安徽省六安市第一中学届高三第九次月考.docx
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安徽省六安市第一中学届高三第九次月考
安徽省六安市第一中学2016届高三第九次月考
安徽省六安市第一中学2016届高三第九次月考
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
百越之中的於越民族，有着独特的文化基因，那儿的先民与乌鸟结缘。
《说文解字》说於即乌，於越就是乌鸟佑护越人的意思。
《博物志》曰：
越地深山有鸟，如鸠，青色，名曰冶鸟。
此鸟白日见其形，鸟也；夜听其鸣，人也。
时闻乐便作人悲喜，形长三尺，涧中取石蟹就人间火炙之，不可犯也。
越人谓此鸟为越祝之祖。
鸟为越族部落的原始图腾即护身符，古藉记载越族中早有鸟书与鸟语，人们穿鸟纹服，用鸟形器，还遵行鸟居，耕作鸟田……温州有瓯越民族，瓯即鸥，鸥鸟是他们的保护神。
广西有骆越民族，骆即雒，就是越语中的鸟田。
看来，百越的崇鸟是一脉相承的。
乌，又名孝鸟。
因为乌鸦有反哺之孝德，而为世人所效仿。
成公绥《乌赋》有孝鸟集余之庐，乃喟尔而叹曰：
余无仁惠之德，祥禽曷为而至哉？
舜帝是中华孝德文化的鼻祖，民间的说法是乌乃舜之影；孔于说孝乃德之本。
崇乌便是崇舜崇孝崇德。
乌，还名曰玄鸟。
越为禹之后。
传说中的禹胼手胝足，栉风沐雨，化为黑熊与水怪进行搏斗，终于制服了滔天洪水。
又黑又瘦的大禹成为天下行义的第一人，史称禹墨精神。
黑，便成为坚毅、刚正，以及大公无私、甘愿牺牲的可贲品格的象征。
玄是黑色，便也象征着义的精神。
越族尚乌，其源头应在大禹的义道。
中国传统的五行观念中，居于最高地位的即是黑色。
黑色纳五色于一体，是五色
的还原与复归。
《史记夏本纪》说帝锡禹玄圭，以告功于天下。
玄圭，即黑色的玉圭。
帝舜为表彰禹治理水土的功绩，赐其黑色的玉圭，将黑色的特定意义与水之玄色在一起。
按五行黑色从水，越人生活在山海环境中，水是他们最为亲近的对象，加上祖先大禹崇拜，这些独特的信仰又使尚黑之风世代不衰。
从历史的角度考察，绍兴的尚黑习俗可以追溯到河姆渡文化时期。
河姆渡遗址的陶器中，数量最多的就是夹炭黑珣。
在距今约七千年的第一期文化层中，夹炭黑陶占百分之七十九点九，夹砂黑陶占百分之二十点一，也就是说这一时期的陶器基本上是黑色的。
夹炭黑珣和夹砂黑陶的产生有着自然和地理的原因，并非绍兴先民刻意而为之。
但正是这些质朴自然的生产、生活器具所特有的天然色彩，开启了绍兴先民的尚黑意识，熏陶了绍兴先民的尚黑风俗。
绍兴至今还有於越遗风，乌毡帽、乌干菜、乌篷船是绍兴的三乌文化，分别代表
衣、食、行。
还有住的代表乌台门，像鲁迅故里的周家老台门、周家新台门，周恩来祖居百岁堂和秋瑾故居和畅堂等等，无一不是黑漆台门，而且其二门、仪门的门框、门板，大厅的串枋、门枋及各处屋柱等也都漆成黑色。
这样的建筑风格于简单中显现庄严，在质朴里透出韵味。
这是古城最深幽的一道风景，里面隐藏着江南的精致文化与迷人风情。
绍兴习俗中这种尚黑之风得以世代传承，与绍兴人的脾性也不无关系。
黑色是一种凝重的色调，代表着神秘和莫测高深，给人的感觉是肃穆、庄重、安静，它不显眼，不会招惹旁人的注意，这与绍兴人一向低调、内敛的为人风格相吻合。
世代尚黑的风气造就了绍兴人低
调、内敛的为人风格，同时也让他们钟情于包涵一切的黑色。
（节选自那秋生《解析於越文化》，有删改）
1．下列各项中，不属于於越与乌鸟结缘原因的一项是
A．古籍记载的越族中早有鸟书与鸟语，人们穿鸟纹服，用鸟形器，还遵行鸟居，耕作鸟田……民族的名称
也与鸟有关，所以於越与乌鸟结缘。
B．孔子说孝乃徳之本，而乌鸦有反哺之孝德，再加之乌乃舜之影的说法，於越民族便有了崇尚乌鸟、与乌鸟结缘的文化。
C．中国传统的五行观念中，黑色从水，於越人又生活在山海环境中，水是他们最为亲近的对象，加上祖先大禹崇拜，造成他们与乌鸟结缘，尚黑之风世代不衰。
