教育心理学之我见.docx
《教育心理学之我见.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《教育心理学之我见.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
教育心理学之我见
教育心理学之我见
于文正 老师
（目前担任中教学程 教育心理学课程）
曾经有选修教育学程的同学果惑问我：
「老师，教育心理学理论这么多，我们要怎么办？
」听到这个问题，时空恍然有错置之感，因为二十年前，当我刚接触心理学时，也有过类似的疑惑。
回答这个问题刚好适合做为这篇文章的起点，接下来我打算用文字来试着说明，给正在、或未来将要学习这门学科的同学做为参考。
教育心理学若是在心理学的分类上，属于应用心理学的一个领域，相同位阶的包括工商心理学、组织行为、消费者研究、运动心理学、人事心理学，还有各式各样的「心理学」。
这些「心理学」基本上都是希望能应用心理学的研究成果，在特定的人类行为领域中达成特定目的，好比以教育心理学来说，那当然就是希望能够促进老师「教」的效率，提高学生「学」的成果。
只不过，作为这些应用心理学的知识基础来源，心理学本身却是一个颇为分裂的大杂烩。
从古希脑时期起，哲学家便开始思考人的心灵有什么特点，一般认定的科学心理学是从十九世纪后期的德国开始，以冯德（WilhelmWundt）在莱比锡大学设定第一个心理实验室的时间做为分界点。
但是心理学并未如物理学一样地走上坦途，经过若干学术革命后有了像牛顿力学、爱因斯坦相对论那样的大型理论。
心理学一开始就是百家争鸣各有主张，从什么是值得研究的主题，到哪些才是正确的方法都不相同，早期心理学发展的果难是不同理论都坚持自己的理论最「正港」，其它学派都在处掷岁月，但是多少年过去了，打开当代的心理学教本可以发现，心理学已经一种兼容并蓄的态度，包容各种不同理论的主张与方法，可以说，如今心理学承认人的复杂性远超乎想象，虽然大家都可能是瞎子摸象，但是只要有一个同侪匿名审核的制度，似乎任何看来合理的作法、主张，都属于「人心」这头象的一部份，都能告诉我们关于这头象的一些什么，于是今日的心理学可谓海纳百川，只要有本事都能在舞台上立足。
学习心理学的学生就会发现课本越来越厚，观点越背越多，如果这是心理学的实况，从心理学衍生出去的各种应用心理学情当然不会好到哪里去。
此外，「心理学」的主流思考自视为一门科学，是一门研究人类行为行为原因的科学，科学所想要找到的最终原则是心理学的目标，而如同物理、化学这类坚实科学所采用的实验、验证方法，也是心理学者所乐于采用的方法。
但是教育却是一门艺术，是一门涵盖专业知识与说学逗唱的艺术。
在我而言，恐怕涉及人的知识都摆脱不了艺术的成分，因此医学是艺术、领导是艺术、管理也是艺术。
曾经跟一位教学经验丰富的历史专科老师谈起这个问题，她认为教学需要天分，因为在实务上，学问再多但口才不好，没有用；准备再丰富但教学方法无法吸引人，也还是没有用。
所以当老师就某种程度来说，得要会表演，最好还能乐在其中。
若是以这个角度来看，科学与艺术在教育心理学相遇，科学的验证原则与艺术的天马行空撞成一团。
无怪乎同学手足无措。
二十年过去了，我逐渐学会一种反应模式：
「嗯！
A先生说的很有道理！
如果是在A'情况中。
B小姐说的也不错！
对于B'情形来讲。
就连C大哥的意见也可颇可观，若是指在C'而言。
」二十年的成长大概就是添了这些分辨细节的能力，多了点包容性，变得很容易就可以在各种观点中跳跃，学会使用各种理论的优点，懂得避开各个理论之间的冲突，只要能回答问题。
打个比方，这二十年中彷佛我的脑袋里慢慢形成一张关于人心的地图，虽然不见得完整，也可能就像当年大探险时代早所绘制的芯界地图一样，少许的陆地外有着无边无际的未知领域，但就现阶段而言，这张地图上面已经用不同频色标示出各个街区，这些颜色就好像是不同的心理学理论。
