发展的同时，对地球资源的索取超出了合理的范围，对地球生态环境造成了破坏。

其严重后果就是全球气候变化，以及过度开发土地、滥伐森林、过度捕捞、环境污染等所产生的其他负面效应。

近些年来暴雨、高温等极端气候频繁发生，就是大自然向人类敲响的警钟。

为此，我们应该去保护我们的地球，去爱护我们生存的家园。

正文：

一：

生态文明的历史沿革

亨廷顿认为，文明“涉及一个民族全面的生活方式……包括‘价值、规则、体制和在一个既定社会中历代人赋予了头等重要性的思维模式’”，它“是一个最广泛的文化实体。

”而“政治制度是文明表面转瞬即逝的权宜手段，每一个在语言上和道德上统一的社会的命运，都最终依赖于某些基本的建构思想的幸存，历代人围绕着它们结合在一起，因此，它们标志着社会的延续性。

”从这一观点看，生态文明的实现，与其说是一个社会政治及其它制度的建构过程，还不如说是一个生态观念和生态文化深入人心、成为社会固有观念的过程。

因此，提高生态文明意识，“在整个生态文明构建过程中起着基础性和关键性的作用。

”这一过程实质上就是生态文化的社会传播过程，也是人类通过自我学习和自觉实践逐渐将生态观念融入到历史、习俗、体制、道德等人类思想生活的方方面面，形成生态思维模式的过程。

实现生态文明，要从古今中外的文化传承与发展中寻找保护生态环境的有益经验。

在中国古代社会，人们就意识到了保护环境的重要性，注意处理人与自然之间的关系。

在原始时期，人们就以图腾崇拜和自然崇拜的形式来表示对大自然的尊重。

西周时期，就有了从制度上保护生态的措施。

《周易》中说，“夫‘大人’者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

先天而天弗违，后天而奉天时。

”也就是强调人必须按照自然规律办事，顺应自然，谋求天地人的和谐。

儒家思想倡导的“天人合一”、“仁爱及物”思想，核心就是要实现人与自然的统一。

《中庸》中所说的“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

”这里的“天地”就是指自然，“与天地参”，是说人在地位上与“天地”并立，达到“天人合一”的境界，强调人与自然的和谐统一。

在西方，古希腊时期的宇宙自然观认为，宇宙是一个有秩序的整体，人是大自然的一部分，人要与自然界和谐相处。

在伯罗奔尼撒战争之后，人类更加趋向于回归自然，过一种质朴、田园般的生活。

随着科学艺术的发展，人们不断追求纯科学的精神，强烈地希望探求世界的本原。

他们开始从自然界本身的运行、发展中解释自然界的各种现象，对自然的认识更趋科学。

然而，随着近代科学的发展，西方社会走上了一条“以人为中心、征服自然界”的道路，人类成为“万物的尺度”。

近代自然科学的发展更强调人是世界的中心，形成了“人类中心主义”理论，这在康德先验哲学、笛卡尔“我思故我在”的主体性哲学、培根的关于人类可以凭借科学技术征服自然的思想中得到深刻体现。

20世纪以来，工业社会的高速发展引起的生态环境的破坏直接影响到了人类的生存生活环境，引起了整个西方社会的高度关注。

人们的生态保护意识越来越强，各种环境保护运动越来越多，以环境保护为宗旨的政党得到建立并越来越有发言权，各种生态保护的会议不断召开，相关的规章制度不断得到建立。

在马克思主义的经典著作中，也有许多关于保护生态环境的著述。

马克思早在论述有关人与自然之间的关系时就指出，人是自然界的产物，是自然界的一部分。

人类能够通过认识自然来支配和改造自然，为自己的目的服务，但是一定要按照自然规律办事。

“我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物，能够正确认识和运用自然规律。

”因此，人类要爱护自然，要与自然保持协调，建立人与自然和谐发展的良性循环系统，而不要一味地想着去征服自然、破坏自然。

正如恩格斯所说:

“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。

对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。

每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。

”

二：

生态文明的内涵

面对自然资源相对不足、环境污染日趋严重、生态平衡日益破坏、社会病症不断出现等情况，一些学者开始批判单纯追求经济发展速度和数量而不顾生态环境的经济增长模式，提出了人与自然、生态与经济和谐发展的理念。

他们指出，我们过去的一个重大错误就是没有认识到，“现代人没有感到自己是自然的一部分，而感到自己命定是支配和征服自然的一种外来力量。

他甚至谈到要向自然开战，忘却了:

设若他赢得了这场战争，他自己也处于战败一方。

”因此，在人类社会的发展过程中，“每一种环境因素，在某种程度上，都能引起经济崩溃、社会紧张和政治敌对。

……它们在数量上快速地积累，在范围上不断地扩大。

虽然它们不能总是直接地导致冲突的爆发，但是，它们能够加剧这个世界的不稳定。

”从以上可以看出，生态危机在本质上就是由于人类忽视自然界的发展规律而任意破坏自然界所引起的。

一些人为了自身物质的满足，不顾自然界的承受能力而向自然界进行无限制的掠夺和索取，对自然环境进行不负责任的任意破坏，这就不可避免地造成了生态环境的失衡和紊乱。

因此，生态危机并不只是自然界本身所发生的单一的异常变化，不单单是单纯的一个生态环境问题，而是涉及人类社会生活各个领域，关乎人类生存发展的重大问题。

从本质上看，生态危机是一场严重的社会危机，是由于人与自然界发生相互冲突而造成的生存危机和精神危机，其根源主要在于人类既有的价值观念和思想意识。

从这个意义上讲，在努力祛除工业文明带来的种种弊端过程中所建设的生态文明，是一种崭新的以产业生态化为主要特征的文明形态，是人类文明发展史上的一个崭新阶段。

它坚持人与自然协调发展，努力实现人类自身、经济社会和自然界的全面、协调、可持续发展。

这是生态文明的广义概念。

从狭义上说，生态文明，是指与物质文明、精神文明、政治文明等并列的社会文明的一个方面，是人类在处理人与自然界之间关系时所达到的文明程度。

在我国，所建设的生态文明，一般是指这种狭义上的生态文明概念。

生态文明无论是作为一种社会形态还是作为社会文明的一个方面，都具有三个明显的特征，即生态平衡意识、可持续的发展模式和公正合理的制度。

当生态文明逐渐发展，备受重视，并成为人类的主导观念，影响到社会生活模式和人类未来发展的时候，生态文明也就会成为人类文明发展的新形态。

当然，建设生态文明，并不是为了保护生态环境就要阻止经济发展，而是主张在维持人与自然协调发展的过程中发展物质生产力，使生态环境对生产力的发展和人类生活水平的提高起到积极作用，实现人、社会、自然之间的和谐共处和相互促进。

具体来说，生态文明所包含的内容有:

一是坚持全面、协调、可持续发展的基本原则，保持经济、政治、文化、社会与生态环境之间的协调发展，实现人类的可持续发展。

二是人与自然界之间不是征服与被征服的关系，而是互利共赢、协调发展的关系，人类要在自然界可承受的范围内对自身活动加以限制。

三是人类不仅要注意自身活动给自然界带来的近期影响，而且要注意给自然界造成的长期后果;不仅要关心由人的活动所引起的自然界的有利变化化，而且要关注已经、正在和将要发生的对自然界不利的变化。

四是人类既要满足当代人的需要，又要不损害后代人的利益，保障当代人和后代人都具有在良好的生态环境中生存发展的权利，实现人类的可持续发展。

　生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。

它将使人类社会形态发生根本转变。

三:

