13汉字入门刘克雄教授主讲第十三集课件.docx
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13汉字入门刘克雄教授主讲第十三集课件
漢字入門 劉克雄教授主講 （第十三集） 2015/8/9 香港佛陀教育協會 檔名：
56-181-0013
教授：
記得昨天我們下課前，講到這個「壺」字，覺得它非常漂亮，捨不得翻過去，留到現在。
現在看看它，還是這麼漂亮。
接下來我們看下一個字，樹師妳幫我讀：
學生讀誦：
酉ㄧㄡˇ。
（甲文）
（金文）
（小篆）
（隸書）
（楷書）。
酉是酒樽的象形。
甲文、小篆上像口沿及頸，下像酒樽有花紋的腹。
備註：
《說文》：
「象古文酉之形。
」
典籍所見：
（１）方位名。
《淮南．天文》：
「太陰在酉。
」
酉是部首字，凡由酉組成的字，都與酒有關，如：
酒、釀、醉、酌等。
板書：
教授：
看這個像不像酒罈子？
很像酒罈子。
由它再演變到了金文，一直到小篆，都還是很形象的一個酒罈子。
這是很容易了解。
接下來看下一個字，妳讀一遍：
學生讀誦：
缶ㄈㄡˇ。
甲文
金文
小篆。
缶是盛酒瓦器的象形。
甲文、金文和小篆字形略同。
備註：
《說文》：
「瓦器。
所以盛酒。
秦人鼓之以節謌。
象形。
」
典籍所見：
（１）樂器。
《史記．廉頗藺相如列傳》：
「請奉盆缶秦王，以相娛樂。
」（２）盆。
《漢書．五行志》：
「季桓子穿井，得土缶。
」
凡由缶組成的字，多與瓦器有關，如：
缸、罄、罐等。
常用詞：
擊缶，黃鍾瓦缶。
板書：
教授：
這是一個瓦器，上面是蓋子，下面是容器，也是很容易認識的象形。
我們常用詞裡面引到一個「黃鍾瓦缶」。
這個是出自於屈原的：
板書：
卜居
有同學讀過這一篇嗎？
《卜居》：
「黃鐘毀棄，瓦缶雷鳴」，出自於屈原的《卜居》。
同學們翻開「缶」，《說文》，把它反切找出來。
板書：
寶
什麼切找到嗎？
學生：
方九切。
教授：
方九切。
板書：
方九切三部
同學們把這個「寶」字找出來。
板書：
博晧切三部
教授：
博晧切，三部，是嗎？
都找到嗎？
學生：
是。
教授：
同學們再對照「方」是哪一個聲紐？
把四十一聲紐表翻開，誰先找到告訴我。
學生：
非。
教授：
非，非敷奉微的非。
板書：
非紐
非紐。
再看「博」是哪一個紐？
學生：
幫紐。
板書：
幫紐
教授：
幫滂並明的幫。
同學們再看黑板。
這個寶字，我用紅色標這個「缶」，是它的聲符。
剛才你們翻到《說文》，這個「寶」是說它（缶）是聲符嗎？
再翻一下。
學生：
缶聲。
教授：
對，缶聲。
「从宀玉貝。
缶聲。
」同學們看到了。
看黑板，上面宀代表什麼？
房子。
《說文》說是「交覆深屋也」，大房子。
這個是玉，你說為什麼沒有一點？
玉，本來是沒有一點的。
貝，也當錢幣用。
房子裡面有玉，有錢貝。
這個字（寶）讀什麼用它（缶）來注音。
那你說這個字（寶）用它（缶）來注音，現在它讀什麼？
ㄈㄡˇ。
那為什麼現在這個字（寶）不讀ㄈㄡˇ？
想想這道理。
先弄清楚「缶」，方九切，非紐，屬輕唇。
錢大昕發現什麼？
學生：
古無輕唇音。
教授：
真好用。
