古代汉语词律精讲.docx

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古代汉语词律精讲

词韵、词的平仄和对仗

（一）词韵

　　关于词韵，并没有任何正式的规定。

戈载的《词林正韵》，把平上去三声分为十四部，入声分为五部，共十九部。

据说是取古代著名词人的词参酌而定的。

从前遵用的人颇多。

其实这十九部不过是把诗韵大致合并，和上章所述古体诗的宽韵差不多。

现在把这十九部开列在后面，以供参考（戈载《词林正韵》的韵目依照《集韵》，现在改为“平水韵”（即第二章第二、六两节所讲的诗韵），以归一律。

）

（甲）平上去声十四部。

（1）平声东冬，上声董肿，去声送宋。

（2）平声江阳，上声讲养，去声绛漾。

（3）平声支微齐，又灰半（具体的字见于附录《诗韵举要》。

下同。

）上声纸尾荠，又贿半；去声寘未霁，又泰半、队半。

　　（4）平声鱼虞；上声语麌；去声御遇。

　　（5）平声佳半，灰半；上声蟹，又贿半；去声泰半、卦半、队半。

　　（6）平声真文，又元半，上声轸吻，又阮半；去声震问，又愿半。

　　（7）平声寒删先，又元半；上声旱潸铣，又阮半；去声翰谏霰，又愿半。

　　（8）平声萧肴豪，上声筱巧皓，去声啸效号。

　　（9）平声歌，上声哿，去声个。

　　（10）平声麻，又佳半；上声马，去声禡，又卦半。

　　（11）平声庾青蒸，上声梗迥，去声敬径。

　　（12）平声尤，上声有，去声宥。

　　（13）平声侵，上声寝，去声沁。

　　（14）平声覃盐咸，上声感俭豏，去声勘艳陷。

　　（乙）入声五部。

（1）屋沃。

（2）觉药。

　　（3）质物锡职缉。

　　（4）物月曷黠屑叶

　　（5）合洽。

　　这十九部大约只能适合宋词的多数情况。

其实在某些词人的笔下，第六部早已与第十一部、第十三部相通，第七部早已与第十四部相通。

其中有语音发展的原因，也有方言的影响。

　　入声韵的独立性很强。

某些词在习惯上是用入声韵的，例如《忆秦娥》、《念奴娇》等。

　　平韵与仄韵的界限也是很清楚的。

某调规定用平韵，就不能用仄韵；规定用仄韵，就不能用平韵。

除非有另一体。

　　只有上去两声是可以通押的。

这种通押的情况在唐代古体诗中已经开始了。

（二）词的平仄

　　词的特点之一就是全部用律句或基本上用律句。

最明显的律句是七言律句和五言律句。

有些词，一读就知道这是从七绝或七律脱胎出来的。

例如《浣溪沙》四十二字，就是六个律句组成的，很像一首不粘的七律，减去第三、第七两句。

这词的后阕开头用对仗，就像律诗颈联用对仗一样。

《菩萨蛮》前后阕末句本来用拗句（仄平平仄平），但是后代词人许多人都用了律句，以致万树《词律》不能不在第三字注云“可仄”。

如果前后阕末句都用了律句，那么，整首《菩萨蛮》都是七言律句和五言律句组成的了。

不过要注意一点：

词句常常是不粘不对的。

像《菩萨蛮》开头两句虽然都是律句，但它们的平仄不是对立的。

　　不但五字句、七字句多数是律句，连三字句、四字句、六字句、八字句、九字句、十一字句等，也多数是律句。

现在分别加以叙述。

　　三字句。

三字句是用七言律句或五言律句的三字尾。

即：

平平仄，平仄仄，仄平平，仄仄平。

平平仄如“须晴日”，平仄仄如“俱往矣”，仄平平如“照无眠”。

两个三字律句用在一起如“青箬笠，绿蓑衣”。

　　四字句。

四字句是用七言律句的上四字。

即：

平平仄仄，仄仄平平。

平平仄仄如“天高云淡”，仄仄平平如“怒发冲冠”。

两个四字律句用在一起如“唐宗宋祖，稍逊风骚”。

如果先平脚，后仄脚，则如“乱石穿空，惊涛拍岸”。

　　六字句。

六字句是四字句的扩展，我们把平起变为仄起，仄起变为平起，就扩展成为六字句。

即：

仄仄平平仄仄，平平仄仄平平。

仄仄平平仄仄如“我欲乘风归去”；平平仄仄平平如“红旗漫卷西风”。

两个六字律句用在一起如“今日长缨在手，何时缚住苍龙。

”

