政史地作文二十四章经.docx
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政史地作文二十四章经
作文方法：
作文二十四章经
引子：
我想给出一个可以按部就班的作文方法，以便同学们像组装积木那样去写作文。
我也确实给许多方法、技术之类的东西，但是，我的这些方法，都在建立信念，讲明道理的基础上提出的。
我以为，这么做，才有避免传授伪方法的可能。
第1章：
材料——文章的肌肉组织
请让我界定，我这里所说的材料，就是可以引入文章中的事例和言论。
事例和言论基本上是针对议论类文章而言的。
叙事类的文章，它本身就在生产“事例”（故事）和言论（对话）的，于是，它基本上不存在引用事例和言论的问题。
又因为，人们似乎有崇拜名人的情结，议论性文章的材料又常常是名人故事和名人言论。
请让我说，材料在文中常以下列“面目”出现：
（1）事例有时并不是很具体的，它只是点到为止，譬如，毛泽东《反对本本主义》说，本本主义可能走向反革命道路时，举出并不具体的事例：
“中国有许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员，不是一批一批地成了反革命吗？
就是明显的证据。
”。
（2）事例有时只是一些现象列举式罗列，譬如，毛泽东《反对自由主义》谈到自由主义有各种表现是列举了十一种自由主义现象：
“因为熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去求得和平亲热。
或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。
结果是有害于团体，也有害于个人。
这是第一种。
……”
（3）事例有时是以打比方的形式出现，譬如，鲁迅《拿来主义》中的“譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功……”就是用打比方来说明“拿来”的方法。
（4）事例有时是以“小人物”的故事的形式出现，譬如，王小波《不新的〈万历十五年〉》中，以“我”的好心肠的岳母让我在卫生间的水泥墙上钉钉子的故事，来说明中国的儒家原则不能作为道德的根基。
（5）言论可以是直接引用（用引号），也可以是间接引用（不用引号）。
直接引用准确，间接引用灵活——可以是自己的言语风格。
请让我说，材料的功能之一是使文章的肌体变得丰满（字数增长），功能之二是写作者最方便的“才华”显耀。
也许是爱屋及乌，人们爱名人，也就爱上了说名人（事和言）的写作者——人们习惯性的把这种“引事据言”的人看作是“才华横溢”的人。
请让我说，材料的积累一方面是来自于人生阅历，但对于中学生，主要还是来自于阅读。
于是，积累材料，就意味着要博览群书。
在写作中，材料是写作者在记忆的土壤里吸附出来的。
一个成熟的写作者，在写作中会“本能”地引用事例或言论。
如何运用材料？
请按以下几种形式运用材料：
（1）后证式——材料放在观点之后，作为它的证据——也是对观点的具体说明。
后证关系这是最常见的关系。
譬如，“伟人的生平，除了某些光彩夺目的时刻以外，也总有不那么绚丽夺目的时光。
苏格拉底可以日复一日地享受着宴会的快乐，但是他的一生，大半时间还是默默无闻地和凶悍的妻子一起生活，或许只有在傍晚散步时，才会遇见几个朋友。
康德据说在他的一生中，从来没有到过柯尼斯堡以外十英里的地方。
达尔文，在他周游世界以后，全部的余生都在他自己家里度过。
马克思，欣起了几次革命之后，则决定在不列颠博物馆里消磨掉他的余生。
”（罗素《幸福之路》）
（2）前铺式——材料在观点之前，引出相关的话题，且与观点的思想一致。
简言之，材料与观点是一种承接、铺垫关系。
譬如，“一个人不能兼有各种美德”（爱天特·拉·波乙斯）。
同样，关于辩才，我们常见有些人发言那么轻易和敏捷，人们之所谓词锋又那么尖锐，无论如何地他们都有准备；别的人则比较迟钝，却说什么是要审思熟筹。
”（蒙田《论辩才的急慢》）这里，由名言引出了美德“兼有”的话题，接下来承接“兼有”的话题来谈辩才。
又如，“叔本华说：
形容词是名词的敌人。
我说：
名词是动词的尸体。
