高考语文高中语文课内文言文文化常识总结必备+诗歌鉴赏专项练习.docx
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高考语文高中语文课内文言文文化常识总结必备+诗歌鉴赏专项练习
高考语文高中语文课内文言文文化常识总结（必备）
必修一
《诗经》两篇
1、《诗经》是我国历史上最早的诗歌总集。
原本只称《诗》、《诗三百》,汉代时被尊为儒家经典，始称《诗经》，是我国古代诗歌现实主义的源头。
它共收录了从西周到春秋中叶的诗歌305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三部分。
表现手法是赋、比、兴三大类。
“风”有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、 鲁颂，是宗庙祭祀的乐歌。
2、古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来指代少年时代。
3、卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。
指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新。
《离骚》
1、考：
指已故的父亲。
2、三后：
三个君主或诸侯。
古代天子﹑诸侯皆称后。
“三后”一般指夏禹、商汤、周文王。
《孔雀东南飞》
1、“箜篌”古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。
2、诗书：
古代常指《诗经》和《尚书》，有时泛指一般的诗经。
3、初阳岁：
农历冬末春初，即冬以后，春之前。
4、初七：
乞巧节，指农历七月七，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。
5、下九：
古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。
在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。
6、六合：
指结婚选好日子，要年、月、日的干支都相合适，这叫“六合”。
天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干。
地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。
7、青庐：
用青布搭成的帐篷，举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。
8、黄昏：
十二个时辰之一，是戌时。
人定：
是亥时。
9、12个时辰：
夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
10结发：
束发。
古时人到了一定的年龄（男子20岁，女子15岁）把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。
也指成婚之夕，男左女右共髻束发。
11、罗敷：
指古代美女的通名。
12、床：
是古代的坐具。
13、城郭：
古代内城叫做城；外城叫做郭。
《汉魏晋诗三首》
1、《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选集最早见于《文选_》。
2、河汉：
银河。
3、长歌、短歌：
是指歌词音节的长短而言。
4、行：
古代诗歌的一种体裁。
5、杜康：
相传古代发明造酒的人，后用作酒的代称。
6、周公吐哺：
周公：
周武王之弟姬旦。
相传周公求贤若渴，凡有士人来访，立即接待，以至于“一沐三握发，一饭三吐哺”。
7、双鲤鱼（鱼书）：
指代书信。
古人常把两块刻有鲤鱼图形的木板合在一起制成木盒，中夹书信。
故称鱼书。
必修二
《阿房宫赋》
1、四海：
古代中国四境有海环绕，各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海”，但亦因时而异，说法不一。
后指全国各地。
《赤壁赋》
1、既望：
过了望日。
望，农历小月十五日，大月十六日。
所以“既望”指小月十六，大月十七。
2、美人：
古人常用来指有才德的人。
3、羽化登仙：
古代修道士修炼到极致。
跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化成仙。
4、无尽藏：
佛教语，意谓包罗万有。
《项脊轩志》
1、先大母：
已逝世的祖母。
2、先妣：
已逝世的母亲。
3、归宁：
古代已婚女子回娘家省亲。
《与妻书》
1、卿卿：
古代夫妇间的爱称，多用于女方。
2、如晤：
古代书信用语，如同面对面。
3、司马青衫：
白居易贬至至江州，其《琵琶行》有“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。
4、太上忘情：
古人传说达到最高境界就能忘却人的情感。
《消遥游》
1、六气：
阴、阳、风、雨、晦、明。
《兰亭集序》
1、修禊：
一种消除不洁的祭礼。
古人习俗，阴历三月上旬巳日临水而祭，祓除不祥，之后饮酒游戏。
曹魏后固定在三月三日。
2、流觞曲水：
把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒。
必修3
唐诗五首
1、女墙：
城墙上面呈凹凸形的小墙。
包涵着窥视之义，是仿照女子“睥睨”之形态，在城墙上筑起的墙垛，所以后来便演变成一种建筑专用术语
