论语经典名句及翻译论语经典名句翻译多篇.docx
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论语经典名句及翻译_论语经典名句翻译多篇
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
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论语经典名句及翻译_论语经典名句翻译1
1.人而无信，不知其可也。
（《为政》）一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。
2.德不孤，必有邻。
（《里仁》）有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
3.老者安之，朋友信之，少者怀之。
（《公冶长》）让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。
4.己欲立而立人，己欲达而达人。
（《雍也》）自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达
5.学而不厌，诲人不倦。
（《述而》）学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。
6.志于道，据于德，依于仁，游于艺。
（《述而》）以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。
7.君子坦荡荡，小人长戚戚。
（《述而》）君子心胸宽广，小人经常忧愁
8.不义而富且贵，于我如浮云。
（《述而》）用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。
9.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《子罕》）三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。
10.后生可畏，焉知来者之不如今也。
（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢?
11.四海之内皆兄弟也。
（《颜渊》）天下的人都是自己的兄弟。
12.君子成人之美，不成人之恶。
（《颜渊》）君子成全别人做好事，不助长别人做坏事。
13.君子和而不同，小人同而不和。
（《子路》）君子和谐相处而不同流合污，小人同流合污而不能和谐相处。
14.当仁不让于师。
（《卫灵公》）面对仁德对老师也不要谦让。
15.工欲善其事，必先利其器。
（《卫灵公》）做工的人想把活做好，必须先把工具弄好。
16.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”
17.“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
”
18.“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。
其智可及也，其愚不可及也。
”“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。
他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
”
19.子曰：
“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”孔子说：
“不到他苦思冥想时，不去启发;不到欲说无语时，不去开导。
不能举一例能理解三个
20.子曰：
巧言令色，鲜矣仁。
孔子说：
“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”类似的问题，就不要再重复教他了。
”
论语经典名句及翻译_论语经典名句翻译2
求学篇
1、学而时习之，不亦说乎?
有朋自远方来，不亦乐乎?
人不知而不愠，不亦君子乎?
《论语·学而》
学习了，而能按时去实践，不也高兴吗!
有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗!
别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗!
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
《论语·学而》
有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。
《论语·为政》
知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语·为政》
只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5、温故而知新，可以为师矣。
《论语·为政》（温故知新）
温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
《论语·为政》
我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7、朝闻道，夕死可矣。
《论语·里仁》
早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。
8、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。
《论语·述而》（举一反三）
（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
《论语·述而》
发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。
”
10、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
《论语·宪问》
古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德（然后去为国家、人民服务），现在读书人学习的目的，在于给别人看（希望得到别人的赞美和任用）。
11、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——《论语·雍也》
懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。
立志篇
12、士不可以不弘毅，任重而道远。
《论语·泰伯》
读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语·子罕》
三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。
《论语·子罕》
到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
品德篇
15、仁远乎哉?
我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》
仁，距离我远吗?
只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。
16、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
《论语·子路》
自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动;若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
17、巧言令色，鲜矣仁。
《论语·学而》
花言巧语，装出和善的面孔。
这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。
18、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。
《论语·子张》
有了过错，别人都能看到;改了，人们都会敬仰他。
19、德不孤，必有邻。
（《论语·里仁》）
世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
20、文质彬彬，然后君子。
——《论语·雍也》
一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
21、君子不器《论语·为政》
君子不要像器具一样（只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用）
22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
《论语·卫灵公》
人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。
23、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
《论语·卫灵公》（杀身成仁）
有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。
24、不义而富且贵，于我如浮云。
《论语·述而》
做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。
25、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
《论语·子罕》
聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。
26、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
《论语·雍也》
聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。
聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。
聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
27、当仁不让于师。
《论语·卫灵公》
在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。
28、君子喻于义，小人喻于利。
《论语·里仁》
君子懂得的是义，小人懂得的是利。
29、过而不改，是谓过已。
《论语·卫灵公》
有了过错而不改正，这才真叫过错呢。
30、君子不以言举人，不以人废言。
——《论语·卫灵公》
君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
31、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。
《论语·学而》
孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。
32、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
《论语·里仁》
看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。
33、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
《论语·季氏》
不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
处世篇
34、君子坦荡荡，小人长戚戚。
《论语·述而》
君子胸怀坦荡，无忧无虑;小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。
35、不患人之不己知，患不知人也。
《论语·学而》
不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。
36、君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者，过则勿惮改。
《论语·学而》
君子如果不自重，就没有威严，（别人也不会尊重你），学习的知识就不会扎实。
做人重要的是讲求忠诚，守信用。
不要同不如自己的人交朋友。
如果犯了错误，就不要害怕改正。
37、己欲立而立人，己欲达而达人。
《论语·雍也》
自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立;自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。
38、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。
《论语·子路》
名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。
指做事、说话必须理由正当而充足。
39、吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
《论语·学而》
我每天都要从多个方面检查反省自己：
为别人出主意办事情，是否忠实呢?
与朋与交往，是否有不真诚的地方呢?