”（周国平《写作》）在材料引出话题（名词）之后，再对话题进行言说。
（3）后“喻”式——材料在观点之后，用比喻的手法对观点进行形象说明。
譬如，“我以为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。
假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力——大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。
此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
”（王小波《思维的乐趣》）
（4）前衬式——材料在观点之前，与观点构成反衬，使观点更加醒目。
譬如，“约翰穆勒说：
专制使人们变成冷嘲。
而他竟不知道共和使人们变成沉默。
”（鲁迅《小杂感》）在这里专制与共和相反，冷嘲与沉默相反。
（5）嵌入式——材料嵌入观点之中，譬如，“伟大的基督徒，如奥古斯丁、帕斯卡尔、克尔凯郭尔，内心深外从未摆脱过怀疑的折磨。
”（周国平《信仰》）在这里，“奥古斯丁、帕斯卡”等举例嵌入一个判断句中。
又如，“任凭你爱讲排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么‘汉族发祥时代’‘汉族发达时代’‘汉族中兴时代’的好题目，好意诚然是可感的，但措施太绕弯子了。
有更其直捷了当的说法在这里——一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。
”（鲁迅《灯下漫笔》）这里，把学者的修史题目（相当于“名言”）嵌入式了观点的陈述之中。
请让我说，懂得了关于材料的一些知识，这只是作文知识的开头。
第2章：
思维——写作者的如意金箍棒
请让我说，有了材料就如土壤里有了养料。
养料本身不是树，它要被树的根或茎叶吸收之后，才成为树的元素。
这里要讲的，就是如何去生长树的根或茎叶。
我说：
写作思维——它是当代写作学教授马正平先生的一个重大“发明”——可以解决文章之树的生长问题。
如果你同意：
作文，就是生长文章之树；那么，写作思维就是文章之树的生长路径。
要知道，中学生作文的常用写作思维就是以下四种：
（1）阐释思维——就是对话题作具体、形象地解释说明。
这样的解释说明可以是定义，可以是特征说明，可以是划分举例，可以是打比方等。
一般要联系出题材料对话题做出合符具体语境的解说。
阐释思维的提问方式是：
（话题）是什么。
譬如，如话题“思念”，可以阐释为，“一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图，一题清纯然而无解的代数，一具独弦琴，拨动檐雨的念珠，一双达不到彼岸的桨橹。
……”（舒婷《思念》）
阐释思维，也是对话题概念的澄澈。
它常常放在文章的开头，可以使让话题“化虚为实”，“化大为小”；并且，也给文章指明了一个清晰的思考方向。
（2）原因思维——就是对话题产生的原因、条件不断追问。
原因思维的提问方式是：
（话题）为什么——即，（话题）之所存在，是因为什么。
譬如，话题“生”，可以这样进行原因追问：
之所以“生”，是因为“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情”（罗素《我为何而生》）。
要明确，原因思维是“按果索因”的思维；这样的思维可以使文章显得深刻。
（3）功能思维——就是对话题将会产生的功能、作用、影响、意义连锁反应的推断。
功能思维的提问方式是：
（话题）会怎样——即因为（话题）……所以（会怎样）。
譬如，话题“爱情”，可以这样进行功能推断：
爱情，给我带来狂喜；让我摆脱孤寂；让我看到古今圣贤们所梦想的天堂。
（罗素《我为何而生》）这是对爱情的影响分析。
功能思维，使文章立意显得比较深远。
（4）措施思维——即针对需要解决的问题，提出解决的方略。
这种方略的提出也不是无中生有的，它是对问题形成的原因进行的应对措施。
措施思维的提问方式是：
怎么办——即针对与话题有关的问题，该怎么解决。