2、望帝：
周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣，伤感春去。
也哀痛亡国。
春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。
《蜀道难》
1、六龙：
古代神话，羲和驾着六条龙所拉的车子，载着太阳在空中运行。
2、锦城：
锦官城，即今四川成都。
《琵琶行》
1、司马：
州刺史的副官，实际上是闲职。
2、善才：
唐代元和年间，曹保的儿子曹善才精通琵琶，后变成对乐师的通称，是"能手"的意思。
3、《霓裳》：
即《霓裳羽衣曲》，唐代乐曲名，相传是唐玄宗所作。
4、教坊：
唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
5、秋娘：
唐代歌伎常用的名字,有时用为善歌貌美的歌伎的通称
6、缠头：
本是古时歌舞的人把锦帛缠在头上作妆饰，古代歌舞艺人表演完毕，客以罗锦为赠， 后来又作为赠送妓女财物的通称。
7、长句：
指七言诗，唐代的习惯说法。
8、京都声：
唐代京长安城流行的乐曲声调。
9、出官：
（京官）外调。
10、五陵年少：
指京城富贵人家的子弟。
五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。
11、青衫：
黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。
后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。
宋词四首、诗词三首
1、长亭：
古时路旁亭舍，供人歇息，亦是送别的地方。
2、经年：
指经过一年或多年
3、黍离：
出自于《诗经》“王风”，历来被视为是悲悼故国的代表作。
后以“黍离”表示故国之思。
元曲三首
1、车驾：
指皇帝的车辆。
2、庙号：
皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如：
太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。
有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。
必修四
《林黛玉进贾府》
1、敕造，奉皇帝之命建造。
敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
《季氏将伐颛臾》
1、东蒙主：
主管祭祀蒙山的人。
东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。
主：
主管祭祀的人。
2、社稷：
社，指土神，稷，指谷神。
社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。
有国者必立社稷。
国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征。
3、国家：
国：
诸侯统治的政治区域。
家：
卿大夫统治的政治区域。
4、萧墙：
国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。
因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。
萧：
古通“肃”。
借指宫廷。
《寡人之于国也》
1、寡人：
寡德之人，是古代国君对自己的谦称。
2、河内：
今河南境内黄河以北的地方。
3、河东：
黄河以东的地方，在今山西西南部。
黄河流经山西省境， 自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
4、王道：
以仁义治天下，这是儒家的政治主张。
5、庠序：
都指学校。
商（殷）代叫序，周代叫庠。
6、孝悌：
古代尊敬父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。
7、黎民，指庶民，泛指普通百姓、就是平民百姓。
《师说》
1、巫医：
古代巫和医不分。
巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。
2、 句读：
也称句逗，是句号和逗号的合称。
句读在古人指文辞休止和停顿处；文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。
3、六艺经传：
六经的经文和传文。
六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。
《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。
传，古代解释经书的著作。
《过秦论》
1、崤函：
崤山和函谷关。
崤山，在函谷关的东边。
函谷关，在今河南灵宝。
2、 连衡：
秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。
也作“连横”
3、 合纵：
又写作"合从"。
战国时期，苏秦游说六国诸侯实行纵向联合，一起对抗强大的秦国的政策。
4、战国四公子：
齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。
他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。
