论金庸的武侠小说.docx

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论金庸的武侠小说

论金庸的武侠小说

学员姓名学号

指导老师职称高级讲师

一、金庸武侠小说的主题……………………………………………（3）

1.爱情……………………………………………………………（3）

2.友谊…………………………………………………………（4）

3.尊师重教………………………………………………………（4）

4.江湖……………………………………………………………（4）

二、金庸武侠小说的内容特点………………………………………（5）

1.宏扬爱国主义精神…………………………………………（5）

2.褒扬锄强扶弱，见义勇为的精神……………………………（5）

3.抒发悲天悯人的情怀………………………………………（5）

4.情节引人入胜，结果出读者意料……………………………（5）

5.美丽动人的爱情故事………………………………………（6）

三、金庸武侠小说的艺术特点…………………………………………（6）

1.继承中国古典武侠小说的特点………………………………（6）

2.把主人公的命运放到历史大变革之中………………………（7）

3.描写主人公的爱情细腻入微………………………………（7）

4.运用戏剧表现手法来展现故事情节…………………………（7）

四、金庸武侠小说的现代意义………………………………………（8）

1.金庸小说中“侠”的现代意义………………………………（8）

2.金庸小说中“情”的现代意义………………………………（11）

参考文献………………………………………………………………（12）

论金庸的武侠小说

钱前

内容摘要：

上个世纪80年代，武侠小说在内地大兴，可谓“凡有井水处，皆有读金庸者”也。

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，这副说不上工整的对联，谁人不知，谁人不晓。

金庸的武侠小说继承了中国古典武侠小说的长期传统，又具有很重要的现实意义。

笔者从金庸武侠小说的内容、特点、艺术特色和现实意义四个方面对金庸武侠小说进行了论述。

关键词：

武侠小说内容特点艺术特色现代意义

金庸，原名查良镛，生于1924年，浙江海宁人，查家为当地望族，历史上最鼎盛期为清康熙年间，以查慎行为首叔侄七人同任翰林。

现代查氏家族还有两位知名人物，南开大学教授查良铮（四十年代九叶派代表诗人，翻译家），台湾学术界风云人物、司法部长查良钊。

进入本世纪，海宁查家仍然俊彦辈出。

文学上有诗人、翻译家查良铮（穆旦），小说家、政论家查良镛（金庸），音乐上有歌唱家蒋英（钱学森的夫人、金庸的表姐），政界有查济民先生。

金庸的作品是传统文化中诞生的奇迹，他本人亦是几百年传统家学熏陶出的“宁馨儿”。

1939年金庸15岁时曾经和同学一起编写了一本《给投考初中者》，这是此类书籍在中国第一次出版，也是金庸出版的第一本书。

1957年进入长城电影公司，专职为编剧，写过《绝代佳人》等剧本。

1959年离开长城电影公司，与中学同学沈宝新合资创办《明报》，共写武侠小说15部，1972年宣布封笔，开始修订工作。

1981年后金庸数次回大陆，先后受到邓小平、江泽民等领导人以最高规格的接见，1992年到英国牛津大学当访问学者，后在浙江大学人文学院担任院长。

一.金庸武侠小说的主题

1.爱情。

爱情是人类永恒的主题，是所有文学作品永恒的主题，武侠小说也不能例外。

金庸写下的爱情是初恋，纯净透明仿如水晶，看的人禁不住会心的笑。

在梅林湖畔，郭靖初见女儿妆束的蓉儿，那质朴的少年怔怔得无话可说，他不知道何谓爱情，只是觉得说不出的欢喜。

而在喧哗熙攘的英雄大宴上，小龙女在众目睽睽之下，娇羞得微红着面颊，告诉郭靖：

过儿不能娶你的女儿，因为，我自己要嫁给过儿。

那样水月冰清的女子，那样澄鎏无暇的情怀，让读书的人微笑着感动。

2.友谊。

如果说在金庸小说里，还有一个人执着于友情，那就是韦小宝。

韦小宝绝对不能算是个好人，一个从丽春院里出来的小混混，见风使舵，两面三刀，贪财好色，诡计多端。

他没有读过书，不知道孔孟之道，不懂得大仁大义，他只坚持一点，就是不出卖朋友。

一边是曾与他一起摔跤，一起吃点心的小玄子，一边是对他信赖佩服，马首是瞻的天地会兄弟，他不愿背叛任何一方，只能绞尽脑汁地敷衍应付，直到实在无能为力的时候，他大骂一句：