譬如，话题（或问题）“中国得救”，可以提出这们的措施：
“要中国得救，也不必添什么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：
对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！
那么，无论什么魔鬼，就都只能回到他自己的地狱里去。
”（鲁迅《忽然想到·七》）这里提出了措施：
对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！
也就是“以眼还眼，以牙还牙”的办法。
（5）辩证思维——就是对同一个话题（或问题）站在一个角度看应得到肯定，但站在另一个角度看，又应否定，于是，对同一个问题形成了“是且否”的看似矛盾的判断。
譬如，话题“家产”：
“（朋友对我说）在我还没有回家以前，我的兄弟把家产都分光了，他们什么也没有留给我，分给我的只是我们唯一的妈妈。
（我安慰朋友说）你能分到唯一的妈妈是最大的福报呀！
在这个世界上，有很多人愿意舍弃所有的财富，只换回自己的妈妈都不可得呀！
（朋友听了，欢喜地笑了）”（林清玄《分到最贵的妈妈》）在这里，“只分到妈妈是无福的”是站在常人的角度来想的，而“分到妈妈是有福的”，是常在佛的“无我”角度来说的。
请让我说：
任何人，只要真正懂得了且会运用这几种思维技术，就可以写天下所有的话题作文了。
就如，如果你懂得了种子的发芽之术，你就可以培育树苗一样。
或者说，如果你会识谱，你就会唱所有的歌曲了。
——作文，本来就这么简单。
于是，也可说，写作思维，就是写作者的兵器。
有了这般如意而威猛的金箍棒，在作文的战场上，还忧郁什么呢？
第3章：
体式——事物都有的模子，文章也有样式
我们虽然有了“厉害”的武器，但是，还要把这些武器进行精细化管理。
我们总不能手中有了武器，就不顾枪法，不顾战术地完全醉汉式的打仗——我们仍然要学会节省枪支弹药。
或者说，我们要制造一个东西，如果心中有一个大致的模子，也许我们就觉得方便得多了——虽然，写作文不完全等同于用模具制造产品，但是，对于中学生考试作文，如果真有一些像模具一样的东西，可以来制造合格的应试作文，这也不是一件坏事。
于是我说：
文章体式——相当于作战的套路、制造用的模具。
在这里，请让我把中学生考场作文的体式分为三类（每一类里又还可以细分）：
叙事类：
（1）微型小说，
（2）故事新编，（3）自传，（4）寓言。
议论类：
（1）思想评论，
（2）文化评论。
叙议类：
（1）对话（含书信、剧本），（3）随想，（4）日记。
如果把叙事类称为阴类，议论类称为阳类，那么叙议类就是阴阳类。
由这里的文类，可想到我们人类——人不是也有女人、男人和又女又男的双性人吗？
下面让我说说各类的特点。
叙事类：
（1）强调“事”。
也就是说，叙事类文章，必须有故事。
对于中学作文来说，叙事类文章最“经典”的体式就是“微型小说”了，故事新编和寓言都是其变体——它们都有虚构的故事。
对于自传，仍然有故事，只是已不是虚构的故事，而是真实的故事。
总之，叙事类文章，必有故事。
（2）贯穿全文的线索是时间。
有故事，必有时间，故事总在一定的时间发生，于是叙事类文章都有时间线索。
叙事类文章，虽然话题也会贯穿全文，但不如时间线索明显。
（3）往往只有一个大方向的思维路径：
因果思维——不是由因到果，就是由果到因。
由因到果的叙事，其写作思维是功能思维；由果到因的叙事，其写作思维是原因思维。
也可以说由因到果的叙事是用了顺叙手法，由果到因的叙事是用了倒叙手法。
议论类：
（1）强调“理”。
也即是说，议论类不是以故事寓含思想，而是通过提出问题，分析问题，最后得出结论。
（2）贯穿全文的线索是话题。
由于议论类文章的整体结构不是故事框架的，所以它贯穿全文的不是时间之线，而是话题之线——话题在写作过程中，至始至终处于被关注的核心地位。
不管是思想评论还是文化评论，它们都有其话题，前者，话题就是思想的核心词，如鲁迅《拿来主义》，“拿来”就是核心；后者，总要在材料里挖掘出话题，如何满子《剃光头发微》中从“读者来信”中挖掘出话题“权力”。
（3）思维路径可以是一个、两个或两个以上。