D．传说大禹化为黑熊与水怪搏斗，最终制服洪水，又黑又瘦的大禹成为天下行义的第一
人，史称禹墨精神，而越为禹之后，所以於越族尚乌，与乌鸟结缘。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．《博物志》上有关此鸟为越祝之祖的记载以及瓯越骆越民族名称中与鸟有关的
瓯骆等字都在印证百越的‘祟鸟’是一脉相承的。
B．分别代表衣、食、住、行的乌毡帽、乌干菜、乌台门、乌遂船是绍兴於越文化遗风的代表，也与绍兴人的脾性不无关系。
C．於越民族尚乌，不仅有德义的因素，也与他们崇尚质朴自然的生活有关。
D．黑色既在五行观念中居于最高地位，纳五色于一体，又给人一种肃穆、庄重、安静之感，让绍兴人一向钟情。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．鸟本是越族部落的原始图腾，而乌的黑色内涵又很丰富，乌鸟便与那儿的先民结缘，形成於越民族独特的文化。
B．从成公绥《乌赋》中孝鸟祥禽的称呼上可以看出，向来被某些地方厌弃的乌鸦却也可以成为受人尊崇的对象，
C．河姆渡遗址出土的夹炭黑陶和夹砂黑陶，可以让越族的尚乌习俗追溯到河姆渡文化时期，先民的尚黑意识亦是由此开启的。
D．黑色的凝重、质朴涵养着绍兴人低调、内敛的风格，反过来，绍兴人的脾性让他们钟情于包涵一切的黑色，也使得这种尚黑之风世代相传。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
公讳奎，字宿艺，姓薛氏，绛州正平人也。
三世皆不显，而以公贵。
初，太宗皇帝伐并州，太师以策干行在，不见用。
公生十余岁，已能属文辞，太师顾曰：
是必大吾门，吾复何为？
乃不复事生业，务施贷以赒乡闾。
后五十年，公始佐今天子参政事，为世名臣，如其言。
初举进士，为州第一，让其里人王严而居其次，于是乡里皆称之。
淳化三年，再举乃中，授隰州军事推官。
始至，取州狱已成书，活冤者四人。
用荐者拜大理寺丞、知莆田县，悉除故时王氏无名租，莆田人至今以为德。
及居蜀，尤有善政。
民有得伪蜀时中书印者夜以锦囊挂之西门门者以白蜀人随之者万计且观公所为公顾主吏藏之略不取视民乃止。
老媪告其子不孝者，子诉贫不能养。
公取俸钱与之，曰：
用此为生以养。
母子遂相慈孝。
人皆以公为仁恩。
蜀人喜乱而易摇，公既镇以无事，又能顺其风俗，从容宴乐。
及其临事，破奸发伏，逆见随决，如逢蒙之射而方朔之占，无一不中。
拜参知政事。
公
入谢，上曰：
先帝尝言卿可用，吾今用卿矣。
公益感激自励。
而素刚毅，守节不苟合，既与政，尤挺立无所牵随。
欲绳天下，无细大，一入于规矩。
往往不可其意，则归卧于家，叹息忧愧，辄不食。
家人笑其何必若此，公曰：
吾惭不及古人，而惧后世讥我也。
明道二年，明肃太后欲以天子衮冕见太庙，臣下依违不决，公独争之，曰：
太后必若王服见祖宗，若何而拜乎？
太后不能夺，为改他服。
太后崩，上见臣，泣曰：
太后疾不能言，而犹数引其衣，若有所属，何也？
公遽曰：
其在衮冕也。
然服之岂可见先帝乎？
上大悟，卒以后服葬。
以疾告归其政。
天子曰：
吾不可以数烦公。
乃诏优公不朝，而使视事如故。
居岁中，数以告，乃得还第。
景祐元年八月庚申，公薨于家，年六十有八，赠兵部尚书。
太常议曰：
谥法，一德不懈曰简，执心决断曰肃。
今其状应法。
乃谥曰简肃。
（选自《欧阳文忠公文集》）
【注】太师，薛奎父亲的赠号。
4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A．民有得伪蜀时中书印者/夜以锦囊挂之西门/门者以白/蜀人随之者万计/且观公所为公/顾主吏藏之/略不取视民/乃止
B．民有得伪蜀时中书印者/夜以锦囊挂之西门/门者以白蜀人/随之者万计/且观公所为/公顾主吏/藏之略不取视民/乃止
C．民有得伪蜀时中书印者/夜以锦囊挂之西门/门者以白/蜀人随之者万计/且观公所为/公顾主吏藏之/略不取视/民乃止