他這個發現真好用，馬上能知道古代它（非）不讀ㄈㄟ，它應該讀重唇的幫滂並明。
所以它（缶）本來應該讀重唇，後來音變，變成非紐，現在讀它為ㄈㄡˇ。
這個字，寶貝的「寶」，用它（缶）當聲符，反過來證明它聲母本來就應該讀重唇，明白嗎？
你不能說現在是缶貝，寶字，寶貝。
形聲字，這個（寶）我們稱它為聲子，這個（缶）稱它為聲母，用它（缶）來注音，聲子跟聲母之間應該是同音，明白嗎？
這是「寶」跟「缶」的關係。
典籍所見，第一個引到《史記．廉頗藺相如列傳》，「請奉盆缶秦王，以相娛樂」，這是一段非常精彩的故事，有同學們讀過嗎？
《廉頗藺相如列傳》有讀過嗎？
讀過，非常精彩。
如果沒有讀過的同學，你回去翻一翻這篇，希望你精讀。
下一個字「皿」，樹師幫讀：
學生讀誦：
皿ㄇㄧㄣˇ。
甲文①
甲文②
金文
小篆。
皿是古代飯食用器的象形。
甲文、金文、小篆略同。
備註：
《說文》：
「飯食之用器也。
象形。
」段注：
「上象其能容。
中象其體。
下象其底也。
」
典籍所見：
（１）器皿。
《禮記．禮器》：
「器皿之度。
」（２）覆蓋。
《國語．晉語》：
「是不昭榖明而皿蟲也。
」
皿是部首字，凡由皿組成的字，多與器皿有關，如：
盆、盤、盂等。
板書：
教授：
小篆的皿，上面是容器，這是它的座，器皿的皿字。
這也是很容易看出來的象形文字。
看下一個字，接著讀：
學生讀誦：
匚ㄈㄤ。
甲文。
匚，橫視成「凵」，是一個方筐的象形。
備註：
《說文》：
「受物之器。
象形。
」段注：
「此其器葢正方。
文如此作者，橫視之耳。
直者其底。
橫者其四圍。
右其口也。
」
匚是部首字，凡由匚組成的字，多與器具有關，如：
匱、匣、匡等。
教授：
這個字也很容易看出來，只是他把它豎起來，你把它橫過來看，就是一個筐子，放東西的、方方的一個筐子。
接下來看「豆」：
學生讀誦：
豆ㄉㄡˋ。
甲文
金文豆小篆。
豆是盛食物器具的象形。
甲文像器中盛有食物，金文、小篆是從甲文演變而來。
備註：
《說文》：
「古食肉器也。
象形。
」
典籍所見：
（１）假借為豆類的總稱。
《廣雅．釋草》：
「大豆尗也，小豆荅也。
」（按：
段注尗下曰：
「尗豆古今語。
」古時稱尗，後世稱豆。
）（２）木制的禮器。
《爾雅．釋器》：
「木豆謂之豆。
」又《論語．泰伯》：
「籩豆之事。
」
豆是部首字，凡由豆組成的字，多與器皿有關，如：
豊、豐、壴等。
常用詞：
綠豆，豆奶，豆腐。
板書：
教授：
看看甲文。
豆本來是一個器皿，古時食肉器也，用來裝東西、裝食物用的一個器皿。
甲文當中這一點，像是裡面裝的有東西。
由它慢慢再演變到金文和我們現在的小篆，就有點不太一樣了。
板書：
這個字也許同學們覺得很新鮮，這明明是吃的大豆、綠豆、紅豆，怎麼說是一個器皿？
實際上古時候它這個豆字，本來是器皿。
然後，黃豆、綠豆這個豆，古時候稱「尗」。
板書：
尗
教授：
同學們把這個尗字翻開：
板書：
大家看到三百三十九頁，「尗，豆也」。
段注：
「尗豆古今語。
亦古今字。
此以漢時語釋古語也。
」說這裡用豆來解釋尗，豆是漢代當時稱豆，古代稱尗。
翻過來看，「尗象豆聲之形也。
」小篆尗，段玉裁注告訴我們，這一橫代表地，底下是這個豆子的根，上面長著豆，尗。