5、至尊：
最尊贵，最崇高。
中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。
阳数中九为最高，五居正中，因而以"九"和"五"象征帝王的权威，称之为"九五至尊"。
6、敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。
7、氓隶：
犹贱民。
旧时对劳动人民的贬称。
8、谪戍：
因有罪而被贬调去守边。
9、万乘，兵车万辆。
表示军事力量强大。
10、九州：
传说中的中国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：
冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，后成为中国的别称。
秦居雍州，加上八州即九州。
11、七庙：
历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太庙居中，左三昭，右三穆。
后以“七庙”为王朝的代称。
《晏子治东阿》
1、乞骸骨：
告老还乡。
2、上计：
即由地方行政长官定期向上级呈上计文书，报告地方治理状况。
《谏太宗十思疏》
1、神器：
指帝位。
古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。
2、元首：
泛指古代的帝王。
3、三驱：
据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。
另一种解释为田猎活动以一年三次为度。
4、九德：
指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
5、无为：
道家主张清静虚无，顺其自然。
6、上疏：
在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式
必修五
《鸿门宴》
1、左司马：
官名，职责是执行军法。
2、云气：
古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。
又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。
《陈情表》
1、期功：
在宗法制度中，以亲属关系的远近制定丧服的轻重。
期功，指关系近的亲属。
期，周年，指穿一周年丧服的人。
功，大功服丧九个月，小功服丧五个月的人。
2、孝廉：
汉代以来选拔人才的一种科目名，即每年由地方官考察当地人物，向朝廷推荐孝顺父母，品行廉洁的人出来做官。
这是一种自下而上的推举行为。
3、秀才：
别称茂才，原指才之秀者，汉代以来选拔人才的一种科目名。
后也作为学校生员的专称。
4、郞中：
秦汉时是侍卫武官，晋至南北朝是尚书省的属官。
5、洗马：
太子的侍从官，掌图藉，祭奠先圣先师，讲经，太子出行则为先驱。
6、皇天后土：
皇天：
古代指天，天帝。
后土：
古代指地，土神。
天地或天地神灵的总称。
《段太尉逸事状》
1、逸事：
世人不太知道的事迹。
多指未经史书记载的琐事。
2、行状：
称“状”，以后称之“行状”或“行述”（也谓之“事略”）。
古代人死后，在写“墓志铭”或“传”之前，先写一篇叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。
3、署：
暂时代理。
《游褒禅记》
1、浮图：
梵语的音译，也作“浮屠”或“佛图”，有佛、佛教徒、佛塔的意义，也常指和尚。
2、父（fǔ）：
对有才德的男子的美称,多附缀于表字后面。
3、临川王某：
古人作文起稿，写到自己的名字，往往只写作“某”，或者在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出来。
《郑伯克段于鄢》
1、雉：
古代度量名称，长三丈，高一丈为一雉。
2、都城大小：
按古时制度，城市之大小，大城市不得超过国都三分之一，中等城市不得超过五分之一，小城市不得超过九分之一。
《报任安书》
1、太史公：
汉代史官太史令的通称。
2、牛马走：
旧时自谦之辞，指马一样供人驱使的人。
3、足下：
对人的敬称。
4、轩辕：
黄帝。
传说中我国远古的君王，复姓公孙，因居住在轩辕，故名。
二、高中文言文阅读
2．阅读下面的文言文，完成各题。
周云渊先生传
黄宗羲
周述学字继志，别号云渊，越之山阴人。
好深湛之思，凡经济之学，必探原板委，尤邃于易历。
古之言历者以郭守敬为最。
而守敬所作历经载于元史者，言理而不传其法。
自西域经纬历入中国，始闻经纬凌犯之说。
然其立法度数与中历不合。
毗陵唐顺之慨然欲创纬法，以会通中西。
卒官不果。
述学乃撰《中经》，用中国之算，测西域之占，以毕顺之之志。
古来无所谓星道者，述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。
莫不各有成书，发前人所未发。
盖博而能精，上下千余年，唯述学一人而已。
嘉靖间，赵司马访之边事，述学曰：
“今岁主有边兵，应在乾、艮二州，京师可无虞也。
”已如其言。
总督胡宗宪征倭，私述学于幕中，以密计，卒成海上之功。
武林兵变，述学论以国运安平，不可妄动，其魁亦信述学之言多验，谋遂寝。
述学在南北兵间，多所擘画，其功归之主者，未尝引为己有，故人亦莫得而知也。
甲戌，余邂逅述学诸孙周仲，见其架上堆云渊《神道大编》数十册，其册皆方广二尺余，仲言遗书多所散失，此不能十之一二也。
余欲尽抄其所有，会仲游楚，不果。