我国建设生态文明的起因

党的十七大报告提出建设生态文明并作出具体部署，体现了我们党和政府对新世纪新阶段我国发展呈现的一系列阶段性特征的科学判断和对人类社会发展规律的深刻把握。

一方面，我国人均资源不足，人均耕地、淡水、森林仅占世界平均水平的32%、27.4%和12.8%，石油、天然气、铁矿石等资源的人均拥有储量也明显低于世界平均水平；另一方面，由于长期实行主要依赖增加投资和物质投入的粗放型经济增长方式，能源和其他资源的消耗增长很快，生态环境恶化的问题也日益突出。

人类社会的发展实践证明，如果生态系统不能持续提供资源能源、清洁的空气和水等要素，物质文明的持续发展就会失去载体和基础，进而整个人类文明都会受到威胁。

因此，建设生态文明是实现全面建设小康社会奋斗目标的内在需要，是深入贯彻落实科学发展观的重要内容。

建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。

面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。

四：

我国怎样建设生态文明

坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，从源头上扭转生态环境恶化趋势，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出贡献。

（一）优化国土空间开发格局。

国土是生态文明建设的空间载体，必须珍惜每一寸国土。

要按照人口资源环境相均衡、经济社会生态效益相统一的原则，控制开发强度，调整空间结构，促进生产空间集约高效、生活空间宜居适度、生态空间山清水秀，给自然留下更多修复空间，给农业留下更多良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园。

加快实施主体功能区战略，推动各地区严格按照主体功能定位发展，构建科学合理的城市化格局、农业发展格局、生态安全格局。

提高海洋资源开发能力，发展海洋经济，保护海洋生态环境，坚决维护国家海洋权益，建设海洋强国。

（二）全面促进资源节约。

节约资源是保护生态环境的根本之策。

要节约集约利用资源，推动资源利用方式根本转变，加强全过程节约管理，大幅降低能源、水、土地消耗强度，提高利用效率和效益。

推动能源生产和消费革命，控制能源消费总量，加强节能降耗，支持节能低碳产业和新能源、可再生能源发展，确保国家能源安全。

加强水源地保护和用水总量管理，推进水循环利用，建设节水型社会。

严守耕地保护红线，严格土地用途管制。

加强矿产资源勘查、保护、合理开发。

发展循环经济，促进生产、流通、消费过程的减量化、再利用、资源化。

　　（三）加大自然生态系统和环境保护力度。

良好的生态环境是人和社会持续发展的根本基础。

要实施重大生态修复工程，增强生态产品生产能力，推进荒漠化、石漠化、水土流失综合治理，扩大森林、湖泊、湿地面积，保护生物多样性。

加快水利建设，增强城乡防洪抗旱排涝能力。

加强防灾减灾体系建设，提高气象、地质、地震灾害防御能力。

坚持预防为主、综合治理，以解决损害群众健康突出环境问题为重点，强化水、大气、土壤等污染防治。

坚持共同但有区别的责任原则、公平原则、各自能力原则，同国际社会一道积极应对全球气候变化。

　　（四）加强生态文明制度建设。

保护生态环境必须依靠制度。

要把资源消耗、环境损害、生态效益纳入经济社会发展评价体系，建立体现生态文明要求的目标体系、考核办法、奖惩机制。

建立国土空间开发保护制度，完善最严格的耕地保护制度、水资源管理制度、环境保护制度。

深化资源性产品价格和税费改革，建立反映市场供求和资源稀缺程度、体现生态价值和代际补偿的资源有偿使用制度和生态补偿制度。

积极开展节能量、碳排放权、排污权、水权交易试点。

加强环境监管，健全生态环境保护责任追究制度和环境损害赔偿制度。

加强生态文明宣传教育，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，形成合理消费的社会风尚，营造爱护生态环境的良好风气。

建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。

面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。

结论：

我们都共处在地球这个大环境下，地球是我们的家，我们要呵护我们的家。

参考文献：

十七大；十八大；

中共中央党校马克思主义教研组吴广庆生态文明论文

致谢：

在文献综述的过程中，得到了老师的悉心指导和热情帮助。

李晓

2013年5月19日于河南师范大学