板書：
甲文有這樣寫的，這像什麼？
種豆子。
各位同學也許看過，它這個是豆子的藤蔓，然後攀在上面結一顆豆。
慢慢演變到尗，古時候稱尗，漢以後就稱豆。
如果我們生長在周秦那個時代，給我來一碗綠豆湯，他們一定聽不懂。
你要說，給我來一碗什麼？
綠尗湯；他就給你盛一碗綠豆湯來了。
古今語，語言會變，古語、今語有所不同。
也許同學會問，這個豆跟尗聲韻上好像沒什麼關係。
這個就很難追究了，語言的改變，古時候叫尗，後世變成豆。
這是跟聲韻上似乎很難追究它有什麼關聯，這語言的變化。
接下來，「勺」，讀一遍：
學生讀誦：
勺ㄕㄠˊ。
（甲文）
（金文）
（小篆）
（隸書）勺（楷書）。
勺是勺子的象形。
甲文像勺形，短畫為勺中之實。
為取酒器。
金文、小篆是從甲文遞變而來。
備註：
《說文》：
「挹取也。
象形，中有實。
」段注：
「外象其哆口，有柄之形。
中一象有所盛也。
」
典籍所見：
（１）沾也。
《楚辭．招魂》：
「瑤漿蜜勺，實羽觴些。
」（２）少許。
《中庸》：
「今夫水，一勺之多。
」（３）樂名。
《漢書．董仲舒傳》：
「於周莫盛於勺。
」
常用詞：
勺子，掌勺。
板書：
教授：
甲文有這種寫法的，甲文裡面有很多是大同小異的寫法。
現在同學們看到有另外一個寫法：
板書：
這個勺字。
勺子這一點是什麼？
勺子裡面的東西，舀的東西。
《段注》說：
「有柄之形」，有個柄，那個勺子；中間那一橫，他說「象有所盛也」，裝的東西。
接下來看下一個字：
學生讀誦：
匕ㄅㄧˇ。
（甲文）
（金文）
（小篆）
（隸書）匕（楷書）。
匕是古代一種取飯器具的象形，今稱為飯匙。
甲文、金文匕，上面的一畫乃匕端之枝，用來懸掛在烹飪的鼎鬲的邊沿上。
備註：
《說文》：
「匕，亦所以用比取飯，一名柶。
」段注：
「匕卽今之飯匙。
」
典籍所見：
（１）短劍，其首像匕，今稱匕首。
《史記．吳太伯世家》：
「使專諸置匕首於炙魚之中。
」
常用詞：
匕首，刀匕。
教授：
這個字也是一個象形。
《說文》說：
「亦所以用比取飯，一名柶」。
《段注》告訴我們，匕就是現在的飯匙。
《段注》比較靠近我們，段玉裁是清代乾隆時間，而許慎就離得我們遠了，東漢時候。
所以段玉裁說的話我們比較容易聽得懂，就現在的飯匙。
短刀之所以稱匕首，因為它有一部分像飯匙，短短的。
下一個字：
學生讀誦：
斗ㄉㄡˇ。
（甲文）
（金文）
（小篆）
（隸書）
（楷書）。
斗是古代一種量器的象形。
備註：
《說文》：
「十升也。
象形，有柄。
」段注：
「上象斗形。
下象其柄也。
」
典籍所見：
（１）量詞。
《說苑．辨物》：
「十升為一斗。
」（２）量器。
《淮南子．時則》：
「角斗桶。
」（３）星宿。
儲光羲《田園雜興》：
「清淺望河漢，低昂看北斗。
」（４）險峭，同「陡」。
《史記．封禪書》：
「成山斗入海。
」
斗是部首字，凡由斗組成的字，都與量器有關，如：
斛、魁、斟等。
常用詞：
泰山北斗，才高八斗。
板書：
教授：
這個是金文的斗，這是個柄對嗎？
這可以來舀的斗。
甲文方向相反，小篆已經很難看出這個斗的樣子。
我們真佩服許慎，根據小篆能夠知道它就是斗，它實在不像斗。
這裡引到儲光羲：
