青海省历年中考语文现代文之议论文阅读13篇.docx

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青海省历年中考语文现代文之议论文阅读13篇

中考语文现代文阅读汇编

青海省议论文阅读13篇（2003—2018）

我们要学会谅解

⑴谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。

有人这样形容：

谅解是一缕和煦的阳光，能消融凝结在人们心头的坚冰；谅解是，能；谅解是，能。

这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用。

因而一位伟人意味深长地说：

同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！

⑵确实，谅解非常重要。

先哲们早就认识到这一点。

圣人孔子曾说：

“己所不欲，勿施于人。

”意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。

这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。

唐代韩愈在《原毁》中说：

“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。

”强调做人要严于律己，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。

⑶谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。

⑷唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。

在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。

玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。

这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。

但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。

这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、善于谅解他人分不开。

再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢？

⑸古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。

那么，怎样才能学会谅解呢？

⑹谅解，需要沟通。

客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。

因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。

这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。

⑺谅解，需要设身处地地为别人着想。

积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。

⑻谅解，需要忘却。

忘却，是谅解的良方。

克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。

只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。

⑼我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。

对于那些有损民族、国家和集体利益的行为，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。

⑽让我们学会谅解吧！

这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。

　　（略有改动

21．本文的中心论点是什么？

文章是从哪两个方面进行论述的？

（简要回答）（4分）

中心论点：

论述的两个方面：

⑴

⑵

22．第②段主要运用了什么论证方法，其作用是什么？

（2分）

23．仔细阅读第④段，具体说说本段的论证过程。

（3分）

24．从全文的论证过程看，为什么不能将第⑨段删去？

（2分

25．仿照文章第①段中的画线句子，将后面的句子补充完整并写在下面。

（4分）

画线句：

谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；

谅解是，能；

谅解是，能。

【参考答案】

21．中心论点：

我们要学会谅解（2分）

论述的两个方面：

⑴论述了谅解在人际交往中的重要作用（谅解的重要性）。

（1分）

⑵论述了我们怎样才能学会谅解。

（1分）（共4分）

22．论证方法：

引用论证（道理论证）

作用：

引用孔子和韩愈的言论来论证（我国先哲们早就认识到）谅解在人际交往中的重要作用（谅解非常重要）。

（论证方法1分，作用1分，共2分）

23．作者首先详举了唐太宗李世民谅解魏征的典型事例，然后又略举了齐桓公谅解管仲和蔺相如谅解廉颇的两个事例，从正面论证了谅解是为人处事的重要原则（谅解在人际交往中的重要作用）（谅解的重要作用）。

最后，从反面举例进一步论证谅解是为人处事的重要原则（谅解在人际交往中的重要作用）（谅解的重要作用）。

（运用正反对比论证法，论证了谅解的重要性。

）（共3分）

24．因为它强调了谅解是有原则的，这个观点使文章的论证更符合逻辑，也更严密，所以不能删去。

（如果删去会使文章的论证不严密。

）（意思对即可）（2分）

25．略。

（示例：

谅解是一缕温暖的阳光，能驱散笼罩在人们心间的阴霾；谅解是一滴清凉的甘露，能催生埋藏在人们心田的种子。

等）

（句式相同，内容相符，比喻恰当，语言通顺即可。

每句2分，共4分）

（2018青海西宁）

人生总得爆发一回

①人这一辈子，如果一直平平淡淡，按部就班，风平浪静，无惊无险，那真的遗憾、乏味。

无论如何，总得“爆发”上一回两回，即所谓“寻常看不见，偶尔露峥嵘”，以一展平生所学，建奇功，立绝学，创精品，一举成名天下闻。

②“爆发”，就是一个人在特殊时期，在极短的时间里，迸发出极大的能量，达到自己人生的高峰，作出一生中最重要的贡献，创作出一生最有代表性的作品，就像油田里的井喷一样。