D．民有得伪蜀时中书印者/夜以锦囊/挂之西门/门者以白蜀人/随之者万计/且观公所为/公顾主吏藏之/略不取视/民乃止
5．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A．讳，古代对君主、尊长名字避开不直称叫讳，规矩是讳名不讳姓，在死后的君主或尊长的名前加讳字，以示尊重。
B．进士，是指在中国古代科举制度中，通过乡试考取后进入殿试的读书人，是古代科举殿试及第者的统称，意为可以进授爵位之人。
C．参知政事，简称参政，唐宋时最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称宰执；宋代以参知政事为副宰相。
D．庚申，是我国古代的一种计时方法，我国古代可以用天干与地支配合来记时间的。
庚申前一位是己未，后一位是辛酉。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．薛奎自其曾祖父三代都没有显达，而薛奎十余岁就能写文章了，因此父亲对他寄予厚望；后来薛奎参与政事，辅佐皇上，终于成为宋朝的名臣。
B．薛奎为官有善政，任隰州军事推官，平反冤狱，挽救了四个被冤枉的人性命；任莆田县令时，全部废除旧时王氏无名目的租税；到蜀地做官，更是有好的政治举措。
C．薛奎为人刚毅，坚守节操，不随便附和别人，坚持原则，不受别人牵制。
太后想穿天子礼服拜太庙，大臣们犹豫不决，薛公直谏，阻止了太后。
D．薛奎因病要求告老还乡，皇上下诏准许他不用上朝，也不用处理政务；薛奎去世后，朝廷追封他为兵部尚书；太常根据他一生的功德，为他议定的谥号是简肃。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）是必大吾门，吾复何为？
乃不复事生业，务施贷以赒乡闾。
（5分）
译文：
______________________________________________________________________________
（2）既与政，尤挺立无所牵随。
欲绳天下，无细大，一入于规矩。
（5分）
译文：
______________________________________________________________________________
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面两首诗，完成8—9题。
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄元中丞
刘长卿
汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。
汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。
孤城背岭吹寒角，独戍临江夜泊寒。
贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。
长沙过贾谊宅
刘长卿
三年谪宦此栖迟，万古唯留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！
【注】这首诗是诗人在唐肃宗至德年间任鄂岳运使后，出巡到夏口（今湖北武昌）一带时所作。
元中丞为诗人友人，当时被贬到岳阳。
刘长卿（约726－约786），唐代诗人，字文房，河间（今属河北）人，天宝（742－756）进士，曾因事下狱，两遭迁谪。
此诗作于诗人第二次迁谪路过长沙时。
栖迟：
居留。
8．两首诗颔联的表现手法有何异同？
请简要分析。
（5分）
答：
___________________________________
_________________________________________________
________________________________________________________________________________________
9．两首诗第二句中楚客各指谁？