「清淺望河漢，低昂看北斗。
」很親切的詩，希望同學們自己找出來。
《田家雜興》有八首，非常親切，自己找出來多讀，最好能背誦。
「清淺望河漢」，什麼是河漢？
好像我們說過，是嗎？
告訴我：
學生：
銀河。
教授：
銀河。
沒有見過銀河的同學請你舉手，沒有見過的，要老實，真的沒見過一定要舉手。
好，你們是洋包子，土包子就容易看到，在鄉下很容易看到。
銀河，夜晚鄉下相對來說燈光沒那麼亮，你看到夜空有一條比較閃亮的、相當寬的一帶，那就是不曉得幾億個星球在上面，我們稱它為銀河。
我記得告訴過你們，我小時候很傻，大人說七夕，七月七號，七夕，牛郎織女半夜會渡河相會。
我就躺在外婆家門口前面一個大石板，等著、等著，等、等、等，睡著了。
等了幾次都沒看過，看牛郎織女相會。
但是我認識了牛郎星和織女星。
在銀河的一邊，有三顆，一顆比較亮的、顏色比較清澈的，那是織女；銀河的這邊也是三顆，它是成一個直線。
板書：
帶紅的這顆，是牛郎。
板書：
這是銀河，這邊有三顆，這一顆是織女。
它好像比較漂亮，這個顏色。
我小時候，大人們告訴我，牛郎他挑著一擔穀子，挑得很辛苦，所以臉都流汗，挑得臉都發紅了，這牛郎星。
所以我記得很清楚，這個是織女，那是牛郎。
一直想在七夕那一天，想等他們兩個來這裡相會，始終不成功。
我想以後我還有機會住鄉下，我還要再等，看看能不能碰到他們相會，牛郎和織女。
清淺望河漢，就是這一條。
我做過一句詩，「風卷星河下碧溪」，前一句是「南華誦罷夜如水」。
風卷星河下碧溪，星河就是這個銀河，又稱河漢，又稱霄漢，雲霄的霄。
哪裡稱霄漢？
我得想一下。
同學們趕快幫我忙，在什麼書上稱霄漢？
我想起來，酈道元的《水經注》，《水經．江水注》。
提到這裡，又希望同學們把這篇文章下載下來。
讀過嗎？
《水經．江水注》，好得無以復加。
隨便舉一個例子，看它有多好。
江水指的長江，他說「江水又東」，江水繼續往前流，碰到一個景物，大巫山。
然後，他要形容大巫山有多高：
板書：
壁立千仞直沖宵漢
他要說大巫山的高，他不直接說它直衝霄漢，他不直接說。
「其翼附群山」，翼附群山，這是大巫山，它旁邊翼附的群山。
「並概青雲」，都被雲擋住了。
「更就霄漢」，要從銀河往下看，「更就霄漢，辨其優劣耳」。
再讀一次，大巫山之高，他不直接說，「其翼附（羽毛）群山」，其他像這些藍色的，翼附群山。
你在下面都看不到它們哪一個高，這些藍色的。
我們在這，看不出來哪一個高、哪一個低。
「其翼附群山，並概青雲」，都被青雲給擋著、蓋住了。
「更就霄漢」，我們要跑到上面來，在銀河上往下看，才能看出這幾個翼附群山，是哪一個高、哪一個低。
高明不高明？
鼓掌。
這麼高明的形容，他不是加est，他就告訴你，他不直接說它是直衝霄漢，不說它是壁立千仞，他說「其翼附群山，並概青雲，更就霄漢辨其優劣耳」，真的讓我們佩服。
所以《水經．江水注》，同學們下載，好好讀一讀，對我們將來欣賞也好，下筆也好，一定有很大幫助。
剛才這個斗字，還沒說完，就變成翼附群山來了，我們還要講這個「斗」。
剛才說，我認識了牛郎、織女星，也認識了銀河。
北斗星，同學認識嗎？
有認識，有點頭的；不認識要勇敢舉手，大部分。
