德宏印象景颇族的目瑙纵歌.docx

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德宏印象景颇族的目瑙纵歌

景颇族的目瑙纵歌

录入时间：

2006-10-0811:

16:

02作者：

德宏州人民政府办公室

景颇族是德宏州的主体世居民族之一，有“景颇”、“载瓦”、“龙峨”、“腊期”、“布拉”等五种分支。

“目瑙纵歌”景颇语意为“大伙跳舞”。

是景颇族最盛大的传统节日，一九八三年四月九日，经德宏州第八届人民代表大会第一次会议通过决定为法定节日，于每年农历正月十五、十六日为节庆之期。

　　“目瑙纵歌”有个美丽而古老的传说故事：

在远古时代，只有太阳的子女才会跳“目瑙纵歌”。

有一次，太阳王派使者来邀请地球上万事万物去太阳宫参加他们的“目瑙纵歌”盛会，地球上的万事万物派遣所有的鸟雀前往参加。

太阳宫里的“目瑙纵歌”结束后，鸟雀们告别了太阳王和太阳的子女们，启程返回的途中，来到了“康星央枯”茫茫的原始森林憩息的时候，看见黄果树上结满了熟透的果子，鸟雀们很高兴，为分享果实，举行了地球上第一次鸟类“目瑙纵歌”舞会。

　　“孙瓦木都”和“干占肯努”听到鸟雀们在黄果树上跳盛大的“目瑙纵歌”的消息，赶忙去观赏，顿时被百鸟热烈优美的歌舞所陶醉，与它们一起沉浸在欢乐之中。

孙瓦木都和干占肯努决定把“目瑙纵歌”移植于人间，把宽阔平坦地作为“目瑙纵歌”场地，树立起“目瑙纵歌”标志，在正月时举行了人间第一次“目瑙纵歌”盛会。

这一天，人们穿上节日盛装，打木鼓敲铓锣，竹笛、“洞巴”齐奏，汇集在舞场，排成长长的队伍，模仿鸟雀舞步舞姿，尽情地欢歌起舞。

人们学会跳“目瑙纵歌”后，大家都一天天地富裕起来，生活幸福、吉祥如意。

　　以后，景颇人民为了驱恶扬善，祈求来年风调雨顺、人畜兴旺、五谷丰登，预祝吉祥幸福，欢庆丰收胜利，把“目瑙纵歌”与理想、愿望连在一起，把每年的正月中旬作为节日之期。

“目瑙纵歌”一代一代接过来传下去。

　　每逢目瑙节日，村村寨寨的景颇人身着节日盛装，纷纷从四面八方涌入目瑙广场。

广场上人山人海，气氛热烈，欢快而不失庄严古朴的特色。

广场中央高竖着四根长约4米的目瑙柱，亦称雌雄柱，中间两根为阴，外面两根为阳，上面皆绘有精美而富有象征意义的图案：

右边柱上往往绘以蕨菜花纹，象征团结奋进；左边常画回纹构成若干个四方形，并涂以不同颜色，表示景颇族的迁徙路线；中间两根柱子之间，交叉着两把长刀，为景颇民族骁勇强悍、坚强刚毅性格的具体标志。

目瑙柱的左侧立着一个方形架子，上层是吹唢呐的座位，前面挂着一个两米长的大皮鼓和一面直径一米多的大芒锣，供跳舞时伴奏用。

广场四周用竹篱笆围起，目的是为了防止野鬼的侵入和牲畜的干扰。

舞蹈开始时，鼓乐齐鸣，人们由两位德高望重且又熟悉目瑙舞路线的老人身穿大龙袍，头戴饰有孔雀、野鸡羽毛和野猪牙齿的目瑙帽，手持长刀领头，后面跟着背铜炮和持长刀的队伍，妇女们拿着扇子或彩帕跟在最后，欢歌雀舞，热闹非凡。

参舞者少则百多人，多则几千人，从清晨到日暮，以日暮到清晨，通宵达旦地尽情歌舞，其间舞者跳累时可自动退场憩息片刻，而后又继续登场舞蹈。

　　传统的目瑙舞，行进路线严格按照目瑙柱上所示的花纹线路进行，即俗成舞蹈规则，跳完两圈后，就要变换队形，分成两路：

一路仍由领舞人带领，一部分人按照花纹的线路往前跳；另一路则变换舞姿，跳起自由的舞式，由舞蹈水平较高的人领头（多为年青的小伙子），这种舞式称为“瑙巴”，在跳舞的同时，还有两对武士绕着广场周围跳，其中两人拿盾，两人持他，以示驱赶野鬼。

跳到第三天收场时，舞队中的人手持花束跳，做饭的拿起锅铲跳，管酒的抱起酒筒跳，一派尽兴方休的景象。

　　今天，景颇族的“目瑙纵歌”已成为中华民族文化活动的一个组成部分，成为德宏州各民族团结和睦的“桥梁、纽带”和民族商品经济交易的场所。

　　“目脑纵歌”被称为“万人之舞”，在跳舞时，人们排成长长的队伍，男人边跳舞边挥长刀，个个英姿飒爽，女人抖动着彩帕和扇子，身上装饰的银泡和银链唰唰响、闪闪亮，似彩蝶起舞，象孔雀开屏；队形变换有序，时而如采练漫卷，时而似瑞霭轻飘；人数众多，规模盛大，气势壮阔，舞步刚健明快，在木鼓、铓锣、“洞巴”、笛子等乐器的伴奏下，“哦热啊”的歌唱旋律飞向高空，响遍景颇山乡。

这一天，景颇山变成了歌舞的山，所有景颇人似乎都醉了，从内心发出酣畅的欢笑。