以理服人的案例.docx
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以理服人的案例
以理服人的案例
篇一：
以理服人
“以理服人、以礼服人”辩论赛
正方（以理服人）反方（以礼服人）
以理服人的含义：
先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
就是用道理来说服别人。
以礼服人的含义:
礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。
从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法.。
从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。
通俗的说：
以礼服人就是在交际的过程中做到礼仪标准、大方、得体。
给别人一种有礼貌、有素质的第一感。
正方（以理服人）：
成语故事：
战国时期，孟子到各地去游说他的仁道，有人说靠武力照样可以称霸，根本用不上讲仁道。
孟子说：
“靠武力称霸必须要以国富民强为基础，是武力压服而非心悦诚服，而以仁道称霸，以理服人，则可以让人心悦诚服，使国力强大。
”
辩词一：
以理服人，是为引导人心向善。
自秦朝之后，任凭时代变迁，我们中国一直采用着儒内法，尤其在当今我们这个共和社会，一切法制规章都必须围绕着一个“理”字展开，即民主化、公平化、公正化、公开化。
一切民主化、公平化、公正化、公开化的法律规章都离不开合理化，而合理化本身就是属于以理服人。
一切法律规章都在理之内；理包含一切法律规章。
由此，随便对方怎么说以律制人的优势，都可以去抓住他制定、实行法律规章时的合理性。
没有民主的、公平的、公正的、公开的，以理服人的法律规章，就会回归到秦始皇专政社会！
辩词二：
以理服人，要以自身为榜样，积极阐述真理。
引导大家朝着信服的真理出发。
实现人们对事物的真理认知。
体现社会的公平性、民主行、积极性。
辩词三：
中国传统就是重理，因为在古代中国法律是不完整的。
它有着很大不完善性，然而理却是公平的根本，是体现最能基层人民心声一种方式。
儒学鼎盛，贯穿泱泱大国五千多年的悠久历史。
儒学之所以能够久立而不败，就是因为它把理作为它主旨。
坚持“以理服人”。
当然，不管是古代还是近代，法律都是建立在“理”之上的。
辩词四：
以律服人是以某种不正当行为所带来的惩罚来牵制人不进行该种惩罚，而当人不计后果要进行该种行为时，是无法阻止他的。
而以理服人则是从根本是杜绝了他进行这一行为的可能性。
辩词四的设答：
提问反方：
所以你只要提问，当一个已经陷入狂热，无视法纪时候该怎么办？
反方提问：
没人愿意听你的道理或者这样制度的执行难度时，你该怎么办？
回答反方：
我们现在讨论的是“以理服人”优越性，无关执行难度。
执行难度是由各种各样的外界因素所干扰的。
应该因人而异、因环境而异。
不可同日而语。
回答提问（辩方或评委、观众）：
（方式一）：
首先，说话要注重语气和方式方法。
例如：
不要居高凌下、不要恃才傲物、不要盛气凌人、不要骄傲自满；要婉转、要真诚、要给别人认可。
说理之前要摆正心态：
对方没有错，只是大家观点不同而以。
然后以提问的方式把对方引进你的话题。
得到你想要的话题之后，就对方的回答来论证你的观点。
对方说话的时候，要认真地听，以表示你的尊重。
当发现歧义时，不防换的角度。
（方式二）：
直接讲述你自己所能理解的以理服人的例子、典故。
（方式三）：
如若对方问题尖锐，可以避而不答或以问代答的方式转变问题所带来的尖锐性。
避其锋芒、视隙而进。
附件：
辩论赛中应注意的几种情况