很容易，只要不是在中心廣場很熱鬧的地方，我們這就很方便看到。
你仰頭看，有一群星星：
板書：
七顆，就像一個斗
，像這個斗。
這兩顆
，斗的最後這兩顆，延長，劃直線延長七倍：
板書：
大概是這裡，有一顆星星它光亮不是太亮，這就是北極星。
你先找到北斗，然後你就能找到北極星。
如果你在外面航海，你要找北極星，你要辨別方向。
我東西南北看不清楚，你要找北極星不太容易找，它本身就不夠亮；先找到北斗星，很容易找，然後記得它後面連接成一線，七倍左右，那顆不太亮的星就是北極星。
如果我們人站在北極上仰頭，它就在上面，在你頭頂上，這是辨別方向。
小篆這個斗，我們看不出來像斗。
所以我們說，很佩服這位古今無雙的許叔重，他能夠這樣看得出來是個「斗」字。
接下來我們看下一個字：
學生讀誦：
臼ㄐㄧㄡˋ。
（陶文）
（小篆）。
臼是石臼的象形。
備註：
《說文》：
「舂也。
古者掘地為臼，其後穿木石。
象形。
中，米也。
」
臼是部首字，凡由臼組成的字，都與舂器有關，如：
舂、舀、臿等。
常用詞：
杵臼。
教授：
這個字在甲文、金文，我們都沒有找到相關跟它一樣的字，只找到比小篆更早的有個陶文，在陶片上面，看出就是杵臼，用來舂米的這個臼。
而當中那幾點，段玉裁說是米。
見過這個臼嗎？
同學們。
我小時候我還用過，小小的，用過小小的。
大的用來舂米，小的用來幹嘛？
磨粉。
我為什麼會用過？
我小時候，我外祖父他很早就沒有牙齒，他又想吃花生，吃不動。
所以就買個小的杵臼，要我去幫他舂，他就可以吃了，很香。
花生先炒過然後來舂。
我這麼辛苦，只聞到香味沒吃到，不過最後有個獎賞，舂的那個杵上面粘住的是我的。
所以我小時候用過這個杵臼，我到現在還記得很清楚。
下一個字：
學生讀誦：
弋ㄧˋ。
（甲文）
（金文）
（小篆）。
弋是木橛的象形。
甲文像下端尖銳的木橛。
小篆從甲文遞變而來。
備註：
《說文》：
「橛也。
象折木衺銳著形。
」
典籍所見：
（１）繳射。
《詩經．鄭風．女曰雞鳴》：
「將翱將翔，弋鳧與鴈。
」（２）打獵。
《呂覽．處方》：
「韓昭釐侯出弋。
」（３）取。
《管子．侈靡》：
「觀危國過君而弋其能者。
」
教授：
這個從甲文看是一小段木頭，底下是尖銳的，這個東西稱它為弋。
使我想起吳均《與宋元思書》：
板書：
與宋元思書
《與宋元思書》。
剛才這個人爬到銀河上，我都沒想到有時候會有神來之筆，人可以到霄漢上。
《與宋元思書》說：
「風煙俱淨，天山共色」，是來寫一段非常美的風景。
板書：
風煙俱淨天山共色
好像寫的就是富春江，「自富陽至桐廬」寫的就是富春江，說到這景色極美。
然後說到：
板書：
鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘返
「鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘返。
」說這些世人來到這個地方，你都會望峰息心，看到這樣美的景色，看到這裡的山峰，你心都會靜下來，都恨不得把塵俗的事統統把它忘記，望峰息心。
經綸世務者，忙忙碌碌的人，窺谷忘返，看到這裡的山谷那麼美、那麼漂亮，都會忘了回去。
望峰息心，窺谷忘返。