老师传给我的学业，是否复习了呢?
40、己所不欲，勿施于人。
《论语·颜渊》
自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。
41、君子成人之美，不成人之恶。
《论语·颜渊》
君子成全别人的好事，不成全人家恶事。
42、自古皆有死，民无信不立。
《论语·颜渊》
自古以来，都免不了一死;如果人民对政府不信任，国家就立不住。
43、人而无信，不知其可也。
《论语·为政》
一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人!
44、工欲善其事，必先利其器。
《论语·卫灵公》
工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。
比喻要胜任工作，必须先学好本领。
45、益者三友：
友直、友谅、友多闻。
《论语·季氏》
有益的朋友有三种：
同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。
46、见义不为，无勇也。
《论语·为政》
见到自己应当做的正义的事情而不去做，就是没有勇气。
47、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
《论语·宪问》
凡事多责备自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。
哲理篇
48、子谓《韶》：
“尽善矣，尽美矣。
”《论语·八佾》（尽善尽美）
孔子谈到《韶》这一乐舞说：
“美极了啊，又好极了。
”
49、不在其位，不谋其政。
《论语·泰伯》
不在那个职位上，就不要过问那方面的政事。
50、往者不可谏，来者犹可追。
《论语·微子》
过去的事不可挽回了，将来的事来得及改正。
51、无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
《论语·子路》
不求速成，不要图小利。
想求速成，反而达不到目的，贪图小利就做不成大事。
论语经典名句及翻译_论语经典名句翻译3
1.有朋自远方来，不亦乐（读“lè”，快乐）乎?
（《学而》）有志同道合的人从远方来，不也是令人快乐的事情吗?
有好多朋友从远方到中国来研究学问切磋技艺，不也是让我们感到很快乐的事情吗?
2.礼之用，和为贵。
（《学而》）礼的应用，以和为贵。
我们之所以用最高的礼节热烈欢迎来自世界各国的朋友，是因为我们认为同世界各国的朋友和谐相处是最可宝贵的。
3.人而无信，不知其可也。
（《为政》）一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。
一个人如果不讲信用，不知道他在社会上是怎样可以站住脚的。
4.德不孤，必有邻。
（《里仁》）有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
5.老者安之，朋友信之，少者怀之。
（《公冶长》）让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。
孔子的志向是：
让普天下年老的人得到安适，让普天下的朋友得到信任，让普天下年少的人得到关怀。
6.己欲立而立人，己欲达而达人。
（《雍也》）自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。
一个高尚的人自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，一个高尚的人自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。
7.知（通“智”，读“zhì”）者乐，仁者寿。
（《雍也》）机智的人动而不括故乐，仁厚的人静而有常故寿。
一个机智的人乐于自由运动，一个仁厚的人长于保持操守。
8.学而不厌，诲人不倦。
（《述而》）学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。
一个谦虚的人学习知识从来不会满足，一个敬业的人教诲别人从来不会懈怠。
9.志于道，据于德，依于仁，游于艺。
（《述而》）以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。
以道作为前进的志向，以德作为做人的准则，以仁作为行动的凭借，以六艺作为学习演习的内容。
10.君子坦荡荡，小人长戚戚。
（《述而》）君子心胸宽广，小人经常忧愁。
品行好的人光明磊落心胸宽广，品行差的人多行不义经常忧愁。
11.不义而富且贵，于我如浮云。
（《述而》）用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。
用不合礼义的方法得到荣华富贵，对于我来说好像是天空中漂浮的云彩一样，从不沾边。
12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《子罕》）三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。
战场上三军的主帅是可以俘虏过来的，生活中一个人的志向是不能强行改变的。
13.知（通“智”，读“zhì”）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（《子罕》）聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
聪明的人足以明礼所以不会为一己私利而迷惑，仁德的人足以爱人所以不会为一己私利而忧愁，勇敢的人出自礼仁所以不会为一己私利而畏惧。
14.后生可畏，焉知来者之不如今也。
（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢?
年轻人是值得敬佩的，怎么知道他将来的造诣不如现在呢?
15.四海之内皆兄弟也。
（《颜渊》）天下的人都是自己的兄弟。
普天下的人都像兄弟一样和睦相处。
16.君子成人之美，不成人之恶。
（《颜渊》）君子成全别人做好事，不助长别人做坏事。
品行好的人成全别人做好事，不助长别人做坏事。
17.己所不欲，勿施于人。
（《颜渊》）自己不愿意的事，不要施加给别人。
凡是自己不愿意的事情，不要施加在别人身上。
18.君子和而不同，小人同而不和。
（《子路》）君子和谐相处而不同流合污，小人同流合污而不能和谐相处。
品行好的人和谐相处而不同流合污，品行差的人同流合污而不能和谐相处。
19.当仁不让于师。
（《卫灵公》）面对仁德对老师也不要谦让。
在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。
20.工欲善其事，必先利其器。
（《卫灵公》）做工的人想把活做好，必须先把工具弄好。
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