“他奶奶的，老子不干了！

什么船也不踩了！

”于是挥一挥衣袖，带着七个如花似玉的老婆和大笔的银子，回扬州见他娘去了。

韦小宝不是英雄，他脑子里没有民族大义，国家存亡之类的概念，他只知道要对得起良心，对得起朋友。

逃跑本是让人不齿的懦夫行径，但这个小滑头行来，却显得分外可爱。

3.尊师重教。

金庸老先生是个传统的人，写小说也是中规中矩，书中的许多人物都是从小写起的，经常是让读者在薄脆的纸页中，注视着一个不谙世事的纯真孩童渐渐成长，历尽艰难困苦，终于顶天立地，成为绝世英雄，侠之大者。

金庸的人物都是有来历有背景有师承的，而且个个都是尊师重教的好孩子，郭靖和杨过是不用多言的模范生，大理段公子在神仙姐姐的玉像干脆利落地叩首千番，就连惫懒乖张的韦小宝在九难师太面前也不敢造次（虽然他拜师的目的十分的不纯），而令狐冲对岳不群的崇拜敬重则是让人心痛的迂腐。

“一日为师，终身为父”，“名师出高徒，良匠琢美玉，”这样的古老观念是金庸的根深蒂固。

4.江湖。

金庸的江湖，是群体的江湖，大气的江湖。

一部书中，十几人、几十人，甚至上百人浩浩荡荡地云集在他的江湖之中，然后在加上某一段水深火热，民不聊生，甚至国将不国的历史背景，渲染上沉痛悲壮的庄严色彩。

英雄就在这种环境中生长，自强不息再加上苍垂青，终会成为一位绝世高手，笑傲江湖。

然后拯苍生，救黎民，在国之将亡时力挽狂澜，奋起抵抗外族入侵，做一番可歌可泣的事业。

金庸的江湖是气势磅礴的，即使是没有任何历史背景的《笑傲江湖》，这四个字本身就是对主题的升华和壮阔。

一首琴箫合奏的笑傲江湖在青山翠谷间悠然响起，清越旷达，仙音袅袅，正邪间坚如磐石的桎梏被曼妙乐音击得粉碎，人生得一知音，九泉之下亦可含笑。

二.金庸武侠小说的内容特点

1.宏扬爱国主义精神。

《射雕英雄传》中侠客们反抗金国入侵者的战斗，就是爱国的义举郭靖在襄阳城中，率领全城军民，大战蒙古侵略者，更是保卫祖国的壮举。

大师在《射雕英雄传》里塑造的郭靖，此人以“侠之大者，为国为民”闻名于世，一辈子就是为国家兴亡、民族大义、人民安康……鞠躬尽瘁死而后已，又忠又义，无论武功还是人格都达到了前所未有的至高境界（后来的乔峰也是这个路子）——姑且叫做“国家的大侠”。

2.褒扬锄强扶弱，见义勇为的精神。

如《飞狐外传》中，胡斐路见不平，拔刀相助，追杀凤天南的举动，就是一种侠义精神。

宣扬武侠精神，是金庸先生武侠小说的主要内容。

萧峰武功盖世，豪气干云，为人精明，锄强扶弱，且用情专一，堪称男人中的男人。

当他得知自己是契丹族后裔时，尽管做了辽国南院大王，手握兵权，却从不因为私仇动干戈挑起宋辽战争，反而极力为百姓请命，劝阻辽帝罢兵。

最后在民族大义和江湖情意的矛盾中，萧峰做出了最男人的 选择，自杀成仁，舍去生命成全了所有人，怎不让人热血沸腾，又黯然泪下？

金庸先生曾经公开说过在他塑造的所有武侠小说中的人物中，最喜欢的就是萧峰。

3.抒发悲天悯人的情怀。

以明教经文为代表。

经文是这样说的：

“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？

为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。

怜我世人，忧患实多。

”天龙八部》是金庸佛家悲剧意识的具体体现，它展示了人生百态，真是“无人不冤、有情皆孽”。

陈世骧先生曾说：

“这样的人物情节和世界，背后笼罩着佛法的无边大超脱，时而透露出来。

而在每逢动人处，我们会感到希腊悲剧理论中所谓恐怖与怜悯。

”

