四川省简阳市学年度高一第二学期期末教学质量检测试题有答案语文.docx

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四川省简阳市学年度高一第二学期期末教学质量检测试题有答案语文

2018-2019学年度第二学期期末教学质量检测试题

高一语文

本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共8页。

满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1．答题前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。

2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。

3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。

4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。

5．考试结束后，只将答题卡交回。

第I卷阅读题（共70分）

1、现代文阅读（34分）

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

文学与书法艺术存在密切的关系，是因为它们都以思想和语言为基础。

文学正是通过语言以形象化的方式反映思想的艺术。

《毛诗序》曾强调，“诗”是“志之所之”的产物。

文字的产生真正拓展了思想交流的维度。

千百年来，尽管汉字出现了多种生成方式，但其社会功能主要还是通过书写来实现的。

为了追求汉字使用的正确、便利和美观，人们开始研究汉字书写的表现规律，便形成了今天的“书法”。

至汉晋之间，书法探索逐渐趋于艺术的自觉，王羲之是成功的探索者，他依托深刻的艺术见地，通过高超的艺术技巧，铸就了《兰亭集序》的经典地位。

书法艺术尽管并非单为文学而生，却必须以有意义的文辞为表现内容。

除了“太极殿”“同仁堂”等纯粹实用的匾额、题字或标语，文学作为思想对客观世界的提炼和升华，是书法艺术表现的鲜活土壤。

书法历史上，经典的书法作品本身就是传颂的文学作品，除了《兰亭集序》，还可以列举出《祭侄文稿》和《黄州寒食诗帖》，前者是颜真卿为祭奠在安史之乱中牺牲的颜季明而作，后者乃苏轼由贬谪黄州三年的悲凉遭遇有感而发。

较之一般的文学创作，书法作品具有具体的用途，所以在选择或拟定合适的文辞内容时，创作者要全面地体察社会、深刻地体验人生、精准地判断情势。

在北京师范大学校园的某一角落，有翠竹数竿、奇石一尊。

当是之时，常有一二学子坐立其间，或琅琅读书，或默坐静思。

启功先生在石上题字“奇峰高节”，“奇峰”描述奇石耸立向上之势，“高节”则指向竹子的高洁虚心，四个字皆指向具体环境中的景物，同时以拟人的手法指向人的节操、情感和旨趣。

题字尽管寥寥数语，竟与相关的人、事、物、地、时、情相合，这表现了作者对书法艺术表现的高深造诣，更显示了作者文学思维的精确。

尽管今天仍有书法到底属于文化还是艺术的争论，也有艺术创作与日常实用书写的区别，但是，文化和艺术并不存在非此即彼的鸿沟。

简单说来，艺术是文化的最佳表现形式，文化又根植于人们对现实生活的认识，生活则必然夹杂着林林总总的实用成分。

无数名家的创作正是既有服务于客观生活的实际用途，又充分整合了各方面的文化因素。

在书法艺术表现中，思想、语言作为内容和需求，汉字、书写作为载体和手段，每个方面都渗透了人们对生活的深刻体验，更浓缩了人们对传统文化的深入理解。

艺术与文学相通。

作家也应懂得一点书法，中国古代文人的字大都是写得很好的。

现代作家不一定要能写好毛笔字，但是要能欣赏书法，经常看看书法，尤其是行草，对于行文的内在气韵，是很有好处的。

（选自孙学峰《文学是书法艺术表现的鲜活土壤》，有删改）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．书法家在进行书法创作时，只有全面地体察社会，深刻地体验人生，精准地判断情势，才有可能选择出合适的文辞内容。

B．人们为了追求汉字使用的正确、便利和美观，更好地发挥其社会功能，便研究汉字书写的表现规律，这种研究促成了书法的诞生。

C．《兰亭集序》书法地位的形成，有赖于王羲之深刻的艺术见地和高超的艺术技巧，也与书法探索逐渐趋于艺术的自觉这一大环境有关系。

D．文学作为思想对客观世界的提炼和升华，是书法艺术表现的鲜活土壤，书法历史上经典的书法作品往往本身就是优秀的文学作品。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．文化和书法艺术有密切的关系，书法艺术是文化的最佳表现形式，书法家在创作时往往会充分整合各方面的文化因素。