议论类文章常常回答以下一些问题——是什么，为什么，会怎样，怎么办——但不是这些问题都要回答。
可以根据自己的知识背景，择其一二个或两三个问题来回答，譬如，苏洵的《六国论》就回答了一个问题：
六国破灭的原因是什么？
欧阳修的《伶官传序》也只是回答了一个问题：
国家盛衰的原因在哪里？
叙议类：
它的特点就是这两类特点的混合、杂交了。
其中对话体（含书信、剧本），实际上就是故事框架嵌套说理成分；随想和日记，是把故事和说理同时打碎，再进行搅拌。
所不同的是，随想文章不一定分片断（分节）呈现，但日记，还必须把这种搅拌物按日期分片断呈现。
日记是日常生活的表现——也就是说，日常生活如碎片，日记只是用时间之线给“强行”串了起来。
说到这里，我要再次强调的是：
在不同的文章体式里，写作思维的运用是有些不同的。
也就是说，不同的作战套路，所用的兵器有些不同。
下面，请让我说说与体式有关一个词语，那就是结构。
第4章：
结构——起承转合，是最优框架
如果说，讲文章体式，是在用“分析”的思维在讲，那么，我这里有说的一个词——结构——就是用综合的思维在讲。
这里的问题是，虽然文章可以有不同的体式，但是可不可以有相同的结构呢？
请让我回答：
有。
当代写作学巨擘马正平教授研究发现，文章的最优结构框架是就“起——承——转——合”。
当然，这个最优框架只是一个“经典结构”，在这个“经典结构”还可以有其它一些变体。
现在，请让我用最优框架说来解释不同的文章体式的结构。
（1）叙事类：
起——故事的开头——可以是顺叙式，也可以是倒叙式；承——故事的经过——这是故事的最主要部分，包括发展和高潮部分；转——故事情节反转——这是故事出乎意料的部分；合——故事结尾——如果开头是倒叙式的，就与开头形成呼应。
譬如《孔雀东南飞》的结构：
起——夫妻感情很好，婆婆却不满意；承——兰芝主动请求被谴回娘家；转——再嫁过程中却出乎意料的自杀；合——人们把夫妻俩合葬，以象征夫妻再团圆。
但是，叙事类的框架也可以省略“合”，从而形成“起——承——转”的格式，这样就使故事更具出人意料的效果。
譬如，如河南考生的《刘处长的发型》：
起——刘处长退休了，头发又浓又黑，像个年轻人；承——老伴建议留个教授型的大背头，以表示告别官场；儿子儿媳见后，却又认为太落后，硬是让其剪了一个新潮型；接着，刘处长又被女儿劝说理了一个内涵型的小平头。
转——文章最后，在生日宴会上，刘处长突然亮“和尚头”（这一次是自己作主的）。
（2）议论类：
起——开门见山（呈现文章结论或表态），或引出话题——也叫提出问题部分；承——分析部分，一般要回答是什么、为什么、会怎样、怎么办等；转——辩证分析——即转换视角，重新审视，从而得出一个与前文看似相矛盾的结论；合——结尾，强调分析的结论——如果是开门见山式开头，就形成了首尾呼应。
譬如，北京考生的《不诚不信不为过》的结构：
起——提出观点：
在一些特殊的场合，可以不讲诚信；承——分析在战场、商场等方面，不诚不信有其重要意义；转——在通常情况下，还是应讲诚信；合——结尾，强调，在特殊的场合，不诚不信不为过。
（3）叙议类：
它可以是“起——承——转——合”结构，譬如，福建考生的《八•十八•二十八》，起——那年我八岁，还是一个不规则的多边形，新颖、多变，极富想象力。
周长长，面积小，人生阅历浅。
承——那年我十八岁，已经被渐渐改造成规则的图形，只是棱角还在，不新颖也不规范，不多变也不稳定。
周长不长，面积也不小。
转——这年我二十八岁，已经被打磨成了一个圆了，我稳定，我周长短，我面积大。
我的人生阅历丰富了，我变得世故圆滑了……
合——幼儿园的女儿，正重复“我”的八岁时的“不规则的多边形”，说：
太阳和小草都是黄的。
它可以是“起——承——转——承”结构，譬如甘肃考生散文诗《蓝色蛹·金色蝴蝶》，起：
蓝色——流动的忧郁；承：
蛹——自缚的悲哀；转：
金色——我爱上了世界；承：
蝴蝶——破茧后的美丽。
起与承都是悲哀的色调，转及转之后的承，都是喜悦的色调。
这个结构里出现了两个“承”，但这两个“承”各自所承的对象是不同的，前者所承的是起（悲），后者所承是转（喜），这一点要明白。