丙戌乱后，于故书铺中得中经测图、地理数种，见其历宗述学之《通议》，而掩之为己有也。
余读嘉靖间诸老先生文集，鲜有及述学者。
唐顺之与之同学，其与人论历，皆得之于述学，而亦未尝言所得之自，岂身任绝学，不欲使人参之耶？
天下承平久矣，士人以科名禄位相高，多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝戏弄，为所轻也。
虽然，学如述学，固千年若旦暮，奚藉乎一日之知哉。
（选自《黄梨洲文集》，有删改）
（1）对下列划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 尤邃于易历 邃：
精通
B. 卒官不果 卒：
死亡
C. 京师可无虞也 虞：
忧患
D. 谋遂寝 寝：
搁置
（2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 古代历法研究以郭守敬最有名，但他写的历经只讲规律不说方法。
B. 西域传入中原的经纬历与中原不合，周述学撰写《中经》，用中原算法测量西域占象术。
C. 周述学在帮助胡宗宪完成征倭之功中多有谋划，但他都归功其主子，因此没有人知道。
D. 唐顺之为了独占绝学，从来没有对人说过自己关于历法的观点来源于周述学这件事。
（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。
②士人以科名禄位相高，多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝戏弄，为所轻也。
（4）请简要概括周述学治学的特点。
【答案】
（1）B
（2）D
（3）①周述学修正其中的错误，删除其中繁多芜杂的内容，补充历代所没有具备的地方。
②读书人用科举、名利、俸禄、官位相互攀比，大多不再谈论学问，周述学凭借平民的身份交游于公卿之间，本来就是被当作专管占卜祭祀之徒戏弄，被别人轻视的人。
（4）学问广博、学贯中西，研究精深，富有创见，著述丰厚。
【解析】【分析】
（1）B项解释错误，“卒官不果”意思是：
（但从他开始做官到）任期结束都没有成功。
卒：
终止，结束。
故选B。
（2）D项，“唐顺之为了独占绝学，从来没有对人说过……”说法与文意不符，原文中指出“莫非他是想独占绝学”，“莫非”是一种推测，不是肯定的。
故选D。
（3）本题需要注意以下关键词与特殊句式的翻译：
①“正”，修正；“讹舛”，错误；“繁芜”，繁多芜杂的内容。
②“科名禄位”，科举、名利、俸禄、官位；“高”，攀比。
“为所轻也”是被动句式。
（4）文中，“述学乃撰《中经》，用中国之算，测西域之占，以毕顺之之志。
古来无所谓星道者，述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。
”周述学还编有《神道大编》数十册，后来很多学问家都借鉴了他的思想和学术成果。
由此可见，周述学学问广博、学贯中西，研究精深，富有创见，著述丰厚。
故答案为：
⑴B；⑵D；
⑶①周述学修正其中的错误，删除其中繁多芜杂的内容，补充历代所没有具备的地方。
②读书人用科举、名利、俸禄、官位相互攀比，大多不再谈论学问，周述学凭借平民的身份交游于公卿之间，本来就是被当作专管占卜祭祀之徒戏弄，被别人轻视的人。
⑷学问广博、学贯中西，研究精深，富有创见，著述丰厚。
【点评】
（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。
文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。
答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
（2）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。
解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（3）此题考查文言文句子翻译的能力。
翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
（4）本题考查鉴赏作品的形象的能力。
命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。
选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析。
【附参考译文】
周述学字继志，别号云渊，是越州山阴人。
他喜欢深入精细地思考，只要是经世济民的学问，（他）一定要探究其中原委，尤其精通易历。
古代那些谈论历法的人以郭守敬最有名。
但郭守敬所写记载在元史中的历经，只说规律却不传授方法。
自从西域的经纬历传入中原，才听说有经纬凌犯的说法。
但这种说法确立的法度多与中原历法不合。
毗陵人唐顺之对此十分感慨，就想要创立纬法，来使中西之法融会贯通。
（但从他开始做官到）任期结束都没有成功。
周述学于是撰写《中经》，采用中原的计算方法，测验西域的占象术，来完成唐顺之的心愿。
古代没有所谓星道，周述学修正其中的错误，删除其中繁多芜杂的内容，补充历代所没有具备的地方。
没有不各自成书，闻发前人所没有阐发的。
而且内容广博精当，上下千余年，（能做到这样的）只有周述学一人而已。
嘉靖年间，司马赵锦咨询周述学一些边防之事，他说：
“今年主要部署边防军队，应该在乾、艮二州，京师就可以没有忧患了。
”后来果然如他所言。
总督胡宗宪征讨倭寇，私下里将周述学安排在自己的幕僚中，向他咨询一些机密策略，最终成就在海上战胜倭寇的功绩。
