高考文言文阅读理解常见文言虚词在文中的意义和用法.docx

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高考文言文阅读理解常见文言虚词在文中的意义和用法

第2节　理解常见文言虚词在文中的意义和用法

陶潜《陨盗》

下面是陶潜的《陨盗》全文：

蔡裔有勇气声若雷震尝有二偷儿入室裔拊床一呼二盗俱陨

（1）请断句加标点。

（2）在不改变原意的情况下，能不能再简洁一些？

答案　

（1）蔡裔有勇气，声若雷震。

尝有二偷儿入室，裔拊床一呼，二盗俱陨。

（2）可再简洁为：

蔡裔勇，声若雷。

二盗入室，裔呼，俱陨。

（2011·山东卷）阅读下面的文言文，完成1～5题。

桓公问治民于管子①。

管子对曰：

“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。

慎此四者，足以治民也。

”桓公曰：

“善，勿已。

如是，又何以行之？

”管仲对曰：

“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。

”桓公曰：

“请闻其说。

”管仲对曰：

“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。

语曰：

泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。

”桓公曰：

“善哉！

”

桓公又问曰：

“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？

”管子对曰：

“可。

”公曰：

“安始而可？

”管子对曰：

“始于爱民。

”公曰：

“爱民之道奈何？

”管子对曰：

“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。

省刑罚，薄赋敛，则民富矣。

乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。

出令不改，则民正矣。

此爱民之道也。

”

桓公在位，管仲、隰朋见。

立有间，有二鸿飞而过之。

桓公叹曰：

“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。

非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？

”管仲、隰朋不对。

桓公曰：

“二子何故不对？

”管子对曰：

“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。

”桓公曰：

“仲父胡为然？

盍不当言，寡人岂有乡乎？

寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。

仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？

”管子对曰：

“君若将欲霸王、举大事乎？

则必从其本事矣。

”桓公变躬迁席，拱手而问曰：

“敢问何谓其本？

”管子曰：

“齐国百姓，公之本也。

人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。

公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳。

”桓公曰：

“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。

”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。

近者示之以忠信，远者示之以礼义。

行此数年，而民归之如流水。

（节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）

【注】①管子：

名仲，字夷吾，齐国国相。

②干时：

谋求定时会盟诸侯。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3分）

A．勿已。

如是，又何以行之　　已：

停止。

B．泽命不渝，信也渝：

坚持。

C．公修公族，家修家族修：

治理。

D．若济大水有舟楫也济：

渡过。

解析　B．渝，改变、违背。

可以用成语联想法：

矢志不渝，立誓决不改变自己的志向。

答案　B

评析　此题考查对常见文言实词在文中的含义的理解能力，能力层级为B。

所考实词一般为曾在课本中出现过。

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）（3分）

A．是以能通其意于天下乎　　　　故燕王欲结于君

B．拱手而问曰朝济而夕设版焉

C．缓其刑政则人不惧死三人行则必有我师

D．寡人闻仲父之言此三者此亡秦之续耳

解析　A项，介词，“到、在”；介词，“和”。

B项，连词，表修饰；连词，表转折。

C项，皆为连词，表承接，“就”。

D项，结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性；结构助词，用在定语、中心语之间，“的”。

答案　C

评析　此题考查对常见文言虚词在文中含义的理解能力，能力层级为B。

此题秉承了山东卷虚词考查“一老带三新”或“二老带二新”的做法：

重点虚词“而、于”几乎每年必考，另外配以其他虚词。

此题的四个虚词的用法皆为常见用法，难度不大。

3．以下六句话分别编为四组，全部直接体现以民为本思想的一组是（　　）（3分）

①必知其疾，而忧之以德　②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险　③省刑罚，薄赋敛　④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏　⑤齐国百姓，公之本也　⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义

A．①③⑤B．①④⑥C．②③⑥D．②④⑤

解析　①句说了解百姓疾苦，厚施德惠；③句减少刑罚，薄收赋税；⑤句将齐国百姓看做桓公成就大业的根本。

皆为仁政爱民的具体措施，直接体现以民为本的思想。

②句列举的是不以民为本的情况；④句是说桓公重视管子以民为本的建议，下令实施，非直接体现；⑥句为治理百姓的措施，不直接体现仁政爱民，以仁为本。

答案　A

评析　此题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。

解答此题可以利用排除法，先排除明显错误的，如本题中的第②句明显不体现以民为本思想，由此可排除C、D两项；再进一步比较A、B两项哪一项更合适。

此题难度适中。

4．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（　　）（3分）

A．“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼义。

B．齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。

C．对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。

D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。

解析　错在“明确表达了反对意见”。

从原文第3段看，管仲并非反对桓公称霸天下的想法，而是欲擒故纵，让桓公充分表现出对自己的依赖之情。

答案　C

评析　此题考查筛选文中的信息、归纳内容重点、概括中心意思的能力，能力层级为C。

此题要求我们正确解读原文，准确概括和理解。

难度较大。

5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）勿惧以罪，勿止以力。

（3分）

译文：

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（2）出令不改，则民正矣。

（3分）

译文：

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（3）君若将欲霸王、举大事乎？

则必从其本事矣。

（4分）

译文：

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

解析　

（1）句，“以罪”“以力”是介宾结构后置，译时注意要放到动词前边。

（2）句，“则”是“那么”之意，“正”译为走上正轨。

（3）句，注意“则必从其本事矣”的正确断句。

答案　

（1）（治理百姓的人）不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来（或“不要用刑罚恐吓百姓，不要用强力制止百姓”）。