也冀望同學，你可以下載《與宋元思書》，短短的小一段，寫得非常美，它是駢文的性質，非常漂亮。
下一個字，讀一遍：
學生讀誦：
ㄇㄧㄢˊ宀。
①
②（甲文）
（小篆）。
宀是房屋的象形。
甲文像房屋正視之形。
小篆是從甲文演變而來。
備註：
《說文》：
「交覆深屋也。
象形。
」按：
就是深廣的大屋。
宀為部首字，從宀的字，多與房屋有關，如：
宅、家、宏等。
教授：
看甲文。
板書：
如果這邊再添兩筆，它就是什麼？
板書：
就是一個房子。
接下來，下一個字：
學生讀誦：
戶ㄏㄨˋ。
（甲文）
（金文）
（小篆）。
戶是單扇門的象形。
甲文、金文、小篆字形略同。
備註：
《說文》：
「護也。
半門曰戶。
象形。
」
典籍所見：
（１）門扉。
《晉書．光逸傳》：
「將排戶入。
」（２）家。
《史記．貨殖列傳》：
「而況匹夫編戶之民乎。
」（３）室也。
《公羊傳．宣公六年》：
「俯而窺其戶。
」
戶是個部首字，凡由戶組成的字，多與門或房屋有關，如：
房、扉、扇等。
常用詞：
家喻戶曉，足不出戶，夜不閉戶。
教授：
接下來看下一個字，門。
學生讀誦：
門ㄇㄣˊ。
（甲文）
（金文）
（小篆）。
門是兩扇門的象形。
甲文、金文門字，或像加鍵，或像上有楣。
小篆是從甲文、金文遞變而來。
備註：
《說文》：
「聞也。
从二戶。
象形。
」
典籍所見：
（１）學派、宗派。
《論衡．問孔》：
「論者皆云：
『孔門之徒，七十子之才，勝今之儒。
』」（２）關鍵。
《道德經》：
「玄之又玄，眾妙之門。
」（３）門徑。
《老子．第五十二章》：
「塞其兌，閉其門。
」（４）攻，攻門。
《左傳．襄公十年》：
「圍宋，門於桐門。
」（５）門第。
《北史．劉昶傳》：
「唯能是寄，不必拘門。
」
門是部首字，凡由門組成的字，多與門有關，如：
閉、間、閂等。
常用詞：
書香門第，門庭若市。
教授：
先看這個「門」字，就更容易了解「戶」字。
「門」，是兩扇的門。
甲文、金文、小篆，一直到現在隸書和楷書，都還保持象形。
「戶」，那就是單扇的門。
這裡有個情況，大家想一想，《說文》說，「戶，護也」，「門，聞也」，用護來解釋戶，用聞來解釋門，這就是我們說的當時習慣用：
學生：
聲訓。
教授：
聲訓。
「戶」，是用來保護我們的生命財產的，所以用護。
我們這個是叫什麼？
看這兒：
學生：
戶。
教授：
可是我們現在都叫它「門」。
也就是說語言也會變，照理說兩扇的才叫門，可以開開，一扇的叫戶，可是現在我們都不習慣說：
從那個戶出去。
接下來，下一個字：
學生讀誦：
郭ㄍㄨㄛ。
（甲文①）
（甲文②）
（金文）
（小篆）。
郭是城郭的象形。
備註：
《說文》：
「度也，民所度居也。
从回，象城郭之重，兩亭相對也。
或但从囗。
」（按：
「囗」、「回」像城郭，甲文上像房屋。
）
甲文有作「
」，古文字學者以為四屋相對，中函一庭。
（引備一說）
典籍所見：
（１）外城。
《禮記．禮運》：
「城郭溝池以為固。
」（２）四周之內。
《漢書．酷吏尹賞傳》：
「致令辟為郭。
」
教授：
這個字，甲文①、甲文②，尤其是甲文②：
板書：
像一個範圍，四周有房屋，這是城郭的郭。
甲文②就只剩上下有兩亭：