两首诗都写到了贾谊，有何作用？
请结合诗句简要分析。
（6分）
答：
____________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）《荀子·劝学篇》指出：
青，取之于蓝，而青于蓝。
这与韩愈《师说》中_____________________，
_______________________的观点是相同的。
（2）爱国诗人屈原在《离骚》中，表达自己坚持理想，九死不悔的两句是：
_______________________，
____________________。
（3）李贺在《雁门太守行》中用_____________，_____________两句从听觉和视觉两方面渲染了战争悲壮、残酷的气氛。
乙选考题
请考生在第三四两大题中选定其中一大题作答。
注意：
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成
（1）-（4）题（25分）
餐馆和玫瑰
欧·亨利
波西·卡林顿小姐出生在
那个叫做酸果蔓角的小镇，一开头就背上了姓博格斯的不利条件。
十八岁的时候，她改用卡林顿作为姓，来到了纽约，开始了她的演员生涯，现在她正声誉鹊起，红得发紫那个精明的经理蒂莫西·戈尔茨坦让她签了合同，答应在下一个季度主演新剧《华灯初上》。
随即就有一个姓海史密斯的演员来找蒂莫西先生，申请担任索尔·海托塞一角，也就是《华灯初上》里主要的滑稽男演员。
戈尔茨坦说，卡林顿小姐已经回绝了本市五六个最好的扮演乡巴佬的演员。
她声明，如果物色不到最好的‘海托塞’，她就不登台。
你知道，她是在乡村长大的，百老汇的兰花在头发上插根稻草，就想把自己说成是苜蓿，可诓不了她。
她要货真价实的东西。
哎，你想扮演‘索尔·海托塞’，首先要打通卡林顿小姐这一关。
第二天，海史密斯乘了火车去酸果蔓角。
他在那个死气沉沉的，偏僻的小镇呆了三天。
此时的卡林顿小姐正如往常闲暇时一样，在一家位于地下室的空气污浊的小餐馆内和她的追随者们谈笑风生，她身材纤巧，美丽迷人，充满活力，得意非凡。
十一点三刻，一个瘦长、仓皇、犹豫的年轻人走进了餐馆，他长着一头淡黄色的头发，傻乎乎地张着嘴，被餐馆里的灯光的人们吓得手足无措，狼狈不堪。
他穿着一套白胡桃色的衣服，打了一条鲜蓝色的领带，衣服很不合身，瘦嶙嶙的手腕和穿白袜子的脚踝露在外面有四英寸之多。
他睁大眼睛，打量着周围，正如见到猪猡闯进了土豆地的人一样。
他终于看到了卡林顿小姐。
他咧开嘴笑了，又高兴又窘迫地红着脸站起来，朝她的桌子那儿走去。
你好吗，波西小姐？
他带着无可置疑的乡土音说。
你还记得我吗？
——我是比尔·萨默斯——住在铁匠铺后面的萨默斯家的。
嘿，什么！
卡林顿小姐兴致勃勃地插嘴说，你从酸果蔓角来？
那个年轻人接着说，是的，你知道吗？
哈姆·赖利信了教；布利塞斯老太太把她的房子卖给了斯普纳船长；你的威利叔叔给选上当警官。
喂，诸位！
卡林顿小姐忽然对她的同伴说，我要失陪一会儿。
她把他拖到角落里一张单独的桌子那儿。
我仿佛记不起谁是比尔·萨默斯了。
她瞅着那个乡下年轻人的天真的蓝眼睛，沉思地说。
不过萨默斯一家我是认识的。
你最近有没有见到我家里的人？
波西小姐，年轻人认真地说道：
两三天以前，我还去过你家。
妈妈好不好？
我最近一次见到她时，她正坐在阳光下面。
我问她为什么不往后挪一点。
‘威廉，’她这样说，‘我一有空就坐在这儿，望着那条路，等着波西，直到天黑。
’我老是觉得，当她厌倦了外面的世界，想起她的老妈妈时，她仍旧会从那条路回来的。
我出来的时候，比尔结束道，我在前门台阶那儿把这摘了下来。
我知道你一定喜欢老家带来的东西。
他从上衣口袋里取出一朵玫瑰——一朵丝绒一般柔媚，芳香四溢的黄玫瑰，它在餐馆恶浊的气氛中搭拉着脑袋，正象一个少女在古罗马竞技场上狮热辣辣的呼吸下垂着头一样。
