马概期末复习题及答案.docx

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马概期末复习题及答案

1、如何理解作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义？

从狭义上说，马克思主义即马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。

从广义上说，马克思主义不仅指马克、思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。

作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。

2、马克思主义产生的理论来源是什么？

1德国古典哲学、英国古典政治经济学和19世纪英、法两国的空想社会主义学说，是马克思主义的直接理论来源。

2马克思、恩格斯吸收了德国古典哲学中黑格尔辩证法的合理思想和费尔巴哈唯物主义的基本思想，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，在哲学领域实现了革命变革。

3马克思、恩格斯吸取了亚当•斯密和大卫•李嘉图等英国古典经济学家的劳动价值论等合理思想，创立了剩余价值学说，使经济学发生了革命变革。

4马克思、恩格斯批判地吸取了空想社会主义学说的积极成果，创立了科学社会主义理论，实现了社会主义理论的变革。

3、如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？

马克思主义是具有严格的和高度的科学性的理论，又是具有彻底革命性的理论，马克思主义的科学性和革命性具有内在的统一性。

科学性是革命性的前提；革命性是科学性的必然结果。

马克思主义既尊重社会发展的客观规律，又尊重无产阶级和人民群众的主体地位，所以它是科学性和革命性高度统一的理论。

马克思主义的科学性和革命性的统一，又是以科学的实践观为基础的，进一步体现为理论与实践的统一。

实践性是马克思主义的最本质的特征。

马克思主义不仅科学地阐明了实践的观点在自身理论体系中的基础和核心作用，而且与那些脱离实际的抽象教条截然不同，它是在实践中产生又经过实践检验并随着实践的发展而发展的科学真理。

第一章

1、什么是哲学的基本问题？

全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。

哲学基本问题包括两个方面的内容：

其一，物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。

根据对上述基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。

根据对上述基本问题第二方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。

2、如何理解马克思主义哲学的“物质观”及其理论意义？

物质观的理解：

1、马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观实在性。

它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反映。

2、物质是世界唯一的本源，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，是物质世界的主观映象。

3、物质世界是联系的，发展的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾。

4、时间与空间是物质运动的存在形式。

5、不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。

理论意义：

根据现代科学研究成果，在自然科学领域物质这个概念已经被绝大多数人所承认，马克思主义的物质观坚持物质第一性。

客观实在是物质的共同的一般本质，它通过运动表现出来。

运动是物质的存在方式和根本属性，静止是运动的特殊状态，物质的存在和发展是绝对运动和相对静止的统一。

运动着的物质又以时间和空间为存在形式，物质与运动及时空是不可分割的。

在时空中运动着的物质表现出无限多样的形态。

人类对物质的认识和改造是无穷尽的。

现代自然科学关于物质形态、结构和属性的研究，极大地深化和丰富了马克思主义的物质观、运动观和时空观。

具体说就是在方法论上们能够以此为工具把握事物的本质，在世界观上们树立一个物质性的科学的世界观。

3、如何从实践出发理解社会生活的本质？

从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。

在马克思主义看来，全部社会生活在本质上是实践的：

首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动；其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。

因此，“全部社会生活在本质上是实践的”。

4、发展的实质是什么？

为什么新生事物是不可战胜的？

发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物。

新生事物是不可战胜的，因为：

第一，新事物有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件；旧事物各种要素和功能已不适应环境和客观条件的变化，走向灭亡就成为不可避免的。

第二，新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。

第三，在社会历史领域内，新事物从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护。

5、为什么说对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心？

第一，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；第二，对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；第三，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