1、选择辩手:
（1）应该选择语言表达能力强，形象气质好。
（2）语文功底深厚、有较强的组织能力。
（3）咬文嚼字的能力强，善于抓处辩方辩词中的漏洞并加以辩论。
2、辩论过程：
（1）不能出现失误、在开场时要有强大的气场，不能一开始就输掉气势。
（2）对于辩方提出尖锐问题时要做好相应的回答（参考回答提问方式）。
（3）辩手在辩论过程不能出现极端情绪，不要被辩方打断思维，左右你自己的思维方式。
（4）要敢于提问，以问代答。
从气势上、心理上给予对方压力，并从中控制对方的思维方式。
左右对方的情绪。
是对方进入情绪化状态。
扰乱对方。
（5）答辩过程中可以适当的进行主题攻击，让对方陷入忙于应对状态，从中抓取对方
辩词中的漏洞进行答辩攻击。
3、赛后交流：
（1）赛后应注意社交礼仪，友好相处。
（2）主动向对方辩手报以问候。
（3）尊重辩手，从而赢取对手的尊重。
篇二：
应以理服人（一辩稿）
应以理服人
各位评委，各位观众：
大家晚上好！
今天我们的辩题是应以理服人，还是应以礼服人。
两者的区别就在于是理或者礼。
开篇明义，我方的以理服人是指用道理来说服别人。
我方的理，是道理，是公理，更是理性。
任何辩论的讨论都不能脱离时代的范畴，因而我们判断的标准在于何者更符合当今社会的发展。
当然了，我们正在进行着的这次辩论，也是以理服人的一种表现形式。
首先，我方的以理服人之于人的个体而言，能让人在社会中得到更好的发展。
人立足于社会之中，想要取得好的发展，必然要有着足够的综合素质。
而用道理来说服别人，说明这个人具有足够的科学素质和理性思维；而且既然是说服，好好地向对方说理，使之接受，试图使对方的态度、行为朝特定方向改变的一种影响意图的沟通，则说明了拥有足够的思想道德修养，或者通俗点说，有风度。
一个能以理服人的人自然是一个有才华有风度的人，这样的人在社会上能取得更好的发展。
其次，从人与人的交往而言，以理服人更能使人信服。
以道理说服别人，就像我们现在正在进行的辩论一样，我们双方都在摆事实讲道理看我们双方何者更能证明我们的观点。
这已经是以理服人是信服力的体现。
毕竟我们是在辩论，我想场下的评委和观众也不会因为对方辩友你们那么有礼节就直接判定您方获胜吧。
毛泽东说过：
对于错误的意见，不能压服，而是说服，以理
服人。
苏轼也有云：
易以理服，难以力胜。
最后，从社会角度而言，我方的以理服人是法制社会的体现。
举一个简单的例子吧。
城管的故事。
我们中国是个礼仪之邦嘛，如果城管懂文明讲礼貌，很多问题都会得到解决。
但是我们必须看到的是，此前的舆情民意诟病城管执法，除了不满其执法方式和态度外更重要的是对城管执法行为本身地位和执法依据的合法性质疑，城管常常是“借法执法”依据以前分散于各个部门的规章行使执法权。
而这些，并不为民众舆论所认可，也就是法理不足。
因此，城管执法即使能够做到以礼服人，还是没取得走出困境的钥匙。
认真梳理现行执法依据，从法理上解决以人为本，和谐管理城市的合法性，让城管执法真正能够以理服人才是要旨所在。
以小见大，从城管这件我们不得不说的小事上，我们可以看出，在法制社会，敬礼不如法理。
法制社会的发展需要我们以理服人。
综上所述，我方坚持认为，应以理服人！
篇三：
案例分析题
案例分析题（答题要求：
对
题目中所给的一些富有成效的教育现象的案例进行回答时，只需说明其中所蕴涵的道理，对
题目中所给出的具体事例的案例解答时，考生需要应用本课程所学知识给予正确评价，并且指出本事例中当事人的正确行为应该是什么？
并说明理由）
1、一位学生在班里丢了10元钱，班主任气不打一处来，让全班32名学生投票选“贼”，结果有2名学生入选。
当2名学生要求拿出证据来，老师举起手中的选票：
“这就是证据！
”