　　八字句。

八字句往往是上三下五。

如果第三字用仄声，则第五字往往用平声；如果第三字用平声，则第五字往往用仄声。

下五字一般都用律句。

第三字用仄声的如“引无数英雄竞折腰”。

第三字用平声的如“莫等闲白了少年头”。

　　九字句。

九字句往往是上三下六，或上六下三，或上四下五。

一般都用两个律句组合而成，至少下六字或下五字是律句。

如“浪淘尽，千古风流人物。

”

　　十一字句（十字句罕见，不讨论。

）十一字句往往是上四下七，或上六下五。

下五字往往是律句。

如”不应有恨、何事偏向别时圆”。

又如”不知天上宫阙、今夕是何年。

”

　　词中还有二字句、一字句、一字豆（豆，就是读（dòu）。

句稍有停顿叫豆。

一字豆不须点断，只须把五字句看成“上一下四”就是了。

）

现在再分别加以叙述。

　　二字句。

二字句一般是平仄（第一字平声，第二字仄声），而且往往是迭句。

如“山下，山下”。

又如王建《调笑令》，“团扇，团扇。

……弦管，弦管”。

个别词牌也用平仄，如辛弃疾《南乡子》：

“千古兴亡多少事，悠悠！

……天下英雄谁敌手？

曹刘。

”

　　一字句。

一字句很少见。

只有十六字令的第一句是一字句。

　　一字豆。

一字豆是词的特点之一。

懂得一字豆，纔不至于误解词句的平仄。

有些五字句，实际上是上一下四。

例如“望长城内外”，望字是一字豆，“长城内外”是四字律句。

这样，“长城内外，惟余莽莽”和“大河上下，顿失滔滔”就成为整齐的对仗。

　　特种律。

特种律句主要指的是比较特别的仄脚四字句和六字句。

仄脚四字律句是“平平仄仄”，但是特种律句则是“仄平平仄”（第三字必平）；仄脚六字律句是“仄仄平平仄仄”，但是特种律句则是“仄仄仄平平仄”（第五字必平）。

《忆秦娥》前后阕末句，依《词律》就该是特种律句。

其实，前后阕倒数第二句也常常用特种律句。

如“马蹄声碎，喇叭声咽”，“苍山如海，残阳如血”。

《如梦令》的六字句也常用特种律句。

如“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑”，“直指武夷山下”，“风展红旗如画”。

又如“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，“却道海棠依旧”，“应是绿肥红瘦”。

　　拗句。

大多数的词牌都是没有拗句的。

但是，也有少数词牌用一些拗句。

例如《念奴娇》前后阕末句（如“一时多少豪杰”，“一樽还酹江月”），《水调歌头》前阕第三句上六字（如“不知天上宫阙”），后阕第四句上六字（如“一桥飞架南北”），都是“平平平仄平仄”，就都是拗句。

　　总之，从律句去了解词的平仄，十分之九的问题都解决了（关于词的平仄，还有许多讲究。

如有些地方该用去声，有的地方该用上声，又有人以为入声、上声可以代替平声。

这只是技巧的事或变通的办法，不必认为格律，所以略而不讲。

）

（三）词的对仗

　　词的对仗，有固定的，有一般用对仗的，有自由的。

　　固定的对仗，例如西江月前后阕头两句。

此类固定的对仗的很少见的。

　　一般用对仗的（但也可以不用），例如《沁园春》前阕第二三两句、第四五句和第六七句，第八九两句；后阕第三四句和第五六句，第七八两句。

又如《念奴娇》前后阕第五六两句。

又如《浣溪沙》后阕头两句。

　　《沁园春》前阕第四五六七两联，如“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”。

后阕第三四五六两联，如“惜秦皇汉武，略轮文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”。

这是以两句对两句，跟一般对仗不同。

像这样以两句对两句的对仗，称为扇面对（诗也有扇面对，但不如词的扇面对那样常见。

）

　　凡前后两句字数相同的，都有用对仗的可能。

例如《忆秦娥》前后阕末两句，《水调歌头》前阕第五六两句，后阕第六七两句，等等。

但是这些地方用不用对仗完全是自由的。

　　词的对仗，有两点和律诗不同。

第一，词的对仗不一定要以平对仄，以仄对平。

如“千里冰封，万里雪飘”；又如“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”（城对河，是平对平；外对下，是仄对仄）。