总之，以上三类文章体式，可以是最优的“经典”结构“起——承——转——合”框架，也可以是其变体框架。
我们有了最优框架的自觉，再加上创造性的变化，就有可能在写作过程中，把文章结构设计的更加合理、更加精致。
这里讲了结构框架，是不是结构就讲完了呢？
我说：
没有。
对于结构，我还有话要说。
第5章：
重复——文章生长的最大密秘
请让我说，结构一词，可以是名词，也可以是动词。
如果是名词，我前面说的“起——承——转——合”就是文章的结构。
如果是动词，结构就是建构、写作的意思；于是，结构文章就是写作文章，就是生长文章之树。
前面我说过，文章是按写作思维生长而成的，但是，换一个角度看，文章又是“重复”出来的。
写文章，也像建筑高楼大厦——也不是过是用砖一块一块地重复而成的。
马正平教授说，重复，就是文章生长的密码。
当然，这里的重复，不是重复累赘的那个重复，这个重复，不是原原本本的重复前面的文字，而是重复一种相似的材料、节情、意思、情感等。
请让我说，写文章要有“重复”的意识。
有了这种意识，我们写文章时，就会自觉的这么做：
（1）编故事时，你就会自觉的在情节上“重复”，就如三打白骨精，作者要让孙悟空打三次，而不是一次打死。
河南考生的《刘处长的发型》中，别人建议改变发型，也不是一次，而是三次，第一次是老伴建议，第二次是儿子儿媳，第三次是女儿。
有这种重复，我们就觉得故事有了波澜起伏的美。
（2）在写片断组合式文章时，你就会自觉得重复三个或三个以上的镜头。
福建考生的《八•十八•二十八》，也可以说是重复了四个镜头——“我”八岁、十八岁、二十八岁及女儿八岁的镜头。
湖北考生的《走向成功的思维基石》描写了三个镜头：
创新为文、朴实做人、深入探究。
文章就是从三个方面来形象演绎话题“入乎其内，出乎其外”的。
（3）在写日记体文章时，你就会自觉的重复三则或三则以上的日记。
一篇文章用一则日记来表现与用三则日记来表现，给阅读者的感受是不会相同的。
后者最少给人不单调、真实和时间的流动感等多种魅力。
（4）在用意象阐释一个话题时，尽可能的有多重意象。
譬如，话题“弧线”，可以阐释为：
鸟儿在疾风中迅速转向/少年去捡拾一枚分币/葡萄藤因幻想而延伸的触丝/海浪因退缩而耸起的背脊（顾城《弧线》）这里，对话题进行了四度阐释（四次重复）。
又如，湖南考生的《万紫千红总是春》开头写到：
“什么是‘春’?
有人说是黄四娘家的红杏，有人说是那只“百啭无人能解，因风飞过蔷薇”的黄鹂，还有人说是牧童短笛中的那一个个的音符。
”这里对话题“春”进行了三度阐释（三次重复）。
（5）在文章材料引用时，尽可能的重复事例或名言。
要知道考试作文，几乎对于所有人，写够字数都是一个最主要的动机，而在引用事例或名言时，如果能尽可能地重复，不仅文章字数将会迅速增长，而且也对观点形成有力的支持。
四川考生的《那阵风吹过》在分析忘记痛苦的意义时，列举到：
“珍珠忘记了被河蚌困扰的痛苦，于是造就了盈泪的玉珠。
宝剑忘却了烈火下锤打的痛楚，于是露出了锃亮的刀锋。
胡杨忘却了沙漠中干渴的难当，于是创造了‘死了三年不倒，倒了三百年不腐’的神话。
”在谈到历史上的“无数旷达之士莫不泰然处之”时，又列举了陶渊明和苏东坡的事例。
可以说，此文是深得重复之精要的。
请让我说，在写作学上，重复也叫渲染。
渲染是本是一个绘画术语，指用水墨或淡的色彩涂抹画面，以加强艺术效果。
但是，写作上的重复或渲染，已经对这个绘画术语进行了发展，它强调的是用内容相同或相近的文章因素来强化表达效果。
在写作学上，有重复一词，那么有没有与其相对应的另一个词呢？
我说，有——它就是对比，也叫反衬。
第6章：
对比——就是把不同“色彩”的材料放在一起
如果说，重复是同色调强化，那么对比就是不同色调的材料组合在一起了。
对比也叫反衬，反衬的好处是让组合的双方都得到鲜明的呈现。
譬如，鲁迅的《拿来主义》不是直接谈“拿来主义”，而是把其放在“闭关主义”，“送去主义”之后再提出来的。
提出“拿来主义”之后，没有立即进行分析，而是又谈“送来”主义，在谈了“送来”的影响之后，才回到主题，分析如何“拿来”。
这样，文章的主要论述对象，就在一种与之相异色彩的背景之下闪亮登场——“拿来主义”在其它多种主义的幽暗背景反衬之下呈现，就显得更加光彩夺目了。