4.情节引人入胜，结果出读者意料。

让读者捧起就放不下，是金庸先生武侠小说征服数以亿计的读者的有力武器。

《笑傲江湖》一开头就扣人心弦：

福威镖局的少爷林平之外出打猎时与人斗殴，在无奈的情况下杀死了一个姓余的四川人，但当天夜里，镖局里有二十多个镖师被杀死，而他们全身无一点伤痕，地上还写有血字：

“出门十步者死！

”总镖头林震南解剖死者尸体时发现对手原来是青城派高手。

林震南夫妇只好弃家外逃，但很快被青城派抓了起来。

少爷林平之被人救出后逃走。

小说一开头就设置了一大堆的悬念：

这到底是怎么回事？

林平之逃出后是否练就一身神功，报仇雪恨？

其中的《侠客行》和《雪山飞狐》，更是在全书结束的时候，还给读者留下一个悬疑，让读者回味无穷。

5.美丽动人的爱情故事。

郭靖和黄蓉、令狐冲和任盈盈、张无忌和赵敏等的爱情故事，写得令人神往，给人以美的享受。

《射雕英雄传》中郭、黄二人的爱情受人喜爱，就是因为这样一个道理。

两个人一个比较木讷，一个比较机敏；一个其貌不扬，很本分，一个很漂亮，但是精灵古怪；一个纯朴少知，一个机变博学；一个豪迈大度，一个活泼俏皮。

但是只要他们在一起的时候，正好像手足一样互补起来，用我们今天的话说是达到一个双赢的局面。

所以这两个人才肝胆相照，生死相依。

我们不能说《射雕英雄传》就是弘扬女性主义的作品，但是他的确写出了理想中的一种男女爱情，我们大多数人做不到，也找不到这样的爱情，但是它可能存在，它永远吸引着人们去找。