（1）班主任的做法对不对？
为什么？
答：
不对。
班主任既没有了解情况，又没有采取恰当的手段和方法来正确处理班级的失窃现象，而采取武断的不科学的方式来选“贼”，如果这两名同学真是拿了10元钱，这种选举方式既对他们没有说服力，不能以理服人，同时也会产生负面影响；如果指认错误，有可能会害了被误解的学生的一生，同时还侵犯了这两名学生的人格尊严。
（2）教师在教育教学工作中应该样做？
答：
教师在教育教学工作中可采取下列方法：
第一：
表明态度：
我很生气；
指出后果：
用事例来说话，老师为你担忧；让他懂得：
一个人不止值这一点钱；注意事项：
1、言语要动情，用情来打动学生的心；2、若知道是谁，则个别交流，为其保密，给他改正的机会；3、丢掉的钱，老师负责补上，以行动来打动学生；4、别在意查得出查不出，千万别自以为是。
万一搞错，有可能会害了被误解的学生的一生，与其这样，还不如查不出来。
当然，对学生说：
不是老师查不出，而是老师不想查。
你们都是有志气的孩子，万一查到那个同学，老师会很伤心的。
老师不敢接受一个有志气的孩子会偷东西。
这样，偷了东西的孩子即使不还，心里总会产生内疚感，教育效果也就有了。
千万别兴师动众的查，否则即使查出来，孩子也有可能破罐子破摔，这就糟了。
5、会有反复，别着急，多说几次就会好的。
再说，小孩子偷东西不算偷，只是家里随便拿惯了而已。
坏习惯要改过来是很难的，需要反复的过程。
第二：
利用好主题班会的时间把“失窃事件”告诉全班同学，让每一个同学都来体会失窃者的焦虑和处境，同时也引导大家对行窃者的一时糊涂表示谅解，而后让每位同学按移情的方式写两篇文章：
一篇
题目是“假如我的财产失窃了”，内容要求涉及四个方面。
1、失窃给我的生活带来的影响；2、给我的学习带来的影响；3、我目前的感受；4、假如别人归还了我的钱物，我能原谅他吗？
说出理由。
另一篇
题目是“假如我是行窃者”，也要求写出四点。
1、拿别人钱物的动机；2、拿别人钱物的过程；
3、现在的感受，猜想别人会怎么看“我”；4、打算怎么办？
老师在布置这些任务时，没有使用“小偷”这个字眼。
同学们写完后，老师有针对性的和部分同学谈话，交流感受，着重设计了谈话过程。
总之，研究孩子偷窃的原因：
只有找出原因，因势利导，采取最恰当的方法和手段才能予以纠正，同时对孩子要进行适当的处罚，帮孩子解决问题，记住不要抓住问题不放。
2、记得在一个寒冬的早晨，西北风呼呼地刮着。
同学们在上早读，书声朗朗。
我刚到校，来到班上，手插在裤兜里，脸对着全班同学。
这时，一个学生走进教室。
我大声说：
“××，你为什么又迟到？
把手放下站好……？
”忽然，我听到有人叽咕：
“……自己也迟到……”一个女同学正在向旁边的同学使眼色，脸上露出不服气的神情。
我心头一惊，正要发作的火一下子熄灭了。
这事儿使我陷入深思。
平时，一些看起来很细小、很微不足道的事情，由于没有重视，结果给了学生潜移默化、耳濡目染的影响。
课上，有的学生被叫到前边板演，写完后随手粉笔往台上一扔，没有轻轻地放回粉笔盒；小干部用教鞭敲击讲台面要同学安静下来……这不都是我的行为在学生身上的再现吗？
我感到，在学生面前，教师的一举一动都要十分审慎。
数十双眼睛好像数十面明澈澈的镜子，照得教师毫发毕现，不容你有丝毫的懈怠。
（1）案例中，教师扮演的是什么角色？
为什么？
答：
案例中教师扮演着引导者的角色，教师的言教身传，引导着学生向老师看齐，对学生的成长起着潜移默化、耳濡目染的作用。
（2）案情给了我们什么样的启示？
答：
角色定位：
做好学生的引路人，在品德上应是学生的楷模。
培养学生养成良好的品德习惯，是德育工作的一项重要内容。
品德教育既要言传，更要身教，教师必须做学生品德上的楷模。
前人说：
?
