晏子春秋原文及翻译.docx
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晏子春秋原文及翻译
晏子春秋原文及翻译
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3晏子春秋
为者常成，行者常至
学习目标
1．读诵《为者常成，行者常至》一则。
理解文章，感情人生，休养身心。
2．通过学习“为者常成，行者常至”使学生懂得：
勇敢实践的人才可能获得成功，不倦前行的人才会有机会到达目的地，勤学善思的人终可以实现自己的理想！
。
知识链接
《晏子春秋》是记载春秋时期齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。
晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。
书中有很多生动的情节，表现出晏婴的聪明和机敏，如“晏子使楚”等就在民间广泛流传。
通过具体事例，书中还论证了“和”和“同”两个概念。
晏婴认为对君主的附和是“同”，应该批评。
而敢于向君主提出建议，补充君主不足的才是真正的“和”，才是值得提倡的行为。
这种富有辩证法思想的论述在中国哲学史上成为一大亮点。
《晏子春秋》经过刘向的整理，共有内、外八篇，二百一十五章。
学习内容一、入境生趣
导入：
多媒体播放《士兵突击》中的图片：
许三多，一个蜗居穷山沟的楞头青、一个孬兵，却成长为一名合格军人，走向了国际军事比赛的领奖台；
一个连亲爹都歧视的“龟儿子”，赢得了中国军人的骄傲；
一个心理有残缺的弱者，凭借智慧和毅力向世人证实了自身的价值„„许三多用行动证实了自己的价值！
为活着有意义他选择了一条艰辛的路！
钢七连的一句口号：
不抛弃，不放弃引入：
《晏子春秋》
了解晏子生平：
晏子，名婴，字平仲，是我国春秋时期齐国的国相。
他身材矮小，其貌不扬，但人们都很尊重他。
梁丘据谓晏子曰：
“吾至死不及夫子矣！
”晏子曰：
“闻之，为者常成，行者常至。
婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者，故难及也。
”
三、理解文意，学习释疑梁丘据对晏子说：
“自己到死的时候也追不上先生啊！
”晏子说：
“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。
我并没有比别人特殊的才能，只是经常做个不停，行个不止。
您怎么会赶不上呢？
”
四、共同研讨，反思学习
1、学了本文，你受到了哪些启迪？
2、一滴水是微不足道的，但它却可以把坚硬的石头滴穿。
它靠的是什么？
靠的就是坚持。
同样，一个人做事，只有热心不行，还应有坚忍不拔、锲而不舍的毅力。
古代有两个和尚，一个穷，一个富，两个人都想到南海去。
富和尚准备了很长时间，还没有成行；穷和尚只拿着一只瓶、一只钵就出发了。
等到穷和尚从南海回来了，富和尚还没有走。
这个故事是对“为者常成，行者常至”的最好的注解。
请你再想一想，在你了解的史实中还有没有类似的事例，说出来与同学们交流。
展示提升
小刚的爸爸原来是一个工厂的副厂长，后来工厂倒闭了，他也下了岗。
看到人家一个个都在忙着工作，自己苦于没有什么本领，找不到出路，整天愁眉苦脸，躲在家里抽闷烟。
如果你是小刚的同学，在学了这篇文章后，你应该怎样去劝说小刚的爸爸，让他重新振作起来？
荀子在《劝学》中说：
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”做事要持之以恒，不断努力，只有“常为而不置，常行而不休”，才能获得成功。
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背诵选文，谈谈感受学习小结
学生总结这一节课的收获，反思不足。
利过则为败
学习目标
1．读诵《利过则为败》一则，理解文意，感情生活，休养身心。
2．通过学习本课使学生明白：
所获取的利益超过了应得之限就会败亡。
知识链接
晏婴晏婴，字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子，夷维人，春秋时期著名政治家、思想家、外交家。
晏婴是齐国上大夫晏弱之子。
齐灵公二十六年晏弱病死，晏婴继任为上大夫。
历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达40余年。
以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。
周敬王二十年，晏婴病逝。
晏婴头脑机灵，能言善辩。
内辅国政，屡谏齐王。
对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。
司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。
孔丘曾赞曰：
“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！
”
学习内容一、入境生趣
导入：
历史上有些身居高位的人，不思为民造福，只想聚敛钱财，满足自己的私欲，最终身败名裂。
【学生活动】让学生说一说《足欲则亡》的案例„„二、朗读选文，自学生疑
庆氏亡，分其邑，与晏子邶殿，其鄙六十，晏子勿受．子尾曰：
“富者，人之所欲也，何独弗欲？
”晏子对曰：