郭靖和黄蓉、令狐冲和任盈盈、张无忌和赵敏等的爱情故事，写得令人神往，给人以美的享受。

三.金庸武侠小说的艺术特色

1.继承中国古典武侠小说的特点。

武侠小说继承中国古典武侠小说的长期传统。

现代比较认真的武侠小说，更加重视正义、气节、舍己为人、锄强扶弱、民族精神、中国传统的伦理观念。

锄强扶弱、行侠仗义，是中国古典武侠小说的传统，金庸武侠小说也充分地体现这一点。

如《天龙八部》中的乔峰，乔峰虽是契丹人，但自小在中原长大，受中原传统文化的教育与熏陶，在大是大非面前立场坚定，大义凛然。

当乔峰率领群豪败走雁门关外，一面是对己有恩的义兄辽皇耶律洪基，一面是抚养自己长大的大宋的边关和急于进关的群豪。

乔峰挟持耶律洪基，威迫他在两国众军士面前发誓，挽救大宋黎民百姓免遭战争的荼毒，报答大宋养育他十几年的恩情。

乔峰大声地对耶律洪基说，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，此后又有何面目立于天地之间。

于是拣起地上的断箭，插入自己的心窝。

这就是金庸武侠小说对大英雄“武”、大侠客“义”的阐释——百姓的生死、国家的存亡高于一切。

面对生死与侠义相冲突时，他们都舍生取义、视死如归。

这些对英雄侠义的描写，既继承了中国传统武侠小说的传统，又把传统武侠小说的“侠”提高到前人没有的高度。

这是金庸武侠武侠小说最显著的特点。

2.把主人公的命运放到历史大变革之中。

金庸武侠小说的主人公都生活在社会历史的大变革时期，社会动荡，人民生活疾苦，盼望国泰民安。

主人公自小历经种种磨难，饱尝生活的艰辛，饱览下层人民的疾苦和统治阶层的腐朽。

因某种可遇而不可求的机缘而成为武林高手，武艺炉火纯青，有的登峰造极。

他们视金钱、财宝如粪土，视权贵如草芥。

但在爱国与叛国等大是大非面前，选择斩钉截铁、义无反顾。

如《书剑恩仇录》中的主人公陈家洛，是当朝皇帝乾隆的胞弟，父居高位，家传渊源。

在父母死后担当“反清复明”组织——“红花会”的总舵主，一身功夫高深莫测。

一心想劝说乾隆皇帝驱逐满人，恢复汉家皇室。

陈家洛无可奈何之下走向反清道路。

最后看到乾隆执政国泰民安、人民丰衣足食的社会现实，感到“只要是为百姓生计着想的皇帝，又管他是汉人或是满人”。

这种历史观的转变，在金庸的武侠小说中也是独树一帜的。

3.描写主人公的爱情细腻入微。

在传统的武侠小说中，爱情几乎是一片空白。

但金庸武侠小说中的主人公都有常人的喜怒哀乐，都有自己刻骨铭心的爱恋。

对主人公的感情细腻入微的描写，使主人公的形象十分丰满，也使读者为主人公的命运揪心、焦虑。

为主人公的快乐而开怀、舒心。

对主人公感情的刻画上，金庸武侠小说也有独到之处。

如《射雕英雄传》中的郭靖和黄蓉，郭靖憨厚、木讷，不善辞令，不会表达自己的爱慕之情。

但他待人和善、不存芥蒂、忠厚老实。

反观黄蓉，聪明伶俐，貌美如花，甚至有点狡黠，善于猜度他人之心，投其所好。

但她爱憎分明，对爱忠贞不移。

郭靖与黄蓉的爱情冲破了君权皇命，冲破了门当户对，冲破了师命难违等障碍，历尽坎坷而得到挚爱，使读者深受感染。

4.运用戏剧表现手法来展现故事情节。

兼容并收是一部文学作品取得成功的要素。

金庸武侠小说人物众多，要想让几十个主要人物聚集一室，需要巧妙的安排故事情节。

《射雕英雄传》第三十四回“密室疗伤”先写郭靖因保护“武穆遗书”不被金国皇子完颜洪烈抢去而被西毒欧阳锋用“蛤蟆功”打伤，与黄蓉逃到牛家村傻姑（黄药师徒弟、黄蓉的师兄曲灵风之女）家中的密室疗伤7天。

这7天中先是完颜洪烈带领欧阳锋、欧阳克、杨康、彭连虎、沙通天、灵智上人及其徒弟尾随而至；程家大小姐程瑶迦来寻郭靖与来牛家村目的相同的陆冠英不期而至，并与侯通海恶斗，全真教弟子尹志平进屋加入战团；黄药师神不知鬼不觉的进屋帮助傻姑打败梁子翁，将屋内一干人驱逐出屋后，令程家大小姐与徒孙陆冠英完婚后出门与“老顽童”周伯通、“西毒”欧阳锋比试轻功；穆念慈护送义父、义母灵柩南下路过牛家村进屋歇脚，不料被断腿而躲在里屋的欧阳克制伏。

程家大小姐、陆冠英夫妇和穆念慈受到欧阳克侮辱之际，杨康进屋，想让欧阳锋收为门下弟子而趁机杀死欧阳克；华筝、拖雷、哲别、博尔术奉成吉思汗的命令下江南寻郭靖而到牛家村曲家；全真七子寻黄药师报仇找到牛家村曲家；裘千仞进屋造谣而误使全真七子以“天罡北斗阵”困住黄药师的徒弟梅超风，黄药师进屋大破“天罡北斗阵”，欧阳锋伺机打死全真七子之谭处端等人和事都在郭靖、黄容疗伤的密室外发生，都被郭靖、黄容从密室的小孔中看到或听到。

这么多的人和事被巧妙的爱排在同一地点，七天之内，而且首尾相接，前后照应十分自然，顺理成章，毫无一丝滞涩和牵强之感，显示出金庸巧妙安排故事情节的才华，使读者如同看一部多幕剧一样，精彩、紧凑、引人入胜。

四.金庸武侠小说的现代意义

（一）.金庸小说中“侠”的现代意义。

金庸小说中的侠客是早已消亡的一群人，他们曾经快意恩仇笑傲江湖，他们行侠仗义锄强扶弱，但如果从现在法治社会的角度来看的话，他们又是一群大大小小的罪犯，因为这些侠客们似乎都曾做过一些违法乱纪的事情，甚至还杀过人。

在当今社会，我们已经不需要金庸小说中所描述的那种侠客，他们也不再是英雄而是跌入罪犯之列，但是他们身上的某些东西仍然有着不可忽视的现代意义，这也正是这些侠客为读者所喜爱的原因。

1.侠的个人修养。

金庸小说中的大侠不仅武艺超群，在个人修养方面他们也是卓尔不凡，比如乔峰的宽容，《天龙八部》第十五章“杏子林中商略平生义”中，宋奚陈吴四长老率众叛帮，欲废去乔峰的丐帮帮主之位，失败被擒后按帮规当被处死。