二十年让我学会怎么样很快的在地图上找到一个地方。
当然，这是二十年的人生路，和一大堆的理论堆积出来的。
至于应用这些理论到教学实务上？
我认为从事知识服务业的人一定不能忘掉一个基本态度，就是注意学生的心理需求。
教学要能满足这些需求，要能吸引他们，但在此同时也不能忘掉传授知识的职责。
就好像走在路上手中拿着一汤匙的油，边欣赏着沿途的风景，但是风景要看，汤匙里的油也不能漏掉，这是人生，也是教育。
「写生」在国画教学中的重要性
王源东 老师
（目前担任中教学程 美术系教材设计与教法课程）
国画，是指我国的传统绘画，中等教育美术课程中的国画，就是我们一般所惯种的「水墨画」，水墨画教学在现阶段中等学校中，是不可缺少的科目之一，尤其美术班的普遍设立，国画便成为必修的课程（附表一、二）。
国画写生，指的是以传统的方法、对自然景物观察摹写的意思。
而「写生」一词，早在唐宋画论即已普见。
唐朝名画录中有段记载：
唐朝画马大师韩干，是位极重视写生的画家，虽然曾师承过曹霸，但却能别山新意，卓然而出。
有一次，唐玄宗命令他跟朝廷画家陈闳学习，韩干却不奉诏，反而说：
「臣自有师，陛下内厩之马，皆臣师也。
」可见他注重写生之一斑，难怪他能成为百代鞍马的大师。
近年来，有很多人都视国画写生教学为畏途，因为他们认为传统的规矩都还没学好，就妄图创作写生。
其实国画写生教学在我国绘画史上是很悠久的，成就也很辉煌，不只学理高深，体制也很完备，凡学习的人，必须刻苦自励，孳孳不息，才可能达到创作的境界。
然而，国画的创作，在探究其起源大都由写生而来，即国画在创始的时候，只有写生，没有临摹，是日后画迹多了，学习的人或许因为崇拜先贤，也或许是因为好逸恶劳，慢慢的一面临摹、一面写生走起快捷方式来，到后来才只知临摹而忘记了写生，甚至被文人画写意画法所迷惑，不知其所以然，又不愿写生，到最后变成习惯。
如此陈陈相因，千篇一律，数百年来，才造成国画创作停滞不前。
「写生」，在国画的领域中，其实是最古老、最传统的方法，只是时下一般人不明就理，认为写生是新玩意，是学习自西洋画的招式。
照理说，现代人的国画写生，是不及古人来的深入与努力的。
宋朝郭熙就强调，画家必须对自然山水作直接的审美观照，才能发现自然山水的审美形象，他认为学画山水的人，要细看真山水的川谷、云气、风雨、阴晴之四时与远近变化之迹。
他说：
「真山水之川谷，远望之以取其势，近看之以取其质。
真山水之云气，四时不同：
春融怡、夏蓊、秋疏薄、冬黯淡。
画见其大象，而不为斩刻之形，则云气之态度活矣。
真山水之烟岚，四时不同：
春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。
画见其大意，而不为刻划之迹，则烟岚之景象正矣。
真山水之风雨，远望可得，而近者玩习不能究错纵起止之势。
真山水之阴晴，远望可尽，而近者拘狭不能明晦隐见之迹。
」所以，为了发现审美的自然创作美的意象，画家就必须对自然山水作多角度的观照，如此才能对自然美有无穷的发现。
当然，国画写生的概代，古今论述很多，其中唐朝张璪提出的「外师造化，中得心源」，就道出艺术表现的最高准则，也是日后有关绘画写生的至理名言。
所以「写生」，除了要画者对生活中所见，所闻，心中所感动的事物去进行直接的描绘，还要心领神会，将自己的情感注入其中，也就是即写形，也要写神。
宋朝画家范宽就曾感叹说：
「前人之法，未尝不近取诸物。
吾与其师于人者，为若师诸物也，吾与其师于物丈者，未若师诸心，他的意思是说前人的法则，未尝不是来自对大自然的描绘，我们与其学人家的方法，不如直接到自然中去描绘。
而单纯地描绘大自然，就不如在观察中领会自然的精神，也就是要心领神会地去写生。
这是古人对国画写生观念的精辟解释，很值得我们去意会深思。
至于为什么有些画者，舍写生而就写意，现代美学家刘文潭就说得很透彻：