（2）（国君）发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨（或“百姓的秩序就正常了”）。

（3）您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？

那么就一定要从它的根本（或“根本的事情”）做起。

评析　本题考查理解并翻译文中的句子，能力层级为B。

考查重点为实词的意义、虚词的用法和意义、状语后置。

难度适中。

【参考译文】

桓公问管仲如何治理百姓。

管仲回答说：

“凡治理人民，必须知其疾苦，厚施德惠，（治理百姓的人）不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来。

注意这四点，就可以治理好了。

”桓公说：

“好，不要停止。

既然如此，又该怎样具体实行呢？

”管仲回答说：

“诚信而竭近仁，严肃而有礼，认真注意这四点，就可以实行。

”桓公说：

“请详细加以说明。

”管仲回答说：

“守信用，人民就相信；行仁政，人民就依附他；严肃，人民就敬畏他；有礼，人民就赞美。

常语说：

舍掉性命而不肯食言，就是信；不是他所想要的不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。

”桓公说：

“好啊！

”

桓公又问道：

“我想修明政事以谋求定时会盟天下诸侯，可以做到吗？

”管子回答说：

“可以。

”桓公说：

“从哪里做起呢？

”管子回答说：

“从爱民做起。

”桓公说：

“爱民之道是怎样的？

”管子回答说：

“诸侯治理好自己的国家，卿大夫治理好自己的领地，使他们事业互相关连，俸禄互相补助，人民就相亲了。

减少刑罚，少收赋税，人民就富裕了。

各乡选用贤士，使之施教于国，人民就有礼了。

（国君）发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨。

这些就是爱民之道。

”

桓公即位之后，管仲、隰朋进见。

站了一会儿，有两只鸿雁飞过。

桓公叹息说：

“仲父，那些鸿雁，时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里。

是不是因为它们生有羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？

”管仲和隰朋都没有回答。

桓公说：

“你们两位为什么都不回答？

”管仲回答说：

“君上您有成就霸王之业的心愿，而我不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。

”桓公说：

“仲父何必这样自谦？

为什么不进直言，使我有个方向呢？

我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样。

仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？

”管子回答说：

“您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？

那么就一定要从它的根本做起。

”桓公在坐席上挺直身子，向前挪了挪，拱手而发问说：

“敢问什么是它的根本？

”管子回答说：

“齐国百姓，便是它的根本。

百姓很怕饥饿，而当前收税很重，百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳役，而上位的人不顾农时，随意征发民夫。

您若能轻征赋税，百姓就不必忧虑饥饿，宽缓刑政，百姓就不害怕死罪；能根据时令，坚持能在农闲时兴役，百姓就不愁劳役了。

”桓公说：

“我听到仲父说的这三点，算是懂得了，我不敢私听这些话，要告诉给先君才行。

”第二天，众人都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。

对近处示以忠信，对远处示以礼义。

这样实行了几年，人民竟好像流水一样归附。

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意义及用法

是以能通其意于天下乎

得复见将军于此。

《鸿门宴》

介词，“到、在”

拱手而问曰

登高而招。

《劝学》

连词，表修饰

缓其刑政则人不惧死

使六国各爱其人，则足以拒秦。

《阿房宫赋》

连词，表承接，“就”

寡人闻仲父之言此三者

师道之不传也久矣。

《师说》

结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性

不通语法，不结合语境，不明句间关系

【例1】（2011·山东卷）第2题（题目见本节“真题探究”）

A项，两句都是介词结构后置句，根据语境，第一个“于”是介词，“到、在”；第二个“于”是介词，“和”。

B项，第一句的“而”是连词，有修饰作用；第二句则显示了语意的转折，是转折连词。

C项，两句都是表示承接关系的连词，“就”。

D项，第一句的“之”很明显用在了主语“仲父”和谓语“言”之间，取消句子独立性，是结构助词；第二句用在定语“亡秦”、中心语“续（后继者）”之间，是结构助词，“的”。

此题考查对常见文言虚词在文中的含义的理解的能力，在做题过程中，必须运用语法知识、逻辑知识加以分析。

不少考生由于不明语法关系，因而出错。

【例2】阅读下面的文言文，完成文后题目。

故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。

为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。

为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。

为人