第二，词的对仗可以允许同字相对。

如“千里冰封”对“万里雪飘”。

　　除了这两点之外，词的对仗跟诗的对仗的一样的。

　　词韵、词的平仄和对仗都是从律诗的基础上加以变化的。

因此，要研究词，最好是先研究律诗。

律诗研究好了，词就容易懂了。

词谱

　　每一词牌的格式，叫做词谱。

依照词谱所规定的字数、平仄以及其他格式来写词，叫做“填词”。

“填”，就是依谱填写的意思。

　　古人所谓词谱，乃是摆出一件样品，让大家照样去填。

下面是万树《词律》所列《菩萨蛮》的词谱原来的样子（但是改为横排）：

　　菩萨蛮（四十四字。

又名子夜歌、巫山一片云、重迭金）李白

　　平可仄林漠可平漠烟如织韵寒可仄山一可平带伤心碧叶瞑可平色入高楼换平有可平人楼可仄上愁叶平‖玉可平阶空伫立三换仄宿可平鸟归飞急三叶仄何可仄处是归程四换平长可仄亭连可仄短亭四叶平

《词律》在词牌下面注明规定的字数，词牌的别名；在词中注明平仄和叶韵。

凡平仄均可的地方，注明“可平”、“可仄”（于平声字下面注明“可仄”，于仄声字下面注明“可平”）；凡平仄不可通融的地方就不加注，例如林字下面没有注，这就表明必须依照林字的平仄，林字平声，就应照填一个平声字。

“织”字下面注个韵字，表示这里该用韵；“碧”字下面注个叶字，表示这里该叶韵（即与“织”字押韵）。

当然并不规定押哪一个韵，但是要求一个仄声韵。

“楼”字下面注“换平”，是说换平声韵。

“愁”字下面注“叶平”，是说叶平声韵。

“立”字下面注“三换仄”，是说在第三个韵又换了仄声韵；“急”字下面注“三叶仄”，是说叶仄声韵；“程”字下面注“四换平”，是说在第四个韵又换了平声韵；“亭”字下面注“四叶平”，是说叶平声韵。

万树是清初时代的人；在万树以前，词人们早已填词，那又依照谁人所定的词谱呢？

古人并不需要词谱，只要有了样品，就可以照填。

试看辛弃疾所填的一首《菩萨蛮》：

　　菩萨蛮（书江西造口壁）辛弃疾

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪！

西北望长安，可怜无数山。

‖青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

　　辛词共享四十四个字，共享四个韵，其中两个仄声韵，两个平声韵，并且平仄韵交替，完全和李白原词相同。

平仄也完全模仿李白原词，甚至原词前阕末句用“仄平平仄平”，后阕用“平平平仄平”，都完全模仿了。

　　这里有一个问题：

拿谁的词来做样品呢？

如果说写《菩萨蛮》要拿李白原词做样品，李白又拿谁的词做样品呢？

其实《菩萨蛮》的最早的作者（李白？

）并不需要任何样品，因为《菩萨蛮》是按曲谱而作出的。

民间作品多数是入乐演唱的，所以只须按曲作词，而不需要照样填词。

至于后世某些词调，那又是另一种情况。

词人创造一种词调，后人跟着填词。

词牌是越来越多的。

有些词牌是后起的，那只能拿较晚的作品作为样品。

　　本来，唐宋人填词就有较大的灵活性，所以一个词牌往往有几种别体。

词中本来就是律句占优势；有些词的拗句又常常被后代词人改为律句。

例如《菩萨蛮》前后阕末句的“仄平平仄平”就被改为“平平仄仄平”。

有些词，如《念奴娇》、《水调歌头》等，在开始的时期就有相当大的灵活性，所以后代更自由一些。

大致说来，小令的格律最严，中调较宽，长调更宽。

我们研究词律的时候，既要仔细考究它的规则，又要知道它的变化。

不求甚解和胶柱鼓瑟都是不对的。

这里我们将列举一些词谱，作为示例。

为了便于了解，我们改变了前人的做法，不再录样品，而是依照第二章讲诗律时的办法，列举一些平仄格式，然后再举两三首词为例（其所以不止举一首，是要显示词人依谱填词的严格。

）

　　忆江南（廿七字，又作望江南，江南好）

　　平平仄，

　　仄仄仄平平。

　　仄仄平平平仄仄，

　　平平仄仄仄平平，

　　仄仄仄平平。

　忆江南白居易

　　江南好，

风景旧曾谙。

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝。

能不忆江南？

（字下加小圆点的都是入声字。

不要按现代普通话的声调去了解。

下同。

）

　忆江南[唐]刘禹锡

　　春去也，

多谢洛城人。

弱柳从风疑举袂，

丛兰裛露似沾巾。

独坐亦含嚬。

　梦江南[唐]温庭筠

　　梳洗罢，

独倚望江楼。

过尽千帆皆不是，

斜晖脉脉水悠悠。

肠断白苹洲。

　浣溪沙（四十二字，沙或作纱，或作浣纱溪）

　　仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。

平平仄仄仄平平。

‖仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄仄平平。

（这很像一首