B．北京师范大学校园某一角落的石上所题的“奇峰高节”四字，展现了书法家启功的高深的书法造诣和精确的文学思维。

C．有些书法作品具有实用性，如“太极殿”“同仁堂”等匾额、题字或标语；有些书法作品具有文学价值，如王羲之的《兰亭集序》。

D．思想、语言是书法艺术的内容和需求，汉字、书写是书法艺术的载体和手段，它们渗透了人们对生活的深刻体验和对传统文化的深入理解。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A．书法作品要有文化内涵，要有艺术品位，还得有实际用途，因此书法作品往往是综合因素的产物。

B．《祭侄文稿》和《黄州寒食诗帖》本身就是具有很高的文学品位的作品，它们通过书法的形式展现出来更是锦上添花。

C．文学是通过语言以形象化的方式反映思想的艺术，诗歌的一个重要使命便是表达诗人的思想情感。

D．艺术与文学相通，现代作家如果不懂书法，不会欣赏书法，就把握不了行文的内在气韵，也就无法写出好的文学作品。

（二）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

苏东坡传

苏东坡现在过的是神仙般生活。

黄州也许是瞅隘骯脏的小镇，但是无限的闲暇、美好的风景、诗人敏感的想象、对月夜的倾心、对美酒的迷恋--这些合而为一，便强而有力，是以使诗人的日子美满舒服了。

在庄稼已然种上，无金钱财务的烦心，他开始享受每一个日子给他的快乐。

苏东坡在农舍雪堂和城中临皋亭两处住，每天两处往返，那不过是一里三分之一的一段脏泥路，却大概变成了文学史上最出名的一条路。

在过了城镇中那一段小坡之后，就到了叫黄泥板，一直通到起伏的丘陵。

那个地方向四周一望，似乎全是黄色，只有树木苍翠，竹林碧绿而已。

苏东坡曾在徐州建有黄楼。

现今住在黄州，日日横过黄泥板，而后达到黄岗的东坡。

他已经脱去了文人的长袍，摘去了文人的方巾，改穿农人的短褂子，好使人不能辨识他士大夫的身份。

他每天来往走这段路。

在耕作之暇，他到城里去，喝得小有酒意，在草地上躺下便睡，直到暮色沉沉时好心肠的农人把他叫醒。

有一天，他喝醉之后，写出了一首流浪汉狂想曲，名之为《黄泥板词》。

其结尾部分如下：

朝爆黄泥之白云兮，暮宿雪堂之青烟。

喜鱼鸟之莫余惊兮，幸樵臾之我娱。

初被酒以行歌兮，忽放杖而醉堰。

草为首而块为枕兮，穆华堂之清晏。

纷坠露以湿衣兮，升素月之团团。

感父老之呼觉兮，恐牛羊之予践。

于是极然而起，起而歌曰：

月明兮星稀，迎余往兮饯余。

归岁既晏兮草木胖。

归来归来，黄泥不可以久病。

但是他和酒友的夜游却引起了有趣的谣言，不但在当地，连宫廷都知道了。

也幸喜饮酒夜游，这种生活才使他写出了不朽的杰作，也有诗，也有散文。

又一次夜游，他可把太守吓坏了。

他在江上一个小舟中喝酒，夜晚的天空极美，他一时兴起，唱词一首道：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚仗听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。

第二天，谣传苏东坡曾到过江边，写了这首告别词，已经顺流而下逃走了。

这谣言传到太守耳朵里，他大惊，因为他有职责监视苏东坡不得越出他的县境。

他立刻出去，结果发现苏东坡尚卧床未起，鼾声如雷，仍在酣睡。

这谣也传到了京都，甚至传到皇帝的耳朵里。

苏东坡这种解脱自由的生活，引起他精神上的变化，这种变化遂表现在他的写作上。

他讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。

倘若哲学有何用处，就是能使人自我嘲笑。

在动物之中，据我所知，只有人猿能笑，不过即使我们承认此一说法，但我信而不疑的是，只有人能嘲笑自己。

我不知道我们能否称此种笑为神性的笑。

倘若希腊奥林匹亚圣山的神也犯人所犯的错误，也有人具有的弱点，他们一定常常自我嘲笑吧。

但是基督教的神与天使，则绝不会如此，因为他们太完美了。

我想，若把自我嘲笑这种能力称之为沦落的人类唯一自救的美德，该不是溢美之词吧。

在苏东坡完全松弛下来而精神安然自在之时，他所写的随笔杂记，就具有此种醇甜的诙谐美。

他开始在他的随笔里写很多漫谈偶记，既无道德目的，又乏使命作用，但却成了最为人喜爱的作品。

有一篇随笔，是两个乞丐的故事：

有二措大相与言志。

一云：

“我平生不足惟饭与睡尔。

他日得志，当吃饱饭后便睡，睡了又吃饭。

”另一则云：

“我则异于是。

当吃了又吃，何暇复睡耶？

”