其身正不令而行，其身不正虽令不从”，一语道破了“身教”的重要意义。
所以教师教育学生，不能只靠知识和说教，更要靠人格与道德威望，这是一种无形的力量。
教育者的人格与其道德风貌，对学生的意识和性格的形成，对学生良好道德行为习惯的养成，都将起着决定性的作用。
因为楷模即榜样，而“榜样的力量是无穷的”。
“亲其师而信其道”，就是教师成为学生心目中的楷模对于教育教学工作有效促进的一种具体写照。
3、高中历史课上，教师让学生阅读有关古希腊和中国古代神话的两段描述，然后，提问：
“从这两段描述中，可以发现古希腊和古代中国神话有什么不同？
”学生甲回答：
“希腊神话有比较完整的系统，而中国神话比较零散。
”教师点评道：
“这位同学的回答很不完整，哪位同学来补充一下？
”这时，甲同学羞得满脸通红，而班里则是一片宁静。
⑴教室里为什么会出现“一片宁静”？
答：
教室里出现“一片宁静”的原因是因为教师对甲学生的回答虽然没有批评、指责，但没有准确点评，反而用“很不完整”予以了否定，使答题的学生缺乏自信心，同时教师的态度情感也直接影响了答题学生的学习情绪，而且也感染了其他同学产生了不良的消极情绪。
（2）请对老师的“点评”进行点评：
课堂点评，应有利于师生之间、生生之间的交流与沟通，有利于教师对自身教学活动的反省并作出恰当的教学决策，有利于激发学生的学习热情，促进学生的自主人格健康发展。
良好的课堂点评在引导学生思维步步拓展，引导课堂讨论走向深入，使课堂教学得以升华方面起着重要的作用。
该老师的“点评”问题在于对学生的回答给予了无情的否定，这会直接影响答题学生的学习情绪，因此教师要用富有感情、精炼的语言去点评，这样势必会在学生的心中激起感情的涟漪，让他们得到心理上的满足。
为此，老师要善于倾听。
善于倾听意味着平等与尊重。
当然，新课程也不拒绝指正性、否定性的点评。
对于处在成长期的学生来说，教师应该多激励，少批评，但教师过度的激励、赏识会造成学生自我感觉太好，对学习、工作的困难性产生低估，同时使激励性评价贬值。
但是，指正性、否定性评价要以尊重学生人格、不伤害其自尊心为前提。
同时教师对学生回答问题的点评有时不应只局限于答案的正确与否。
学生答题时出现偏颇在所难免，此时教师不能一叶障目，以偏概全，简单以答案的对错来下结论，而应全面看待学生的回答。
可以对他们的思路、语言、体态等做出具体分析，努力去发现其中的积极因素，给学生以某一方面、某种程度的肯定。
4、202年2月，美国一所中学28名学生在完成一项生物课作业时，从互联网上抄袭了一些现成的材料，被任课女教师发现，判28名学生生物课得零分。
他们还将面临留级的危险。
在一些学生家长的抱怨和反对下，学校要求女教师提高学生的分数，女教师愤然辞职，学校有近一半的老师表示，如果学校要求老师改分数，他们也将辞职。
教师们认为：
教育学生成为诚实的公民比通过一门生物课的考试更为重要。
社会上一些公司也要求学校公布这28名学生的名单，以确保公司永远不录用这些不诚实的学生。
⑴案情说明了什么道理？
答：
案情说明了诚信的重要性。
（2）那位女教师为什么要这样做？
答：
那位女教师之所以这样做是因为诚信是为人之本、治家之本、立企业之本，也是社会之本、国家之本。
每个人的生存都依赖于别人的诚信。
诚信是一切道德的基础和根本，是人之为人的最重要的品德，是一个社会赖以生存和发展的基石。
一个民族或一个国家一旦丧失或弱化了诚信意识，各种不道德和腐败现象的产生就是必然的了。
一个信用缺失，道德沦丧的国度，不可能有快速、持续发展的经济。
只有讲诚信，才能建立正常的政治秩序，维护安定团结的政治局面；只有讲诚信，才能建立正常的经济秩序；只有讲诚信，才能建立正常的生活秩序。
而学校作为教育的重要阵地，理应承担起对学生品行教育的重要责任。
作为教师理应学高为师，身正为范，要教育学生诚实守信，教师必须要严格要求自己，处处为学生做出榜样和表率作用。
5、在课间时，一个一年级的学生不慎在厕所里弄得将裤子、鞋子上都是粪便。
张老师给她脱掉满
是粪便的裤子和鞋子，一遍遍给她清洗身体，并把衣服洗得干干净净。
当这位学生接过衣服的时候，两眼含着感激的泪水说：
“张老师，您比妈妈还好。
”这话一点儿也不夸张。
不知有多少次，她给呕吐的学生打扫脏物，给学生系裤子，擦鼻涕；又不知有多少次，她给学生买早餐，从家里端来开水，给学生服药，一连两个月给患眼病的学生上眼药，背着烫伤脚的学生上厕所，送回家。