杭州发生兵变，周述学认为应该确保国运安定和平，不可轻举妄动，兵变的首领也相信周述学的话大多会应验，因此谋反的计划就搁置了。
周述学在南北的军队中，多有所策划，他把功劳都归结到主子身上，从未说成是自己所有的功劳，因此人们都不能了解。
甲戌年间，我偶然遇到周述学的孙辈周仲，看到他的书架上堆满了周述学编撰的《神道大编》数十册，每册都长宽二尺多，周仲说遗留下来的书籍大多散失，这里的还不到（他所编写书籍的）十分之一二。
我想完全抄下来据为己有，不巧周仲远游楚地，没有实现。
丙戌年动乱之后，（我）在一个老书铺中搜得多种中经测图、地理书，看到其中的历法都继承周述学所写的《通议》，可他们都窃取观点据为己有。
我读嘉靖年间各位老先生的文集，很少有涉及周述学的。
唐顺之与周述学是同学，他和别人谈到历法，观点都是从周述学那里得到的，但他从未说过自己的观点来自周述学，莫非他是想独占绝学，不愿意让别人参与其中吗？
天下持续太平已经很久了，读书人用科举、名利、俸禄、官位相互攀比，大多不再谈论学问，周述学凭借平民的身份交游于公卿之间，本来就是被当作专管占ト祭祀之徒戏弄，被别人轻视的人。
即使这样，做学问就该像周述学那样，本来千年如朝夕一样，哪里能够凭借一天就可以知道的呢？
3．阅读下面的文言文，完成下面小题。
熊浃，字悦之，南昌人。
正德九年进士。
授礼科给事中。
宁王宸濠将为变，浃与同邑御史熊兰草奏，授御史萧淮上之。
濠仓卒举事，卒败，本两人早发之力。
出核松潘边饷。
副总兵张杰倚江彬势，赃累巨万，诱杀熟番上功启边衅，箠死千户以下至五百人。
又尝率家众遮击副使胡澧。
抚、按莫敢言。
浃至，尽发其状，杰遂褫职。
嘉靖初，由右给事中出为河南参议。
外艰归。
六年，服阕，召修《明伦大典》。
超擢右佥都御史，协理院事。
明年四月迁大理寺卿，俄迁右副都御史。
《大典》成，转左。
八年二月遂擢右都御史，掌院事。
京师民张福诉里人张柱杀其母，东厂以闻，刑部坐柱死。
不服，福姊亦泣诉官，谓母福自杀之，其邻人之词亦然。
诏郎中魏应召覆按，改坐福。
东厂奏法司妄出人罪，帝怒，下应召诏狱。
浃是应召议，执如初。
帝愈怒，褫浃职。
给事中陆粲、刘希简争之，帝大怒，并下两人诏狱。
侍郎许赞等遂抵柱死，应召及邻人俱充军，杖福姊百，人以为冤。
当是时，帝方深疾孝、武两后家，柱实武宗后家夏氏仆，故帝必欲杀之。
浃家居十年。
至帝幸承天与近臣论旧人，乃召为南京礼部尚书，改兵部，参赞机务。
二十一年召为兵部尚书，掌都察院事。
居二年代许赞为吏部尚书帝于禁中筑乩仙台间用其言决威福浃论其妄帝大怒欲罪之以前议礼故不遽斥二品六年满，加太子太保，坐事夺俸者再。
浃知帝意终不释，遂称病乞休。
帝大怒，褫职为民。
又十年卒。
浃少有志节，自守严。
虽由议礼显，然不甚党比，尤爱护人才，故其去吏部也，善类多思之。
隆庆初，复官，予祭葬，谥恭肃。
（节选自《明史·熊浃传》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 居二年/代许赞为吏部尚书/帝于禁中筑乩仙台/间用其言决威福/浃论其妄/帝大怒/欲罪之/以前议礼/故不遽斥/
B. 居二年代/许赞为吏部尚书/帝于禁中筑乩仙台间用/其言决威福/浃论其妄/帝大怒/欲罪之/以前议礼故不遽斥/
C. 居二年/代许赞为吏部尚书/帝于禁中筑乩仙台间用/其言决威福/浃论其妄/帝大怒/欲罪之/以前议礼故不遽斥/
D. 居二年代/许赞为吏部尚书/帝于禁中筑乩仙台/间用其言决威福/浃论其妄/帝大怒/欲罪之/以前议礼/故不遽斥/
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 御史，古代具有监察性质的官职名，主要负责纠弹朝廷、诸侯、官吏的失职和不法行为。
B. 外艰，中国古代丧制之名，通常指父丧或作为长房长孙在父亲去世之后遭遇的祖父之丧。
C. 服阕，指服丧期间。
旧俗尊亲去世后，服阕时禁止娱乐、交际，以表示哀悼。
D. 东厂，即东缉事厂，官署名，中国明代设立的特权监察机构、特务机关和秘密警察机关。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 熊浃尽责尽力，忠于朝廷。
宁王朱宸濠意图发动叛乱，担任礼科给事中的熊浃与同乡熊兰一起草拟奏章，通过御史萧淮上报朝廷。
B. 熊浃不畏权势，正直敢言。
张杰依仗江彬势力，胡作非为，无人敢言，熊浃却尽发其状；张柱案中，熊浃不惧冒犯龙颜，支持魏应召。
C. 熊浃坚守志节，仕途坎坷。
熊浃年轻时候就有志节，自我要求严格，一生中不结党营私，不苟且违心，多次遭遇处罚，最终乞归终老。
D. 熊浃富有才华，爱护人才。
熊浃一生在礼部、兵部、吏部等多部门任职，颇有建树，还曾编撰《明伦大典》；在执任中，爱护人才，甚有口碑。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①濠仓卒举事，卒败，本两人早发之力。
②东厂奏法司妄出人罪，帝怒，下应召诏狱。
【答案】
（1）A
（2）C
（3）C
（4）①朱宸濠仓促之中发动叛乱，最终失败，根源是熊浃、熊兰两人及时揭发的功劳。
②东厂向皇帝上奏说司法官员胡乱开脱他人罪名，皇帝大怒，把魏应召关进监狱。
【解析】【分析】
（1）本句找出句中名词代词，“许赞”“吏部尚书”“帝”“禁中”“乩仙台”“浃”“之”等，然后根据语法和句意进行排除。
BD项，“代”是动词，意思是“接替”，宾语是“许赞”，故与“许赞”不能断开，排除BD两项；C项，
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