卡林顿小姐的尖锐然而悦耳的笑声在乐队演奏的《风信子》的旋律中响了起来。
哎呀！
她快活地嚷道，还有比那些地方更死气沉沉的吗？
如今让我在酸果蔓角待两个钟头，我都受不了。
嗯，萨默斯先生，我见到你非常愉快。
我想我现在要赶回旅馆去睡我的美容觉了。
哎呀！
她快活地嚷道，还有比那些地方更死气沉沉的吗？
如今让我在酸果蔓角待两个钟头，我都受不了。
嗯，萨默斯先生，我见到你非常愉快。
我想我现在要赶回旅馆去睡我的美容觉了。
她把那朵黄玫瑰塞在她绮丽精致的绸衣服的前襟里，站起身，傲慢地朝戈尔茨坦先生点点头。
那辆金碧辉煌的马车驶去后，这位乡下来的年轻人头对戈尔茨坦说，主意不错吧，呃？
‘索尔·海托塞’这个角色总该派给我了吧？
这位小姐是始终没有起疑。
戈尔茨说，你最好明天一早就去找卡林顿小姐，把这个角色敲敲牢。
我觉得她会对你很满意的。
第二天上午十一点三刻，海史密斯来到了卡林顿小姐下榻的豪华宾馆，满怀信心地递进他的名片。
接待他的是女演员的侍女。
对不起，霍顿斯小姐说，非常抱歉。
卡林顿小姐已经取消了所有的演出合同，回到那个——那个什么小镇——哦，那个酸果蔓小镇去了！
【注释】博格斯的原文是Boggs，同英国俚语中的厕所（bogs）读音相同。
（有删改）
（1）下列对小说思想艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）（）（）（5分）
A．玫瑰其实就是波西小姐形象的映照，离开了家乡的土壤，投身于社会，她也失掉了原本的柔媚和芳香四溢，变得和餐馆的气氛一样污浊。
B．小说反映的是演员的生活遭际，通过因果递进和悬念更迭拓展情节，把女主角在艺术道路上由人性失落至人性复归的心理变化过程生动地刻画了出来。
C．波西小姐其实早已识破了乡下来的年轻人的真实身份，不揭穿他，只是为了从他嘴里得知家乡和母亲的情况
D．演员海史密斯通过自己的重重努力，本以为成功获得了想要的角色，却因为女主角的离去而化为了泡影，为他不平，对他寄寓了深刻的同情。
E．小说构思精巧，结尾是典型的欧
亨利式，人物命运陡然逆，结局出人意料，叫人目瞪口呆又回味无穷。
（2）第四段中，详细描写乡下来的年轻人的肖像以及女主人公的对话，这一情节的安排在小说中有何作用？
（6分）
答：
_____________________________________________________________________________________
______________________________________
___________________________________________________
（3）请简要分析波西卡林顿小姐这一人物的主要特点。
（6分）
答：
_____________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
（4）欧亨利是著名的短篇小说大师，这篇作品的精彩之处不仅在于对人性之美这一核心主题的深刻剖析和生动表达，还在于悬念迭起、曲折回旋的情节设置。
请找出小说中四处设置悬念的情节，并简要分析。
（8分）
答：
_____________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成
（1）--（4）题。
（25分）
严复：
敢为天下先的思想家
老子曾经说自己有三宝，其中之一为不敢为天下先，这当然包含了老子观察世界的独特智慧。
中国近代历史上的严复，却恰恰愿意敢为天下先，这充分体现了他的大智大勇。
中日甲午战争失败后，严复开始认真思考中国的出路问题。
在痛彻的民族危机面前，他用中西对比的视野分析了中西方的差异，并认为西方的路径体现了人类进化的潮流，也代表了未来中国的趋向。
1895年2月，严复在天津《直报》上发表《论世变之亟》的文章，对中国失败的原因他谈了自己独特的看法：