有多少家长拉着张老师的手说：
“孩子交给您，我们心里踏实。
”
（1）请分析说明张老师担当的角色？
张老师担当的是“班妈妈”的角色。
虽然张老师富有爱心，作为班主任事无巨细，事必亲躬，扮了多重的角色，让学生喜欢，让家长放心，是一位不可多得的好教师，但是同时也扮了“主角”，连该让家长、该让学生自己干的事也干了，该是学生自己有能力去干、去管的事该让他们去干、去管，而不应过多的代办代包，有点“越趄代庖”。
（2）：
简要谈谈你对这一角色的认识。
班主任在班级中应是导演，扮好配角，而让学生扮主角。
班主任只是班级的组织者、指导者，也就是说是“导演”，对班级的日常管理是份内之事，如果事无巨细，事必亲躬，那么，班主任倒真成了“管家”、“保姆”了。
作为班主任要学生逐渐培养自理能力，不能“越趄代庖”。
要给学生一点自信，相信他们自己能管好自己，该他们自己能做到的、能办好的，让他们自己去做、去办好。
这样，既培养了学生自立、自理的能力，又培养了他们的自信心和自主意识，班主任要明确自己的角色是“配角”，不要争当“主角”，也不要成为“管家”和“保姆”。
因此也要求家长履行好自己的职责，教师不能包办孩子的一切。
但这并不代表着班主任不去关心帮助学生，由于班主任的多职能化，使之与同学生接触的时间较多，对学生的影响较大，因此对班级中的学生，班主任必须经常从生活、学习等方面去关心他们。
生活上问寒问暖，在学习上、思想上给予必要的关爱。
班主任还要多找学生谈心，交流思想，使学生能从班主任处获得一些亲情。
班主任还要发动学生对学有困难和生活有困难的同学在平时的学习、生活中给予帮助，使他们能在班集体中感受到大家庭的温暖，以促进班集体的向心力和凝聚力。
此外，班主任还要多发掘后进生的闪光点，从各个方面给他们以更多的鼓励和偏爱；并组织成绩好的同学生对后进生进行功课的补习、行为习惯的帮助。
力求使后进生感觉到与他人是平等的，是班级大家庭的一员，同样能为班集体争光，从而乐于为班集体作贡献。
班主任是管理者，是代表学校与学生直接打交道者，同时也是教学的组织者。
班主任还担负着繁重的教学任务，如果班主任经常包办家长、学生的事务，班主任这种多重的角色，会使班主任分身乏术，难以兼顾好班级的教育教学工作。
总之，班主任在班集体建设和管理中，要增强角色意识，要调动各方面的积极性，充分利用自己的特殊地位，加强同学生的联系和交往，切实体现自己“严父慈母”般的情怀和履行好“传道授业”的职责。
6、某校一位学生期中物理考试成绩12分，让学生自评时，该生给自己打了99分，于是老师在卷面上批示：
“你去死！
”指出该教师存在的错误，并进行原因分析和点评。
P64显然，这位教师犯了语言过失错。
他认为，该生公然做手脚，不知羞耻；对老师也是一种轻慢与冒犯！
这种“师道尊严”的心态，使这位教师很快冲过职业“底线”。
人们还注意到一个人际因素：
教师训斥学生，同事以至家长往往认为老师是“为孩子好”，表示理解与宽容。
使得失去监督、获得同情的这位教师，即使冲出了“底线”也心安理得，甚至有恃无恐，以致一些体罚、变相体罚事件，如学生写错一个字罚写百遍、学生违犯了纪律被罚站、罚跪、拧耳朵、打脸蛋、捶脊背等屡屡发生。
7、初中数学课上，老师按照自己的教学设计讲完了规定的内容，老师问：
“同学们，听懂了吗？
”全班学生大声说：
“听懂了。
”老师又问：
“谁还有没有听懂的地方，请说出来，老师再详细讲解一下。
”张同学站起来怯生生地讲了不懂的问题，老师认真做了解答。
最后，老师说：
“记住，今后要专心听讲啊。
”请对这位老师的教学行为发表评价。
教师能耐心讲解是正确的，但是，教师的评价是错误的。
剖析：
按照新课程理念，学习的过程应该是
学生自我建构知识的过程。
学生的生活经历不同，知识基础不同，对教师的讲授，有听不懂的地方完全是正常的。
教师认为学生有疑问就是上课没有专心听讲，显然是武断的结论。
老师看似不经意的一句“今后要专心听讲”，实际上是向全班学生传递了一个错误信息，那就是学生有不懂的地方肯定是上课没有专心听讲，哪个学生愿意戴上“不专心听讲”的帽子呢？
学生有没有听懂的地方，本身就很难为情，是鼓足了勇气才向教师请教的。
老师的这句话，极有可能扼杀学生大胆提出疑问的勇气和自信，很可能导致学生再也不敢承认有“不懂”的地方了，这对教育教学的顺利开展会产生很大的负面影响。