板書：
演變到小篆，還可以看得出來。
演變到現在的隸楷就看不出來了。
原來這四邊都有房屋的，古文字學者有認為，當中是個大庭院，四周是四個房子，有點像四合院，當中有個大庭院，有這一種說法。
所以我們說，按《說文》的說法是怎麼？
「城郭之重，兩亭相對」。
我要同學們找一篇文章，王維《山中與裴迪秀才書》，有找到的嗎？
有找到的，好，給我看一下。
「清月映郭」，看到嗎？
「北涉玄灞，清月映郭。
夜登華子岡」，然後後面就說到他到山林裡面，晚上，「寒山遠火，明滅林外。
深巷寒犬，吠聲如豹。
村墟夜舂」，舂米的聲音，「村墟夜舂，復與疏鐘相間。
此時獨坐，僮僕靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也」。
這是他一個人在山裡，看到晚上夜晚的景色，聽到不遠處村墟裡面舂米的聲音，跟感配寺裡面的鐘聲在那好像一答一唱，相間。
現在他一個人在這山裡面，他不敢打攪他的朋友裴迪，因為什麼？
裴迪方溫經，正在讀經書，他沒好意思打攪他，他就一個人到山裡看到這些景色。
「北涉玄灞，清月映郭，夜登華子岡」，清月映郭，月光照在城郭上。
「清月映郭，夜登華子岡」，看到「寒山遠火，明滅林外」。
又聽到「深巷寒犬，吠聲如豹。
村墟夜舂」，晚上舂米的聲音，「復與疏鐘相間。
此時獨坐，僮僕靜默」，就想起以前跟你一起「攜手賦詩，步仄徑，臨清流也」。
然後，「當待春中，草木蔓發，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠，倘能從我遊乎？
」同學們找到，是嗎？
多好！
希望你找出來，希望你熟讀，更希望你能背誦，它像一篇散文詩一樣的優美。
你看我是幾十年前背的，我現在都還不忘它，因為它太美。
「清月映郭」，我看到這個郭，就想起清月映郭。
我們看下一個字，「弓」：
學生讀誦：
弓ㄍㄨㄥ。
（甲文①）
（甲文②）
（金文）（小篆）。
弓是用來射箭的弓。
甲文①和小篆像弓不用時解弦之形，甲文②和金文則像按上弦的弓。
備註：
《說文》：
「以近窮遠。
象形。
古者揮作弓。
」
典籍所見：
（１）弓箭。
《白虎通．考黜》：
「弓矢所以征不義，伐無道也。
」（２）製弓者。
《禮記．學記》：
「良弓之子，必學為箕。
」
弓是部首字，凡由弓組成的字都與弓矢之義有關，如：
張、弦、彈等。
常用詞：
驚弓之鳥，杯弓蛇影，鳥盡弓藏。
教授：
接著我們看下一個字：
學生讀誦：
矢ㄕˇ。
（甲文）
（金文）
（小篆）。
矢是一支箭矢的象形，是弓弩用來射的箭。
甲文、金文和小篆上端是鋒利的箭頭，中間是箭桿，下端是綁有羽毛，是用來固定方向的箭尾。
備註：
《說文》：
「弓弩矢也。
从入，像鏑栝羽之形。
古者夷牟初作矢。
」段注：
「弓弩所用之矢也。
鏑謂『丨』也。
栝謂『八』（後面的尾巴）也。
羽謂『一』也。
」
典籍所見：
（１）箭。
《孟子．公孫丑》：
「矢人豈不仁於函人哉。
」（２）發誓。
《論語．雍也》：
「夫子矢之曰。
」（３）陳列。
《左傳．隱公五年》：
「公矢魚於棠。
」（４）直。
《孟子．萬章》：
「其直如矢。
」
矢是部首字，凡由矢組成的字，多與箭矢有關，如：