6、如何理解量变和质变的辩证关系？

①任何事物的变化总是在一定质的基础上先从量变开始的。

②量变积累到一定程度必然引起质变。

量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。

③质变又会引起新的量变。

一方面，质变体现并巩固着量变的结果；另一方面，质变又为新的量变开辟道路。

④量变可以转化为质变，质变又可以转化为量变。

如此循环往复，以至无穷，体现着事物的永恒的变化和发展。

7、辩证否定观的基本内容是什么？

方法论意义是什么？

辩证否定观的基本内容是：

第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。

第二，否定是事物发展的环节。

第三，否定是新旧事物联系的环节。

第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

方法论，就是人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。

概括地说，世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。

一定的世界观原则在认识过程和实践过程中的运用表现为方法。

方法论则是有关这些方法的理论。

没有和世界观相脱离、相分裂的孤立的方法论；也没有不具备方法论意义的纯粹的世界观。

一般说来，有什么样的世界观就有什么样的哲学方法论。

唯物主义世界观要求人们在认识和实践中从实际出发，实事求是。

8、自然规律与社会规律的联系与区别？

自然与社会都具有客观物质性，都有其自身的发展规律。

自然规律是自然现象固有的，本质的，必然的，稳定的联系。

社会规律是通过人们活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的必然的稳定的联系。

自然规律和社会规律的按其作用范围的不同，可分为一般规律特殊规律和个体规律。

联系：

自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的。

第二章

1、认识的本质是什么？

主体对客体的能动反映具有哪些特点？

本质：

认识是主体对客体的反映。

主体对客体的反映是一个能动的创造性过程。

主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。

特点：

主体是具有复杂结构和进行活动的社会性的人，它在反映客体的过程中，必然会动用其内部结构的所有功能，对所反映对象的内容进行选择、整理、改造、解释、猜想等等，因此不仅能对客观对象进行直观的摹写，而且能对客观对象做出抽象和概括的反映；不仅能反映事物当下的样子，而且能反映它由于人的改造活动而可能成为的样子。

人的认识不仅仅是客观事物的"摹本"，并且为改造客观事物提供"蓝图"。

因此，由反映所形成的观念的映象，既是一种反映，又是一种创造，是一种创造性的反映。

反映和创造是人类认识功能的两个不可分割的方面，反映离不开创造，反映过程是在创造过程中实现的；创造也离不开反映，是受反映对象的客观本性制约的。

2、如何理解感性认识和理性认识的辩证关系？

　①感性认识和理性认识的区别。

感性认识是认识的初级阶段，它是人们通过感官获得的关于事物的现象的认识，包括感觉、知觉、表象三种形式。

感性认识具有直接性和形象性的特点。

理性认识是认识的高级阶段，它是人们通过抽象思维获得的关于事物的本质的认识，包括概念、判断、推理三种形式。

理性认识具有间接性和抽象性的特点。

　②感性认识和理性认识的联系。

首先，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。

离开了感性认识，理性认识就会成为无源之水，无本之木。

坚持理性认识依赖于感性认识，这是坚持认识论中的唯物主义。

其次，理性认识是感性认识的升华，感性认识有待于上升为理性认识。

感性认识只能解决对现象的认识的问题，理性认识才能解决对本质的认识的问题。

坚持感性认识发展成为理性认识，这是坚持认识论中的辩证法。

再次，感性认识和理性认识相互渗透，世界上没有纯粹的感性认识，往往感性之中有理性；世界上也没有纯粹的理性认识，往往理性之中有感性。

3、从感性认识过渡到理性认识必须具备哪些基本条件？

其一，积极投身于实践，在实践中获取十分丰富的合乎实际的感性材料。

其二，必须对感性材料加以思维的抽象，要采用分析和综合、抽象和概括、归纳和演绎等逻辑方法，对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的思维加工。

4、如何理解真理的客观性？

真理的客观性包含两个意思：

一是真理中包含不以人的意志为转移的客观内容；二是检验真理的标准是客观的社会实践；承认真理的客观性就是坚持唯物主义一元论。

真理和谬论是相伴而生的，它们即有原则的区别，又是相互转换包含的。

5、如何理解真理的绝对性？

第一、任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都包含着不依赖于人和人类的客观内容，都同谬误有原则的界限。

这一点是无条件的、绝对的。

在这个意义上，承认了客观真理，也就承认了绝对真理。

第二、人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。

在这个意义上，承认世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就是承认了绝对真理。

6、如何理解哲学意义上的“价值”范畴？

其具有哪些特性？

哲学意义上的“价值”是是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主题需要的意义。

价值具有四个方面的特性：

1、价值具有客观性。

2、、价值具有主体性。

3、价值具有社会历史性。

4、价值具有多维性。

7、如何理解“一切从实际出发”？

一切从实际出发，就是从客观存在的事实出发，尊重和承认客观事实及其发展规律。

要用全面的、发展的观点看问题，要善于透过现象揭示客观存在的本质。

在新的历史条件下，一切从实际出发，就是从中国目前正处于社会主义初级阶段这个实际出发。

只有一切从实际出发，才能真正为贯彻实事求是的思想路线奠定基础。

第三章

1、如何理解生产力与生产关系矛盾运动的规律？

其理论意义和现实意义各是什么？

（1）生产力与生产关系矛盾运动规律即生产关系一定要适合生产力状况的规律，是人类社会发展的基本规律。

表现为生产关系对生产力总是从基本相适合到基本不相适合，再到基本相适合。

生产力和生产关系的这种矛盾运动循环往复，不断推动生产发展和整个社会逐步走向更高阶段。

（2）理论意义和现实意义。

①彻底否定了以“道德说教”作为评判历史功过是非的思想体系，第一次科学地确立了生产力发展是“社会进步的最高标准”。

②揭示了社会主义代替资本主义的历史必然性。

③是马克思主义政党始终保持自己先进性和制定路线、方针、政策的客观依据。

2、什么是经济基础？

什么是上层建筑？

经济基础是指一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和。

上层建筑指建立在经济基础之上的指社会的政治、法律、文艺、道德、宗教、哲学等社会