语文广东省北京师范大学东莞石竹附属学校届高三下学期期中考试试题解析版.docx

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语文广东省北京师范大学东莞石竹附属学校届高三下学期期中考试试题解析版

广东省北京师范大学东莞石竹附属学校2018届高三下学期期中考试语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

从《中国诗词大会》到《中国成语大会》，从《唐诗风云会》到《最爱是中华》，近来，多档主打传统文化的电视节目热播，引发社会关注。

其中，最著名的当属《中国诗词大会》，点燃了人们心中对传统文化的向往之情，更让舆论惊呼传统文化正在勃兴。

为什么似乎在一夜之间，传统文化节目就火起来了？

其实，这些节目并不是最近开播的，不少都播出一些年头了。

传统文化节目的产品供给，可以说一直都在持续。

这些年，播放平台的一些文化内容输出，极大拉低了社会需求的下限。

电视剧里，抗战雷剧、谈情说爱的戏码、婆媳育儿剧、古装玄幻剧，已经开始让大家厌倦了，大家希望看到有文化积累和沉淀的精品剧目。

综艺节目要么音乐选秀扎堆，要么明星真人秀扎堆，真正有文化内涵的节目也是少之又少。

被乌七八糟的事物包围太久，观众势必会自发地生出一种反动。

套用文青的话就是，谁的内心没有诗和远方？

这种需求没有被满足，成为一种强制储蓄，一直在寻找突破口。

另外，更重要的是，这些年来，我国重视并大力推广传统文化的复兴工作，宣布将实施中华优秀传统文化传承发展工程，全面复兴传统文化，将中华优秀传统文化贯穿于国民教育始终，中小幼课堂和教材更是其中重点。

在看惯了网红脸、听多了鸡汤话的当下，与其让播放平台被烂节目占据，不如用充满诗香的节目占据。

这些传统文化节目的坚持，终于等来了社会需求的转向，终于等来了更多人的关注。

需要指出的是，传统文化的重要组成部分，也是最有传播基础的部分，也就是说有可能广为传播的部分，莫过于古诗词。

其实，传统文化的重镇在子学，在经学，在小学，但是门槛太高。

而唐诗宋词，我们从小就背，接受面广。

所以，传统文化节目的落脚点几乎无一不是如此，这也是从传播规律出发考虑的。

学数学要从一加一开始学起，学英语要从ABC开始。

古诗词的鉴赏，有助于形成对传统文化的热爱和兴趣。

在此基础上，才有向深处探寻传统文化的动力。

不过，我们不会忘记，几年前，《百家讲坛》让传统文化红火了一阵子，但接下来就恢复平寂了。

实实在在的传统文化知识，还是没人看。

这次古诗词节目带火的传统文化热潮，能否持续？

能否带动更多人去翻阅我们的文化经典？

还是会成为新闻热点事件一样，没两天就被人们抛诸脑后？

这是需要继续观察和讨论的。

（摘编自慕松《传统文化为何成当代热需品》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A．《中国诗词大会》等传统文化类节目的热播，点燃了人们对传统文化的向往之情，更说明传统文化正全面复兴。

B．一夜之间突然就火起来的传统文化节目，并不是最近才开播的，传统文化类节目的产品供给其实一直都在持续。

C．近年，播放平台的、些文化内容输出，例如充斥荧屏的一些电视剧和综艺节目，极大地拉低了社会需求的下限。

D．我国一直重视并大力推广传统文化的复兴工作，使传统文化节目和传统文化知识、文化经典得到了持续地发展。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A．文章开头以《中国诗词大会》等多档主打传统文化的电视节目的热播，引起“传统文化为何成当代热需品”这一论题。

B．文中以人们厌倦的一些电视剧和缺少文化内涵的综艺节目为论据，说明当前缺少传统文化节目，人们文化需求被压制。

C．文中从国家重视、人们需求的转向、传统文化节目的坚持、古诗词的带动等方面论述了传统文化节目成热需品的原因。

D．文章最后通过连续的设问，对当下火起来的传统文化热潮能否具有持续性、带动性、持久性，认为还有待于继续观察。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A．由了二大家对有文化积累和沉淀的精品剧目的需求没有被满足，《中国诗词大会》就成了被压制的文化需求的突破口。

