届高考语文阅读专项练习2.docx
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届高考语文阅读专项练习2
高考语文阅读专项训练(四川新课改)
41、孤独的普希金 42、古村的雨 43、古典之殇
44、光 阴 45、孩子,我为什么打你
孤独的普希金
肖复兴
来上海许多次,没有去岳阳路看过一次普希金的铜像。
忙或懒,都是托词,只能说对普希金缺乏虔诚。
似乎对比南京路、淮海路,这里可去可不去。
这次来上海,住在复兴中路,与岳阳路只一步之遥。
推窗望去,普希金的铜像尽收眼底。
大概是缘分,非让我在这个美好而难忘的季节与普希金相逢,心中便涌出许多普希金明丽的诗句,春水一般荡漾。
其实,大多上海人对他冷漠得很,匆匆忙忙从他身旁川流不息地上班、下班,看都不看他一眼,好像他不过是没有生命的雕像,身旁的水泥电杆一样。
提起他来,绝不会有决斗的刺激,甚至说不出他哪怕一句短短的诗。
普希金离人们太遥远了。
于是,人们绕过他,到前面不远的静安寺买时髦的衣装,到旁边的教育会堂舞厅跳舞,到身后的水果摊、酒吧间捧几只时令水果或高脚酒杯……
当晚,我和朋友去拜谒普希金。
天气很好,4月底的上海不冷不燥,夜风吹送着温馨。
铜像四周竟然了无一人,散步的、谈情说爱的,都不愿到这里来。
月光如水,清冷地洒在普希金的头项。
由于石砌的底座过高,普希金的头像显得有些小而看不清楚。
我想更不会有痴情又耐心的人抬酸了脖颈,如我们一样仰视普希金那一双忧郁的眼神了。
教育会堂舞厅中正音乐四起,爵士鼓、打击乐响得惊心动魄。
红男绿女出出进进,缠绵得像糖稀软成一团,偏偏没有人向普希金瞥一眼。
我很替普希金难过。
我想起曾经去过的莫斯科阿尔巴特街的普希金故居。
在普希金广场的普希金铜像旁,即便是飘飞着雪花或细雨的日子里,那里也会有人凭吊。
那一年我去时正淅淅沥沥下着霏霏雨丝,故居前,铜像下,依然摆满鲜花,花朵上沾满雨珠宛若凄清的泪水,甚至有人在悄悄背诵着普希金的诗句,那诗句便也如同沾上雨珠无比温馨湿润,让人沉浸在一种远比现实美好的诗的意境之中。
而这一夜晚,没有雨丝、没有鲜花,普希金铜像下,只有我和朋友俩人。
普希金只属于我们。
第二天白天,我特意注意这里,除了几位老人打拳,几个小孩玩耍,没有人注意普希金。
铜像孤零零地站在格外灿烂的阳光下。
朋友告诉我:
这尊塑像已是第三次塑造了。
第一尊毁于日本侵略者的战火中,第二尊毁于我们自己的手中。
莫斯科的普希金青铜像屹立在那里半个多世纪安然无恙,我们的普希金铜像却在短短时间之内连遭两次劫难。
在普希金铜像附近住着一位现今仍在世的老翻译家,一辈子专事翻译普希金、莱蒙托夫的诗作。
在“文化大革命”中亲眼目睹普希金的铜像是如何被红卫兵用绳子拉倒,内心的震动不亚于一场地震。
曾有人劝他搬家,避免触目伤怀,老人却一直坚持住在普希金的身旁,相看两不厌,度过他的残烛晚年。
老翻译家或许能给这尊孤独的普希金些许安慰?
许多人淡忘了许多往事,忘记当初是如何用自己的手将美好的事物毁坏掉,当然便不会珍惜美好的失而复得。
年轻人早把那些悲惨的历史当成金庸或琼瑶的故事书,怎么会涌动老翻译家那般刻骨铭心的思绪?
据说残酷的沙皇读了普希金的诗还曾讲过这样的话:
“谢谢普希金,为了他的诗感发善良的感情!
”而我们却不容忍普希金,不是把他推倒,便是把他孤零零地抛在寂寞的街头。
有几人能如老翻译家那样理解普希金呢?
过去只成了一页轻轻揭去的日历,眼前难以抵挡春日的诱惑,谁还愿意去在凛冽风雪中洗涤自己的灵魂呢?