尝谓中西事理，其最不同而断乎不可合者，莫大于中之人好古而忽今，西之人力今以胜古；中之人以一治一乱、一盛一衰为天行人事之自然，西之人一日进无疆，既盛不可复衰，既治不可复乱，为学术政化之极则。
这一分析，实则指出了中西历史哲学的重大区别，即在历史发展观上是好古忽今还是力今胜古；在天道观上是听其自然、委之天数，还是恃之人力、日进无疆；他认为中国的历史循环论，就是忽视不同历史阶段的实质的差异，导致的结果就是忽视历史的前进。
我们要正视西方的强大和先进，积极采取措施力争迎头赶上，否则就是无目者和狂易失心之人。
此文发表之后，引起了知识界的轰动。
1895年3月，严复在《直报》发表《原强》《原强续篇》，可谓振聋发聩。
严复认为，中国当时的危机非常严重，重要的原因就是没有真正能够理解那个时代的内涵并能够引领中国于潮流之上的人才。
中国的民德、民智、民力均有问题，中国如果要得到振兴，最重要的就是人才问题。
西方近代之所以强大，推求其故，盖彼以自由为体，以民主为用。
将近代西方的时代精神理解为自由为体，民主为用，是严复的巨大贡献。
他提出了改造中国的三个措施：
鼓民力、开民智、新民德。
严复认为，西方注重人的独立思考，激发人的内在的思考能力，培养人的主体意识；而中国则相反，注重训诂注疏、记诵词章和考据因袭，这种拘谨而保守的思想，实际上是在扼杀人才。
我们要培养人的主体意识和独立思考，用西方近代以来的自由平等的价值观念来改造中国传统的价值体系。
为了重申这种主张和理解，他发表《辟韩》，对韩愈所宣扬的圣人观、君主观、臣民观等进行了严厉批判。
严复曾在《国闻报》上分九次发表社论《拟上皇帝书》。
在分析当前中国的困难原因时，他认为，主要不在于外患，而在于内治。
从表面上看，中国的问题好像自晚清时候开始，其实早在明朝就已经初见端倪了。
如果从那个时候开始，君臣能够明白问题的严重性，并采取果断措施，中国就不会出现晚清那样颓败的局面。
1895年5月严复在《直报》发表《救亡决论》，对八股文和中国传统的陆王心学等作了深刻的评析，宣传维新运动，因其在维新思想界的独特表现，与梁启超共享南粱北严的美誉。
而让严复真正成为维新运动的宣传主将的，还是1897年夏天他和王修植等朋友在天津租界创办《国闻报》，强烈批评帝国主义的霸道和侵略行径，《国闻报》也成为晚清思想界的重要阵地。
维新变法失败后，严复深刻地认识到了现代政治文明的建立是需要一定的社会条件的，不具备社会条件的政治运动只能带来社会的动乱，因此，严复一直主张渐进式的改革。
[来源:
学科网]
论及严复在晚清思想界的历史地位，不能不提到严复在翻译领域的卓越贡献。
他被称为近代中国第一译手，翻译了大量的西方作品，他提出的信、达、雅迄今为翻译界奉为圭臬。
他翻译的《天演论》中提出的物竞天择，适者生存的响亮口号，成为那个时代最响亮的声音。
康有为、梁启超、孙中山、鲁迅、毛泽东等都受到过深刻的影响。
胡适在他的回忆录里说，他取名为胡适之，就是受《天演论》的影响，有适者生存的含义。
晚年的严复，对中国文化的传承颇为用心，对尊孔读经的主张，也表示了赞成。
对康梁的认识与评价，对第一次世界大战和十月革命对中国的影响，都发表了自己独特的看法。
——摘编自《20世纪国学大师档案》
相关链接：
严复是清代一位在介绍西学上不遗余力的早期学者，他最大的贡献就是把许多十八、十九世纪的西方经典著作翻译成中文，把一些影响至今的观念带给中国人。
他认为，中国人以知足为乐，是以国家在政治上以愚民为主；西方人重竞争，以求各展所长。
西方的富强并不是兵器之物或船炮，而在于学术思想上的求进步与平等自由的竞争心。
----摘选自韩晓华《论严复对中西文化差异的见解》
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．严复对韩愈所宣扬的圣人观、君主观、臣民观等进
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