B．唐诗宋词接受面广，很多人从小就背，可见，中国古诗词作为传统文化的重要组成部分，也是最有传播基础的部分。

C．传播要从基础开始，建立对传统文化的热爱和兴趣，古诗词鉴赏是基础，有了它，就有向深处探寻传统文化的动力。

D．《百家讲坛》曾让传统文化火了一阵，但之后恢复平寂，是因为实实在在的传

统文化知识不能引起大多数人的兴趣。

（二）文学类文本阅读（14分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

杜甫的亭子

李新文

①不知不觉，我靠近了岳阳楼旁的怀甫亭。

②那会儿，夕阳与树上的枫叶一个颜色，风一吹，“哗啦啦”落下来，像一种叹息。

一片叶子落在我的肩上，停泊了一会儿，画出一个弧，掉在地下。

那一刹，我疑心这不止是一种生命的坠落，也是季节的归属。

但，不管怎样，都是过程，让生命处于停泊状态的过程。

其实，从石级到怀甫亭不过几十步的路程，但我走得很慢很慢，生怕时间加快脚步的速度，会将十多个世纪浓缩成一瞬。

我知道，那掩在树林中的亭子，也同我一样在怀念着一个人的名字——杜甫。

③长满苔藓的石板路缓缓伸向亭子，并在时间里伸向远古的残唐。

这条铺在夕阳里的路正向着北方，是通往古长安的方向。

走在路上，分明感觉一千多年前的岁月在向我涌来。

秋阳浓重，不知那个形销骨立的杜工部，是否还站在被秋风卷着茅草乱飞的屋檐下，拄着他的拐杖长长地叹息?

是否还在一叶孤舟里念念不忘他的家国?

也许，一路走来，还在一次次吟诵那痛彻肺腑的《三吏》《三别》吧。

先生不到50，已长出满头白发。

一阵风吹，皱纹散落一地。

他从老家出发，直奔长安，折腾一番后，又从长安走向四川。

不久，日子实在熬不下去了，只好又一次作生命的漂泊。

于是，出长江，漂向烟波浩淼的洞庭湖。

他风一程，雨一程，走在木叶凋零的季节里，心情一定是沉郁的。

可不曾想，这岳阳楼下的亭子竟成了他灵魂的归属。

④那年，先生摇着木筏子来到了岳阳码头，把舵绳往岸边的树上一系，晃着枯叶般的身子向岳阳楼的方向走。

那是个秋天的下午，阴云低沉，压得一湖秋水喘不过气来，这气氛，一如他老迈的气息。

好不容易向上走出几步，一头白发被风吹乱，也懒得理会。

他憋着一口气，使出洪荒之力朝头顶的岳阳楼爬。

然而，这时的岳阳楼黯淡得不见几丝光彩，尤其远处的君山、近处的湖水似乎显得有气无力，像得了一场大病的人，向他投来无精打采的神色。

他太累了。

只好，一步一步地朝上爬，费了老大的劲，终于爬上神交已久的楼台。

斜风细雨中，楼阁一言不发，静静地立着，静默成雨中的一个意象。

也许，楼台在这里等候他不少年了。

⑤他放眼一望，凄风苦雨，乌云斜飞，这样的气氛，更让他觉得自个儿像一只风雨里的孤鸟。

“安史之乱”以来，他从长安一路走来，沿途躺着太多的饿殍，那景象，让人一望伤目。

战争的惨烈，黎民百姓的苦处以及自身的孤单，一股脑儿在心头交集，起伏，缠绕，不觉一把老泪脱眶而出。

泪水，迷蒙了他的双眼，也打湿了满腔的愁绪和那个寂寥的黄昏，连空中的鸥鸟也好像在为他哭泣。

“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

”每次读到这样的句子，我的心久久不能平静，似乎随手一抓，能从文字里抓出一把人世的苍凉，还有浓得发黑的哀愁。

不言而喻，字里行间有着透骨的寒意和生命的渺茫，渗透着尖厉的生命大痛和锥心刺骨的生命体验。

⑥现在，我面临的气氛静得仿佛将许多事物化为了空无。

我几乎是蹑手蹑脚地行进，生怕一不留神搅乱了先生的安静。

这种静，对一个长年漂泊的人来说，何尝不是一种灵魂的安顿，就如一艘船在港湾里安然停泊，不再遭受风吹浪打，有一种回家的感觉，靠岸的气氛。

岸，对一个诗人太重要了，是栖息，更是安放。

不知怎的，突然觉得这个亭子甚而整个洞庭湖太小了，装不下他的灵魂。

杜甫与李白完全不同，他们的精神视角的走向，一个朝上，一个向下。

杜甫的眼睛和诗笔一直向着底层小百姓，在用灵魂与他们对话。

⑦亭子里有块石碑，刻着先生的诗《登岳阳楼》。

我想，肯定不少人读过，但未必读懂了文字背后的大痛。

⑧先生走了，纪念他的亭子还在，并朝着他老家河南巩县的方向。

年年岁岁，只有风在丈量着两者之间的距离。

（有删改）

4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A．文章开头的一句话，点明引发作者展开联想、抒写情感的对象，总领下文。