结果却是乔峰将四把法刀插入肩头用自己的血赦免了四长老，宽容，历来都是人类最重要的优秀品质之一，但在现代社会中宽容已经越来越稀缺。

随着宽容的渐行渐远，我们越发地体会到宽容的可贵，如果我们都能严于律己宽以待人的话，想必我们的社会会更和谐，我们的生活会更幸福。

老顽童和小龙女是金庸小说中最超凡脱俗的两个人物，他们一个像孩子一个像天仙，老顽童虽白发苍苍但童心不改，小龙女历尽沧桑后纯真依然，他们这样的人物无论在哪个时代都是一个传奇，他们的修养也不得不令我们心折。

　　在现代社会中，孩子们只有童身却无童心，少女们的纯真也仅仅停留在脸庞上，纯真的心灵屈指可数，童心和纯真仿佛早已被我们抛弃，一些仍残留的童真也不过是苟延残喘。

在这个物欲横流的大染缸里，简单已经不合时宜，适者生存的自然法则让我们心灵逐渐趋于复杂化，即使本应该简简单单的孩子也未能幸免。

老顽童和小龙女的形象，与我们的现实生活形成鲜明的对照，两者相较，不必多言我们亦无地自容。

2.侠的是非观念。

世上有许多公认已久的标准，大多数人的是非观念也是由这些标准而来，但标准总是滞后于时代的，众人也因此而陷入狭隘的是非观不能自拔，但是侠的是非观念是超越时代的，他们判别是非的标准由心而定，绝不会去随波逐流。

①不以民族定是非。

《天龙八部》的故事背景是北宋、契丹、女真、西夏、大理并存的战争时期，这时的民族矛盾是尖锐的，也因此好多人以民族定是非，认为非我族类必非善类。

尤其是正处于强横时期的契丹，他们仇视所有的非契丹人，书中也有契丹军人动不动就杀戮汉人和女真人的描述。

而其他民族也同样憎恨契丹人，其中乔峰的遭遇就是个最好的例子。

民族的标准或许被很多人视为金科玉律，但真正的大侠绝不会受此束缚，例如乔峰。

乔峰可说是书中最无视民族标准的人物，他的判别标准是就事论事而非针对民族，也因此他与各个民族的人都有着深厚的情谊：

乔峰的结义大哥是契丹皇帝，两个结义兄弟分别是西夏女婿和大理世子，他的好友完颜阿骨打则是女真人，而他最心爱的女人又是汉人。

②不以门派定是非。

在金庸小说中名门正派和邪魔外道一向水火不容，能够突破门派之见的侠客一般结局悲惨。

少数人除外，代表人物便是《笑傲江湖》中的令狐冲和《倚天屠龙记》中的张无忌。

他们两人都出身于名门正派，但在邪派中又有为数众多的朋友，而且他们的恋人都不属正派之列，最后通过他们的努力正邪之间的矛盾都有所缓和。

令狐冲和张无忌是在突破门派之路上走的最远的，他们不仅自己突破了，也试图让大家都摒弃门派的偏见。

3.路见不平，拔刀相助。

“路见不平，拔刀相助”是一个侠客的基本素养，有时他们甚至为此而弃自己的性命于不顾。

《神雕侠侣》中为救陆无双，杨过甘冒大险，先后与全真教、丐帮、李莫愁为敌。

像他们这样见义勇为助人为乐的行为，恰恰是当今社会所最缺乏的。

虽然在现代社会我们并不赞成不顾个人安危的见义勇为，但是见义勇为的精神并不过时，我们绝不应漠视社会上的黑暗与不公，面对遭受侵害的生命时，我们要像侠客们一样挺身而出，不过要用更灵活更安全的方式来达到助人的目的。

4.为国为民，侠之大者。

金庸小说中，武功高强者多为侠，现代社会中，能力超群者多是成功人士；金庸小说中，侠之大者，为国为民，现代社会中，成功人士中佼佼者，也是为国为民。

“侠”是一个理想化的人格，在现代社会中，虽然“侠”本身已经不存在，但这种理想并不过时。

在金庸小说中，学好武功成为侠客是大部分人的理想，而侠中的大侠又都是为国为民的；如果把这一模式套用到现代就是，我们应该把努力学习完善自我作为理想，而一旦拥有相应的能力便要报效国家为人民服务。