「现代的艺术家为达到其表现上的目的，不惜采取任意变更或歪曲自然形象的手段，而他们所创造出来已非再现，不具像、乃至抽象的作品，很难使一段人但感其天生的直觉和日常生活的经验，便能产生足够的认识和感动。
」所以我们认为唯有重返自然，以客观存在的自然美为基础，才能产生艺术美的真实性，只有精细观察自然，入体验生活，才能突破此一困境。
当然，为其保存固有的传统精神起见，临摹固不能癈弃，但若专事临摹而不写生，到最后还是跟随在前人的背后，不能超越进步，即使有所谓创作，亦不过是集古人的成法而已。
所以，就中等学校中美术科的国画教学，我们认为临摹名作，只是一种辅助国画基础教育的学习手段，当学生在临摹过程中不应只是刻意在原作的笔墨，追求那几可乱真的效果。
最重要的是要让学生体会原作者的眼睛，体会原作者是如何透过眼睛到心灵将所看到的自然景物，反映、表现在作品中，这样才不失临摹的教育意义。
即然我们都知道唯有写生，才能看到前人所没有看到的，发现前人所没发现的。
写生，当然不是看到什么，就画什么：
初学者必须在对外在自然形描写，具有相当高的描绘能力后，仍需要继续观察、努力体会，如此才能达到写神的境界。
也唯有广博见闻，全面地体验人生，方能将自然中获得的表现内容，再赋予新的艺术生命，国画教学也才能因此再创新的局面。
学生能各有其新的创作，中国水墨画的未来自然兴盛而璀璨。
附表一 国民中学美术班教学时数分配表
素描
水彩
国画
版画
设计
雕塑
画法
鉴赏
合许
上
2
2
1
1
1
1
8
下
2
2
1
1
1
1
8
上
2
2
1
1
1
1
8
下
2
2
1
1
1
1
8
上
2
2
1
（2）
1（0）
1（0）
1（0）
1
1
8
下
2
2
1
（2）
1（0）
1（0）
1（0）
1
1
8
12
12
6（8）
6（4）
6（4）
6（4）
2
2
48
资料来源：
国教司委编（国中小美术教材大纲），民78，p.3
附表二 高级中学美术班专业课程时数分配表
一
二
三
合计
上
下
上
下
上
下
素描
3
3
3
3
3
3
18
水彩（三年级兼油画）
2
2
2
2
3
3
14
国画
2
2
2
2
2
2
12
色彩学
1
1
艺术概论
1
1
版画
2
2
2
2
8
设计
2
2
2
2
8
书法
1
1
1
1
1
1
6
小计
9
9
12
12
13
13
68
资料来源：
教育资料辑刊十一辑，民78,p.366-367
音乐治疗系列
（一）
吴幸如 老师
（目前担任幼教学程 幼儿音乐与律动课程）
人类除了生存，还会试着让生命充满活力，成就与满足。
除了欣赏落日的绚丽色彩，花朵的演纷美丽，浪潮的奔腾汹涌，山峦小川的美景，更用绘画、舞蹈和音乐，来赋予生命更丰富的意义。
我们接触音乐会、电视、唱片、广播....等的机会已经非常频繁，在成长的过程中，也参加过合唱团、买ＣＤ、演奏乐器的经验，甚而在种种公共场合，超市、汽车、餐厅、美容院亦处处皆是音乐。
从遥远的非洲、南美洲、东南亚、澳洲部落到现代文明的欧洲街头音乐，不难得知，音乐从亘古至今一直与人类生活习习相关。
然而，人们虽有灿烂的音乐文化，但另一方面工商业科技的发达，随着时代的变迁，为压力所苦的人也愈多。
压力成为现代人烦恼，疲惫的罪魁祸首。
因此，身为现代人必须学会减轻压力及和压力相处的方法。
简单而言，也就是在压力形成之前，适时减缓压力，不重复累积。
但每天生活在忙碌中疲惫的我们所需要的不是枯燥的道理，及特别下工夫设计的方法，而是轻易就能转换心情、恢复精神的方式。
而「音乐」正因具备这项重点而备受重视，它能经由聆听或吟唱，发挥你难以想象的强大力量，藉由音乐的交流，调剂身心、抒发情绪，促进身心的健康平衡。
什么是意乐治疗？
简单说就是：
「一种运用非语言的沟通工具，即音乐，为媒介来增进人类心身之协调，改善人类各种困扰、症状为目的的治疗方法。
」音乐治疗师运用不同的音乐功能来改进个体心理或生理的健康状况，使个体在透过音乐
升级会员 