不管在什么情况之下，幸福都是一种秘密。

但是凭苏东坡的作品而研究其内在的本性，藉此以窥探他那幸福的秘密，便不是难事了。

苏东坡这位天纵大才，所给予这个世界者多，而所取自这个世界者少，他不管身在何处，总是把稍纵即逝的诗的感受，赋予不朽的艺术形式，而使之长留人间，在这方面，他丰裕了我们每个人的生活。

他现在所过的流浪汉式的生活，我们很难看做是一种惩处，或是官方的监禁。

他享受这种生活时，他给天下写出了四篇他笔下最精的作品。

一首词《赤壁怀古》，调寄《浪淘沙》，也以《大江东去》着称；两篇月夜泛舟的《前后赤壁赋》；一篇《承天寺夜游》。

单以能写出这些绝世妙文，仇家因羡生妒，把他关入监狱也不无道理。

 （选自林语堂的《苏东坡传》）

4．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）

A．本文写了苏轼被贬谪到黄州期间的一段经历，让我们感受到他是如何从忧患中取乐的。

同时也凸显了苏轼悲观厌世的思想。

B．文中叙述了苏轼在这个肮脏的小镇自得其乐，过着饮酒、夜游、酣睡的生活，由此看出他是个随遇而安，自由洒脱的人。

C．政治上的失意，反而成就了苏轼贬谪期间文学上的巨大艺术成就，这就是拥有大人格，大智慧的苏东坡。

D．尽管此时苏轼完全没有人身自由，尽管他的夜游引起谣言，但他始终乐观面对，是要借此以消解内心的痛苦，安慰自己。

E．本文语言深入浅出，犀利幽默，入情入理。

增加了作品的幽默感。

5．文章引用苏轼的诗词、文章和轶事，这样安排有什么好处？

（3分）

6．文章开头写道：

“苏东坡现在过的是神仙般的生活”，请结合文章谈谈你对这句话的理解。

（5分）

（三）文学类文本阅读（13分）

阅读下面的文章，完成7～9题。

（13分）

绝唱严阵

①我每年都要到圆明园去。

虽然圆明园一直有荷花池，三四月间，荷叶出水，一片青绿；五六月间，花瓣初展，点点新红。

可我到圆明园看荷花，却既不在三四月间去看它的绿叶，也不在五六月间去看它的红花。

不知为什么，我总觉得圆明园的荷花和别处的荷花不一样，它说的话不一样，它做的梦也不一样。

②因此，我愿在每年的初冬季节到圆明园去，不是为别的去，就是为了在这个时候，到那里的荷花池去看荷花。

③诚然，荷花的绿叶的美是无可比拟的。

它浅浅深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露，在阳光的照射下，宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠。

这是这一塘荷花最美的时候吗？

接天莲叶无穷碧的名句曾被人无数次地吟咏过，的确，我起初曾经以为，这是荷花最美的时候，可是我现在却觉得，也许一切并非如此。

④诚然，荷花的红花的美是有口皆碑的。

它粉粉的，淡淡的，文文的，雅雅的，仿佛永远是十五六岁的年纪，不管在明亮的阳光下或是在轻风细雨中，它婷婷于岸畔又隐隐于水底的那些神秘莫测的艳影，都会使人心醉神迷。

这是一塘荷花最美的时候吗？

映日荷花别样红的诗句，人们总是不绝于口。

当然，我也曾经认为，满塘红艳是荷花最美的时候，可是，我现在越来越不这么以为了。

⑤既然绿叶不是最美，红花也不是最美，那么荷花到底在什么时候才是最美的呢？

那是一个十多年前的十月，我孤自一个到圆明园，想去寻找那里的残秋，可是当我徜徉于既找不到一片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上，无意之间，却被蓦然呈现在我面前的另一种景色震撼了：

在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水影中间，交织其上的是一池残荷——它有的枯梗还高高的耸立着，有