“靠近”与下文作者“走得很慢很慢”相呼应，突出作者心情的沉重。

B．文章第③段中“长满苔藓的石板路”“在夕阳里的路正向着北方”，意在表达时间的久远和客死他乡的杜甫一直在想念着家乡、关心着国家。

C．“一阵风吹，皱纹散落一地。

”这句话形象地描绘了晚年杜甫的苍老形象，而这苍老透露出杜甫饱尝了世间的战乱之苦、漂泊之苦、思念之苦。

D．文章采用了移步换景的写法，描写怀甫亭及其周围寂静的景物，在不断变换的景物中浮现杜甫的人生历程，增强了文章的感染力和文化意蕴。

5．作者为什么将“怀甫亭”称为“杜甫的亭子”?

（5分）

6．结合全文，谈谈你对文章第⑥段中画线句子的理解。

（6分）

（三）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的材料，回答7～9题。

材料一2017年度热词，“怼”字当之无愧。

这个几乎已入土为安的历史词汇，一夜之间就火了起来。

《说文》曰：

“怼，怨也。

”语言学家说，“怼”字在清代之后的书面文献中就很鲜见了，因此对于现代人来说，把“怼”归为历史词汇、文言词汇都不为过。

如今，“怼”这个泛动作性文字，屡上微博、微信关键词排行榜，好像什么热门事件都能跟“怼”扯上关系。

经过网络语境的熏陶，“怼”的意思已与最初大不相同。

今天我们对“怼”的理解，可以是批评、斥责，在一些地区方言里，也有捅、捶、搡、挤兑、冲撞的意思。

（摘编自《澎湃新闻》）

材料二“怼”是一个汉语字，拼音为duì，会意字，《说文》“心”部，从“对”声。

“对”，相持也，意为互相对峙，底下加“心”，表示心里抵触，对抗。

引申为怨恨，故而怼，怨也。

北方方言中表达“用手推撞”或者“用语言拒斥反驳”的意思并且读音为“duǐ”的字，应当为“㨃”。

“㨃”字从手部，本意是“排、推”的动作，引申为“拒斥、反驳”的行为。

东北方言中“㨃咕”、“㨃搡”即是该字用法的例证。

大众媒体中使用“怼”来表达该含义和读音是一种错误。

（摘编自“XX百科”）

材料三“怼”，看似简单，却能解释当下许多冲突的状态。

“心”的“相对”，那是一种情感的碰撞——“不爽了就要怼”，单个字直捣黄龙，情绪十分饱满。

就字形来看，和“囧”有着异曲同工之妙。

  宁波大学人文与传媒学院蔺伟认为，值得注意的是，“怼”这个词所体现出的攻击

性或较劲的意义在不同语境下会呈现不同的感情色彩。

当双方处于严重的敌对立场时，“怼”具有很强的攻击性，甚至伴随肢体冲突。

这种“怼”往往有非理性的成分。

当双方立场并不构成严重对立甚至关系较好时，“怼”的攻击性较小，甚至很多时候是一种无伤大雅的轻松、友爱互动，这就为其进入年轻人主导的网络交际系统提供了可能。

除了和与“怼”在一起产生的各种词组配搭成口头禅，多数年轻人的手机收藏夹里，都有几个经典的“怼人”表情包。

“就喜欢你看不惯又干不掉我的样子”“看在你丑的份上，就当你是对的吧”，还有人用英文、日文来助阵。

社会学家认为，“怼”作为一个从方言中演变而来的流行语，有代替网络用语“撕”“掐”的趋势，“怼得好”比“骂得凶”更有话语权，这也从一个侧面反映了社会的进步。

网评人“竺子”说，在我们的传统文化语境中，向来有明哲保身的哲学。

不少人的人生轨迹，都会经历从“初生牛犊不怕虎”到“人到中年万事休”的演变。

我们不否认，这种处世哲学与行为方式，有一定的合理性，但若发展到极致，则未免显得平庸。

当“怼”作为一种维护正确价值观、明确底线、合理表达愤怒的姿态出现在年轻人中时，不失为一种个性的张扬。

自习室里，你想看书总有人嘻嘻哈哈；深夜的宿舍，你想睡觉偏有人开着音响打游戏……网民“柴尔德”觉得，遇到这样的事情，“该炸就要炸，该怼绝不怂”。

比起发个朋友圈抱怨一下，当下的部分年轻人更信奉“机智怼回去，潇洒怼一回”，认