8、某班主任将一位调皮学生送到学校政教处，结果他的双手被手铐拷在了办公室窗户的铁棂上。
请对学校政教处的做法阐述您的见解。
政教处是学校负责学生思想政治教育的职能部门，按照正常的情况，应该有的放矢地对学生进行说服教育，并积极与班主任取得协调，这是它的职责，也是职业“底线”。
不想，他们却用对待罪犯的方式对待学生，明目张胆地侵犯了学生的合法权益。
这是典型的以权冲“线”。
为什么会出现这种情况？
就是把职责当成了权力，膨化了“管”的手段，恃强凌弱，再加上歧视后进生的情绪化因素，便一时性起，无所顾忌，致使校规、校纪在他那里完全丧失了约束力。
9、天堂与地狱的差别P（130）
一个基督徒问牧师天堂与地狱之间有什么差别，牧师把基督徒带到地狱，看到地狱里有一口巨大的盛满丰富食物的铁锅，地狱里的每个人都拿着一
个长长的勺子去舀食物吃，但是勺子把太长，他们无法把食物送进自己嘴里，结果只能空着肚子饱受饥饿的煎熬，望锅兴叹。
牧师又把基督徒带到地天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛满食物的大锅，人们手上也拿着一个长长的勺子，但天堂的人们却没有饿着肚子，而是在享受着丰美的食物，其乐融融。
为什么天堂的人这样快乐？
原来天堂里的人用长勺彼此喂对方去吃！
这就是天堂与地狱之间的差别。
（1）这故事告诉我们一个什么样的社会哲理？
（2）请您谈谈对这个故事的理解。
参考：
（1）这故事告诉我们一个什么样的社会哲理？
答：
这故事告诉我们的社会哲理是：
双赢思维——人与人之间合作的首要原则。
双赢思维是一种基于互敬，需求互惠的思考框架和心意。
目的是为了获得更丰盛的机会、财富和资源，而非你死我活的敌对式竞争。
（2）请您谈谈对这个故事的理解。
答：
助人者自助！
地狱中人们不懂得这个道理，生活在地狱中；天堂中的人们深谙此道，生活在了天堂之中。
天堂中人们懂得开启双赢思维，双赢即非损人利己，亦非损己利人。
我们的工作伙伴及家庭成员都要从互相依赖的角度来思考（是“我们”而非“我”）。
双赢思维鼓励我们共同解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是信息、力量、认可和报酬的分享。
社会的发展使人们之间的交往变得更加频繁而深入，合作、互利在人们的社会生活中越来越显示重要作用。
孤家寡人是不可能成功的，因而，一个要想在事业中成功，一定要广结善缘，乐于助人，在帮助别人获得成功的同时，自己也获得成功——达到“双赢”的功效。
《中小学教师职业道德规范》指出，教师之间要“谦虚谨慎，尊重同志，相互学习，相互帮助，维护其他教师在学生中的威信。
关心集体，维护学校荣誉，共创文明校风”。
这就是告诉我们教师，任何一所学校，全体教师必须本着双赢的思维，齐心协力，才能完成学校教书肓人的重任。
新时期《师德与教师职业》考题答案（辨析题部分）
二、辨析题（答题要求：
需要先辨析
题目的观点是对还是错，然后再说明理由）
1、师德规范体系是由社会公德、家庭美德、职业道德三部分组成的。
此句话是对的。
教师师德规范的研究应该包括两大体系，其一是应研究教师与学生
群体应该具有的规范，其二是应研究教师与教师群体的规范，帮助教师很好的认识两个不同的群体利益，所以师德规范应该包括社会公德，家庭美德和职业道德，教师从广义上讲也是社会主义建设者，
社会公德，家庭美德和职业道德三方面也是对每个劳动者的要求，符合教师的本质属性。
2、师道德评价的依据就是看教师的道德行为的动机。
此句话是偏面的。
诚然，良好的道德动机果然重要，但是对于教师道德评价的依据
就要看教师有否履行教书育人的崇高职责，有否尽到对社会、对他人应尽的道德义务，能否自觉地做到教书育人，为人师表，这是衡量教师道德水平的重要标志。
师德就是榜样，而实践师德是第一要务，师德的本质要求是贯彻到日常的教育教学的实践之中，理论和实践的结合才是教师职业道德的最好体现。
3、有惩罚的教育是不完整的教育。
此句话是对的。
首先要声明的是惩罚绝不等于体罚，更不是伤害，不是心理虐待、歧视，让你觉得难堪，打击你的自信心。
惩罚是个双刃剑，是一种危险的、高难度
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