请让我说，考试作文的对比，其实质就是材料的对比，即所列举事例的对比。
譬如，山东考生的《双赢的智慧》在谈到陶渊明与菊的双赢，邓小平一国两制的双赢之后，推出“养眼工程”的所谓“双赢”——既美化环境，又从中捞取好处。
通过这两种不同色彩的材料的对比，双赢的含义得到了澄清，也使文章思路清晰、表态鲜明。
再如，广东考生的《让纪念闪耀理性光芒》，文中列举了德国、日本、中国等三个国家对二战的不同纪念方式。
这三个国家对二战的纪念，都含有不同的色彩对比：
德国——在疯狂之后理性反思、自我救赎；日本——在犯下罄竹难书的罪行之后，文过饰非、美化侵略、参拜神社；中国——激进分子打砸日货，中国领导立场理性。
三个事例材料中，前两个材料理性与非理性对比，最后一个材料内部，激进分子的非理性与中国领导的理性又形成对比。
通过对比，理性与非理性的含义各自得到了清晰的呈现。
对比与重复，其实都是写作的手段，这些手段要达到的目的是什么呢？
请让我回答：
充实
第7章：
充实——就是学会“一生三”，“三”即是多
如果说，古人以“羊大”为美。
而我说，文章应以充实为美。
充实虽然也相当于积土成山，积水成渊，但是，更关键的还在于，积土成山与积水成渊之后，要“风雨兴焉”、“蛟龙生焉”——这是一个从量变到质变的过程，在文章字数增多的同时，文章的意蕴、节奏感、信息密度等发生了改变。
因此，充实，不仅是文字的叠加，还应是文气的充盈。
请让我说，文章的充实之法，关键在于有“三”的意识。
三，也就是一生三或一分为三——三，即是多。
于是“三”的意识，也就是“分”的意识，也是重复的意识。
在写作过程中，有以下一些地方，要学会用“三”。
（1）当文章开头，对一个话题进行意象阐释时，学会用三个以上的比喻。
譬如，吉林考生《感情是帆认知是船》：
“感情是什么/是河流的堤坝/是扁舟的楫桨/是旋转的轮舵/是高扬的帆樯。
”这里，对话题“感情”作了四度阐释。
这样做的最大好处，是使诗生成了五行。
对于考场作文，这已经是功不可磨了。
再加之，这几度阐释本身就是比喻句，于是她为诗“凭空”增添了丰富的意象。
（2）在对话题进行原因分析时，尽可能找到三个以上的原因。
譬如，王小波《黄金时代》：
春天里，队长说我打瞎了他家母狗的左眼，使它老是偏过头来看人，好像在跳芭蕾舞。
从此后他总给我小鞋穿。
我想证明我自己的清白无辜，只有以下三个途径：
（1）队长家不存在一只母狗；
（2）该母狗天生没有左眼；
（3）我是无手之人，不能持枪射击。
结果是三条一条也不成立。
队长家确有一棕色母狗，该母狗的左眼确是后天打瞎，而我不但能持枪射击，而且枪法极精。
要证明自己没有打瞎队长的狗，有三个条件，或者说三个理由或者说三个原因。
如果只说一个条件，并不影响文章的逻辑，但其文字的生长显然没有三个条件的列举“发育”良好。
前者是一生一，后者是一生三。
并且，这种含“三”的列举，使文章有了许多值得玩赏的滋味。
（3）在对话题进行功能、影响、意义分析时，尽可能进行三个以上的推测。
譬如：
“回形针有多少种用途?
夹纸；串起来当链条；作牙签；捆绑东西；叉食物；扎人；代替钥匙开锁；磨成鱼钩去钓鱼；钮扣掉了可以用回形针勾起来；磨磨可以代替针头；回形针与硫酸反应可以生成氢气；做成帘子；纹身；夹头发；回定花朵；蘸了墨水写字；扎孔……”这就是对回形针的功能分析。
又如话题“问”：
“使无知变得有知；使疏远变得亲近；使隔膜变得融洽；使困惑无助的阴云，在顷刻间烟消云散……”这是对问的意义进行了一分为三的生长。
（4）在对问题提出解决办法时，尽可能提出三个以上的措施。
譬如，湖南考生《掬水留香》：
“其实，我们可以换种方式跑，带着快乐向前跑，带着感恩向前跑，带着一颗单纯的心向前跑，也许我们会跑到‘天堂’，看到天堂的颜色。
”这里解决的是“如何跑”的问题，办法就是“带着快乐跑，带着感恩跑，带着单纯的人跑”三个办法。
（5）在引用材料时，尽可能用三个以上的事例或用三个以上的名言。
譬如，黑龙江考生的《找准位置，绽放光彩》中的两段：
也许我们“飘飘何所似，天地一沙鸥
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