（二）.金庸小说中“情”的现代意义。

人有七情六欲，古往今来都是如此。

金庸小说描述的虽然是古代江湖中的情，但与现在的情亦有许多相通之处。

我们下面就重点分析一下金庸小说中的爱情和仇恨。

1.爱情。

金庸小说中的爱情大多荡气回肠，里面有初恋的青涩，如《倚天屠龙记》中张无忌对朱九真的迷恋以及蛛儿对少年张无忌的幻想，都是青涩初恋的典型代表；有有情人终成眷属的曲折，如《射雕英雄传》中的郭靖和黄蓉；《神雕侠侣》中的杨过和小龙女；《倚天屠龙记》中的张无忌和赵敏。

这三对终成眷属的有情人，告诉我们一个古往今来都通用的道理：

爱情是幸福的，但幸福是要争取的，有情人若想终成眷属，必须要有足够的努力和执著；也有悲剧爱情的凄艳。

2.仇恨。

《雪山飞狐》中胡苗范田四家子孙冤冤相报，百余年来，没一代能善终，胡一刀和苗人凤虽惺惺相惜，但仍脱不开上代的仇怨，最后胡一刀被苗人凤误杀，而苗人凤则抱憾终生。

《神雕侠侣》中的李莫愁和《白马啸西风》中的瓦耳拉齐也是两个为恨疯狂的人，他们还都是因爱生恨，在自己喜欢的人跟别人结婚后，他们的爱就转化成了恨，甚至到了将对方杀死泄恨的程度。

在“移情别恋”的爱人死去后，他们的恨也并非消褪，相反却更加扩大，李莫愁要杀其全家，而瓦耳拉齐则要杀其全村。

仇恨，与爱情一样都是人类永恒的情感，由古至今它从不曾绝迹。

正如书中所述，仇恨带来的只是伤痛，臣服于仇恨之下只会使我们丧失理智，即使大仇得报亦不会有轻松之感，最好的方法莫过于放开仇恨。

《雪山飞狐》中的苗人凤为了化解纠缠不清的仇怨，立下家训不许子孙学武，说是纵然将来自己被杀，子孙不会武艺，自然无法为他报仇，也就不会冤冤相报了。

我个人认为，苗人凤的做法相当有大侠风范，可被后人视为典范。

金庸的十四部武侠作品，其代表作《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《笑傲江湖》和《鹿鼎记》都是长篇，特别是《天龙八部》和《鹿鼎记》的篇幅都和《红楼梦》不相上下。

墨家文化的积极入世、急切救世，儒家的上合天道、下和万民，道家的自然无为、与世无争，佛家的大慈大悲、普度众生，以及兵家、法家、阴阳纵横之术都有所反映。

从宋代直写到清代，时间跨度近千年；宋、元、辽、西夏、大理、俄罗斯，江南漠北中原边塞宫廷市井军阵，空间跨度极为广阔；社会问题、民族问题、历史问题、人类的命运问题、大道的本性问题，各种问题皆有体现；既有宏观的大场景的刻画（如《天龙八部》少林寺大战，倚天屠龙记中明教与六大门派之战，《神雕侠侣》中襄阳大战，《雪山飞狐》中天下掌门人大会等），也有微观的细节的细腻描写，而且宏观与微观能完美的融为一体；既有对外在自然美景的描摹，也有对人物内心世界的揭示，千丝万缕而脉络分明，结构严整，境界博大，意境深远。

金庸的武侠小说由于与中国历史紧密结合，把人物的成长放到历史的大变革中去磨炼，在继承中国古典武侠小说特点的基础上，兼容并收其他文学作品的表现手法，使其武侠小说的思想性、艺术性达到了一个前所没有的高度，以鲜明的特点长盛不衰绝不偶然。

金庸的武侠小说因含纳万状而在当代做到了雅俗共赏，它也必能因趋近永恒而在各个时代长盛不衰。

参考文献：

1.《金庸作品全集》，（新版 12种全十六册），广州出版社。

2005年7月第3版。

2.温瑞安，《金庸茶馆陆》，北京，中国友谊出版公司。

1998年11月第2版。

3.张国桢，《侠是伟大的同情——走访萧逸》台湾，1988年5月第2版。

4、吴霭仪，《金庸小说的男子》，香港明窗出版，2005年9月第3版。

5.严家炎，《金庸小说论稿》，北京大学出版社，2006年2月第1版。

6.陈洪、孙勇进，《世纪回首：

关于金庸作品经典化及其他》，南开大学学报，1999年6期。