③老子一辈子默默无闻，50岁那年连个小芝麻官也丢了，就骑着青牛离开家乡西行，到秦国去讲学。

过函谷关时，被关令尹喜给截住了，要他留点东西再走，于是就有了函谷关前那一次大“爆发”，留下了伟大著作《道德经》。

老子的“爆发”，用了两天时间。

④法国天才数字加伽罗瓦，21岁就死于非命，在临死前一夜，他有了一次总“爆发”。

他知道第二天必死无疑，就一夜无眠，把自己生平的数学研究心得扼要．．地写出，并附以论文手稿。

特别是他在天亮之前那最后几个小时写出的东西，为一个折磨了数家们几个世纪的问题找到了真正的答案，并且开创了数学的一片新天地。

伽罗瓦的“爆发”，用了一夜光阴。

⑤《黄河大合唱》是诗人光未然和音乐家冼星海共同“爆发”的结果。

1936年暮春，光未然躺在延安的医院里，五天写出了全部歌词，接着，冼星海在小窑洞里谱曲，花了六天的时间，中华民族音乐史上的不朽杰作就这样问世了。

这既是中国音乐史上的一座丰碑，也是他们自己一生创作的高峰。

这短短几天的工作价值，超过了他们一生的贡献。

⑥芸芸众生，名人和常人的一个重要区别，就是平时看着大家似乎都一样，关键是名人一生总有那么一两次成功的“爆发”，突然地一鸣惊人，突然地鹤立鸡群．．．．，突然地与众不同，“突然一峰插南斗”。

⑦当然，“爆发”看似只有几天甚至更短时间，其实，可能是一个人数十年努力积累的结果，甚至可能是一生不懈奋斗的一个总结，所谓得之在瞬间，积之在平时。

也就是说，“爆发”固然需要灵感，需要激情，需要过人的智慧，需要能把握机遇的机敏，但更需要数十年如一日扎扎实实地工作，认认真真地积累，苦心孤诣地研究。

这样，一旦遇到天时、地利、人和的机会，便能“该出手时就出手”，实现自己人生的重要“爆发”，攀登上自己人生的最高境界，拿出自己最光辉的作品，昂然跻身于成功者的行列。

23.结合上下文，解释下列加点的词语。

（2分）

①（他）把自己生平的数学研究心得扼要．．地写出，并附以论文手稿。

扼要：

②突然地一鸣惊人，突然地鹤立鸡群．．．．，突然地与众不同，“突然一峰插南斗”。

鹤立鸡群：

24.本文表达的观点是什么？

（2分）

25.本文在论证观点的过程中，主要运用了哪种论语方法？

结合文章内容，说说其作用。

（3分）

26.作者说“芸芸众生，名人和常人的一个重要区别”是“名人一生总有那么一两次成功的‘爆发’”。

结合文章内

容概括出名人成功地“爆发”与哪些因素有关。

（3分）

27.根据你所了解的名人事迹，另外举一则“爆发”的例子。

（2分）

（2017青海）

交友之道

①俗话说：

“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。

《诗•小雅》言：

“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。

《孟子•滕文公上》载：

“出入相友”，说明朋友的必要。

朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。

所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。

也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。

②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？

③交友之道首先是择友。

不是什么人都可以成为朋友的。

对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难。

”并认为，“友则两相关切。

若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。

”（蒲松龄语）所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。

毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。

而这，是从一般人那里难以得到的。

④交友之道关键是取友。

世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。

自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。

这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。

初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。

这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，            。

取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。

司马迁在《史记•汲郑列传》中说：

“一死一生，乃知交情。

一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。

”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。

所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。

⑤交友之道重点是结友。

结友要结真友。

无疑，在生活中，友有面友、真友之分。

面友者，友而不心也。

真友者，生无请言，死无托辞也。

交友就要交真友。

真友是需要风浪的考验、时间的检验的。

人的一生不可能年年顺意，事事行时。

在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。

这方面的教训很多。

如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑①，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。

这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。

否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知啥个原因。

⑥交友要交优。

只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。

【注】①膑刑：

古代剔除膝盖骨的酷刑。

21.阅读全文，指出本文的中心论点。

（2分）

答：

22.文章开头用俗语和古籍中的语录有何作用？

（3分）

答：

23.文章第②段在文中有何作用？

答：

24.指出第③段和第⑤段中画线句子所运用的论证方法及其作用。

（4分）

（1）对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难。

”并认为，“友则两相关切。

若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。

”（蒲松龄语）

论证方法：

作用：

（2）如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。

论证方法：

作用：

25.阅读第四段，仿照画线句子，在“当你一帆风顺”之后再续写一个句子，是上下文语义连贯。

（3