离开上海的那天上午,我邀上朋友再一次来到普希金的铜像旁。
阳光很好,碎金子一般缀满普希金的脸庞。
真好,这一次普希金不再孤独,身旁的石凳上正坐着一个外乡人。
我为遇到知音而兴奋,跑过去一看,失望透项。
他手中拿着一架微型计算机正在算账,孜孜砣砣,很投入。
大概是在大上海的疯狂采购有些入不敷出,他的额头渗出细细的汗珠。
我们又来到普希金像的正面,心一下子被猫咬一般难受。
石座底部刻有“普希金(1799~1837)”字样中,偏偏“金”字被黄粉笔涂满。
莫非只识得普希金中的“金”字吗?
我们静静地坐在普希金的石凳上,什么话也说不出来。
阳光和微风在无声流泻。
我们望
着普希金,普希金也望着我们。
17.作者每次到上海,要去的是南京路与淮海路,可去可不去的是普希金的铜像,为什么?
(4分)
①
②
18.“我很替普希金难过”,这难过应该包括两个方面的内容。
(6分)
①
②
19.“我们静静地坐在普希金的石凳上,什么话也说不出来”,根据全文,如果说出来,应该是什么话?
(4分)
答:
20.下面是对文章的赏析,不正确的两项是( )(4分)
A.文中说“普希金离人们太遥远了”,从本质意义上理解,不是普希金离人们太遥远了,而是人们更多地追求物欲,离普希金太遥远了。
B.普希金广场即便是雪花飞飘,也有人去凭吊,而四月的上海,阳光灿烂,却没有人向普希金瞥一眼,这说明人的精神境界不一样。
C.除了几位老人打拳,几个孩子玩耍,没有人注意普希金。
作者写这几句话时,内心充满了对打拳老人和玩耍孩子的不满。
D.“年轻人早把那些悲惨的历史当成金庸或琼瑶的故事书”,也就是说,作者的话中有这 个意思:
金庸和琼瑶对青年人的成长负有责任。
E.文章通过“我”对普希金的拜谒以及“我”的感受,写出了有些人因更多地追求物质享受和自我快乐,而导致精神的荒漠。
参考答案
17.①因为南京路与淮海路有时尚,有热闹,有消遣,有繁华,有虚荣,一句话,那里有更多的物质享受。
②因为普希金铜像那里只有孤独,冷清,没有生命,无刺激,一句话,它不能提供物质与精神的愉悦。
18.①没有人来拜谒,没有人瞻仰,没有鲜花,没有崇敬
②这里的一些人有的只是冷漠,有的只是自我的物质的需求,普希金的人格以及他所拥有的人类的一种精神在此荡然无存。
19.在市场经济大潮席卷下的中国,我们不该冷落了普希金,而应该用普希金的精神洗涤自己的灵魂。
20.C、D(C根据全文,作者并非对几个打拳的老人和玩耍的孩子不满,而是对人们冷漠普希金的失望、痛心;D是年轻人自己把那些悲惨的历史当成金庸或琼瑶的故事书看,金庸和琼瑶对青年的成长不负有责任)
古村的雨
费振钟
这样的村庄,已经不多了。
它们的日渐消失,几乎必然。
无论人们再怎样刻意保护,还是敌不过时间的力量。
当然,古老的村庄现在在江、浙、皖还有几座,但是它与周围的一切显然已失去了时代的联系。
它的存在,只有一种标本的意味。
它陈列在那儿,每一块砖瓦,每一块石头,甚至每一棵树,都表达了某种静止和停滞的含义。
沿着兰江南行,不久就可以到达郭洞村。
村庄周围有石头垒成的围墙,出入村庄需要通过一道石门,这是村庄设置的关隘,不仅说明村庄在过去为了安全而壁垒森严,而且说明村庄封闭式的生活特性。
村庄与外界的关联是隐藏的,采用一种不敞开的保守姿态,过着自足的生活。
掩藏村庄的还有围墙外繁茂的树木。
这些树木中不乏千年以上的樟、槐、榆、松,它们对村庄长年累月的遮蔽,使村庄更加隐秘在一种古老氛围之中。
这是某种具有审美性和理想的乌托邦式的遮蔽,它让我们想起当年的武陵桃花源。
古木环合,泉水夹带着野花流过去,只有一道小小的门与外面世界交通,这不是“桃花源”的范式吗?
难怪这个村庄又叫做郭洞村,所谓“洞在青溪何处边”,外面的人要想走进村庄,莫非亦要打探哪儿才有幽密的通道?