短、矩、矯等。
常用詞：
弓矢，眾矢之的，矢志不渝。
教授：
好。
這兩個字連起來看，就知道「弓矢」。
前面的弓，甲文①跟甲文②不一樣。
甲文②是把弦安上去，就可以用來射了。
在不用的時候，要把弦解開，免得那個弓身受力太久，會失去慣性。
所以不用時把弦解開，就是甲文①的樣子，看到嗎？
我們看到甲文②演變到金文。
小篆是從哪裡演變來？
同學們看看小篆，跟甲文哪一個像？
有同學沒說，用手指①。
甲文①跟我們小篆很近，這都很容易了解，它就是弓的象形。
矢呢？
看甲文。
前面是很尖銳的箭頭，後面是綁有羽毛，用來固定箭的方向。
這個同學們一定奇怪，射箭，那根箭後面一定要綁些東西嗎？
是的。
以前我小時候也玩過，我們自己做。
去取一片竹子，然後把它彎過來，還要用火稍微烤一烤，然後再用繩子兩頭固定，就是一個弓。
然後拿一根筷子就當箭射，怎麼射它都亂跑，因為後面沒有羽，沒有綁上固定方向的。
這是矢。
「弓」、「矢」兩個字合起來看，我們就明白，原來這都是弓和矢的象形文字。
我們接下來看下一個字，「刀」。
讀一遍：
學生讀誦：
刀ㄉㄠ。
（甲文）
（金文）
（小篆）
（隸書）
（楷書）。
刀是一把刀的象形。
甲文、金文、小篆字形略同。
備註：
《說文》：
「兵也。
象形。
」
典籍所見：
（１）兵器名。
《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：
「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
」（２）小船。
《詩經．衛風》：
「誰謂河廣，曾不容刀。
」
刀作偏旁寫作「刂」，凡從刀的字多與刀有關，如：
割、刑、剝等。
常用詞：
刀刃，拔刀相助。
教授：
這是個象形，甲文、金文、小篆一直到隸楷，都很容易看出來。
板書：
告訴我刀柄在哪裡？
學生：
上面。
教授：
這是吧！
板書：
教授：
這是什麼字？
學生：
刃。
教授：
用這種抽象的符號，如果指的是刀最鋒利的刀刃，這是指事字。
這是很容易看出來的，刀。
下一個字，「斤」。
讀一遍：
學生讀誦：
斤ㄐㄧㄣ。
（甲文）
（金文）
（小篆）。
斤是斧頭的象形。
甲文上部是橫刃朝左，下部有一條曲柄的大斧頭。
金文、小篆是從甲文演變而來。
備註：
《說文》：
「斫木斧也。
象形。
」段注：
「橫者象斧頭。
直者象柄。
」
典籍所見：
（１）假借為重量。
《說苑．辨物》：
「十六兩為一斤。
」（２）斫木斧。
《孟子．告子》：
「斧斤伐之，可以為美乎？
」
斤是部首字，凡由斤組成的字，多與斧頭有關，如：
折、斷、斬等。
常用詞：
公斤，半斤八兩。
教授：
斤從甲文看：
板書：
柄，用來砍木頭，斧頭。
那金文呢？
就變成：
板書：
這一部分可能是由它（
）演變來的。
由它（
）再演變到小篆，再到隸楷，現在我們寫的斤。
如果我們不讀《說文》，可能你不會認識斤是一把斧頭，以為就是來稱重量的公斤。
這裡說一斤多少兩？
學生：
十六兩。
教授：
十六兩。
所以我們說半斤八兩
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