不过,我们走进村庄毫无困难,而村庄的情形也并不像桃花源。
它里面是一群精心修筑的明、清风格的民居,大多白墙青瓦。
高高笔直的风火墙,连成一片,隔断了村庄上面的天空,下面则是狭窄的巷道,巷道连接了村庄每一座门户。
由于这些门户总是长久关闭着,巷道便空虚而冷寂,因此在村庄我们能够看到“屋舍俨然”,却不能看到“黄发垂髫并怡然自乐”的生活情景。
人们囿居在高墙和重门后面,这样一来,村庄无疑增加了更多的私密性质。
于是,我们只好将眼光流连在村庄的外表形式上。
我们的手指指着白墙上面各种形状的漏窗,还有镶嵌在一座座门楼上的砖雕,以及无数的镂花木刻,我们完全明白了,所有这些无一不是通过能工巧匠的机杼之心,在乡民们封闭幽深的心情和趣味态度外面装饰了一层“艺术”。
从而借了这精致典雅的形式,来蕴藉他们自己紧闭的生活理想。
也许,我们就这样不经意地走进了村庄的本质。
实际上,自从这里成为外来者观看之地,村庄的功能就日渐萎缩了,它不再具有生活价值,而成为观赏对象。
似乎这一二百年的精雕细作,全为了今天观看和欣赏的需要。
甚至连村庄自身也愿意将村庄当作一件古旧的艺术品,连同隐藏在它背后的心情和趣味态度,一起博得一种叫做“文化”的评价和青睐。
因此,它不会主动拒绝外来者的进入,这不仅说明它与“桃花源”不好相比,而且也与它那幽闭的本质产生了矛盾。
因此,我们最后将看到,人在这样的村庄中,已不像往昔那样被隐藏,而是退出了村庄之外。
没有气息,没有生活表情,没有人的日常活动,村庄就蜕变成空壳和废墟。
这时候,村庄正好以“文化”的名义,命名为“原始生态村”。
外来者为了一种“文化”而来,他们长驱直入,到处探头探脑,然后带着餍足的心情,回到现代世界中打几个文化饱嗝。
只有那个春天的早晨,村庄上空,开始飘落微雨,通往村庄的石子路上,一位穿蓑衣戴箬笠的老农民,牵扯了他惟一的那条耕牛走向村外时,身后留下了一串湿漉漉的蹄声,村庄才真实得让我们多一点感动。
(选自2001年第9期《散文》,略有改动)
18.从全文看,
(1)为什么说那些古老村庄的存在,“只有一种标本的意味”?
(2分)
(2)第三段末提到的“村庄的本质”指什么?
(2分)
19.作者认为郭洞村与“桃花源”比,有哪些相同与不同?
(6分)
相同点:
不同点:
20.联系全文看,本文以“古村的雨”为题,以“古村微雨图”结尾,表达了作者怎样的思想感情?
(4分)
21.下面对本文的赏析正确的两项是( )( )(4分)
A.作者深知古村的消失是历史的必然,又深为古村的封闭保守而痛惜,也对外来的“文化”观赏者表示了强烈的反感。
B.郭洞村周围有繁茂的树本,作者对其描写虽着墨不多,却表现出了古村的某种审美韵味,渲染了古老的氛围,又暗示了希望的生机。
C.郭洞村的民居很有艺术特色,但作者却不喜欢那些精致典雅的制作,认为它破坏了古村朴素的本色,装饰了保守的内心。
D.结尾处作者用淡淡的笔墨勾勒了一幅古村微雨图,以雨中石子路上呱嗒呱嗒的蹄声,反衬了古村春晨的宁静。
E.作者写“蓑衣”而不是雨衣、“老农”而不是小伙儿、“惟一的耕牛”而不是一群牛——寥寥几笔,写出了古村悠悠的意韵。
参考答案
18.①它失去了活力,只是过去村庄的空壳。
(2分)
②紧闭的生活理想(或“封闭幽深的心情和趣味”“幽闭”)(2分)
19.(6分)
相同点:
古木环合,泉水夹着野花流过去,只有一道小门与外面的世界交通。
(或:
过着自给自足的生活)
不同点:
人们囿居在高墙和重门后面,巷道便空虚而冷寂,不能看到“黄发垂髫并怡然自乐”的生活情景。
郭洞村自愿做一件古旧的艺术品,博得一种叫做“文化”的评价和青睐:
“桃花源”没有。
20.(“村庄就蜕变成空壳和废墟”微风中,古村的本色令作者感动)表达了对古村变化的委婉批评,对古村原来风貌的喜爱。
(4分)
21.D E(4分)
古典之殇(节选)
王开岭
①每个词语本身,无不包藏着巨大的文化、民俗、生态、历史、生物学信息。
那“蒹葭”、“涟漪”、“鹿鸣”、“雎鸠”、“鹤唳”、“猿声”、“虎啸”、“莺啼”、“青山”、“白水”……不仅代表一种草本或动物,更指向一种生态文化、一种自