“庆氏之邑足欲，故亡．吾邑不足欲也，益之以邶殿，迺足欲；足欲，亡无日矣．在外不得宰吾一邑，不受邶殿，非恶富也，恐失富也．且夫富，如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也．夫生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜慢，谓之幅利，利过则为败，吾不敢贪多，所谓幅也。
”
三、理解文意，学习释疑庆氏逃亡后，齐国的大臣们瓜分他的封邑，把邶殿一带分给晏子，那里有六十个边邑。
晏子不要。
子尾说：
“富有是人人都想要的，为什么偏偏您不要？
”晏子说：
“庆氏的城邑很多，满足了他的欲望，所以逃亡。
我的城邑不能满足欲望，把邶殿加上，就满足了；
讨厌富有，是怕失掉富有。
富有就像布帛一样有一定的宽度，给它规定宽度，使它不能改变。
都想生活丰厚，器用便利，因此就要端正品德加以节制，让财富不要匮乏，也不要过头，这就叫限制私利。
私利过了头就会坏事，我不敢贪多，就是所说的限制自己。
”
四、共同研讨，反思学习
钱，是很多人都想得到的东西，但钱多了就一定是好事吗？
有钱就一定幸福吗？
还有，获得钱的渠道有很多，你认为应该怎样获得钱才是正确的？
请联系现实谈一谈自己的看法。
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假如你买彩票中了500万元巨奖，你将怎样设计自己今后的生活？
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熟诵选文，谈谈感受学习小结
学生总结这一节课的收获，反思不足。
《晏子春秋》与晏子
２００２第１期
第２４卷
第１期
邵阳师范高等专科学校学报 Ｊｕａ ｌａｙｎ ａｈ￣Ｃｌｇ ｏｒｌ ｎｏＳｈｏａｇＴｅｃｅｏｌｅｅ
Ｆｅ．００２ｂ２
Ｖｏ２４Ｎｏ１１ ．
《子春秋》晏子 晏与
匡裕群
邵湖２０
【摘
要】晏子春秋》《是我国存最早的一部较为完备的人物持记，现其主要价值在于提供了晏子这一平民化卿相的较为
鲜活、丰满的形象。
晏子是春秋柬期齐国的著名政治家，也是我国历史上早期的一个清正廉洁的官吏 他的为人，至夸尚多可
责借鉴之处。
【关键词】晏子春秋》晏子：
物传记；《；人平民化卿相 【中图分类号】Ｉ０ ２６ ２【文献标识码】 ＾
【文章编号】１０—６４２０）１０３—４０８１７“・说起
都最六全后＾以为不大可信。
或以为乃他人摭集而成，－宗元疑其 个槲对完整的故事．很简短，长的也就五、百字，书在 唐柳十万字 内。
不错，它的每章中儿平也都讲了道理．有鲜明的 可能出自齐国墨家后学之手。
此问题迄无定论．本文不拟多
主张、态度等等．但都包含在记叙之中，通过人物对话等 及 晏子的事迹，左传》《中有多处片断记述，史记》《中也有数篇 观点、表选出来，有长篇大论地集中地论证某一问题，没而往往是就 涉及。
兑明要并《史记》七十列传之第二为《管晏列传》是先秦齐国两大政 事论事地｜是什么．怎幺做这咩结论性的内容，没有对 ．为ｆ、为展各治家管仲与晏婴的合传。
读读《管晏列传》我们可以注意到这 “ｆ幺是这样一 什幺要这么做”开论证和阐发．章之 ，间电不是围绕某一问题来组织安排，没有什幺逻辑上的必然 幺几点：
不 ｌ太史公司马迁是
细读过《、晏子春秋》他在本篇的 太 联系，是组台起来论证某一问题的。
的。
ｕ许可以说，不管是晏婴自撰还是后＾摭集的，晏子春 三《史公日”中明确地 “兑：
吾读管氏《牧民》…”《－及晏子春秋》详 ，是适合晏子这个人物的，体现丁作为人物传记的特点 晏 哉其言之也。
”丁有关管晏的书．见其为人，为值得立 秋》读想认张倥，不同于学者型 也传：
既见其著书，“欲观其行事，次其传。
看来太史公认为《故”晏 子不同于权谍型的策土如后来的苏秦、的辅佐如孔丘、盂轲、况、苟韩非等；也不同于战略家如孙武等， 子春秋）是晏婴自撰的。
２据前人考证，晏子春秋》之名始见于《、《史记・管晏列 他是一个综台型的务实的政治家．一个大诸侯国数十年的卿 他传》即是｜《，兑，晏子春秋》之书名是《史记》给定的。
设书此前早 相。
他的优势不在于进行深入的理论思考和总结而在于勤瑾务实地匡辅国君、政治国。
，晏子春秋》的一个个故事是用来记人的，它所要表现的是晏 《汉书・艺文志》犹称《晏子》后世才用《记》定名《，史所晏子春 《子这个人 包括他的政治主张，国才干、治为人处世等等各个 秋》那幺，的。
司马迁为何要路《晏子》加上 春秋 二字呢 难道
是无意中这么做的吗？
生记录整理的。
从表现手法看，要也就是记述和论｜种，主兑两
方面．而不是用来说理的，不单是或主要 是总结其理论或学
先寨诸子百家的著述很多，的是自撰的，的是弟子¨ 术成果 有有从具体内容而言，晏子春秋》有一个贯穿全书始终的中《
这二记述手法可能用得更多，而记述的内容则语言、理更多。
这 心人物，就是晏子．百多章都是围绕他展开记叔的。
全书 说对这一人物的记叔是相当全面而叉有所劁重的。
作为一个处 样就有所谓语录体，言体的著作，记其实都是说道理的，当然
日重 也有的著作或篇什是直接说理的，在各自的著作中，子们也 于大诸候国啤丰地位的政治家．点记述的当然是他对国君、诸但晏子个人的日常 很善于利
用叙事手法尤其是各种故事蜕理，墨子》姐《的一些 国事的辅佐与治理，其它方面也没有忽视，衣志趣品性等等都有择要的记述，较客观真实 篇章，庄子》《的有些篇全由几个故事构成，韩非子》《中也有许 生活、食住行，
节富多故事，这些故事或单个用于文章中，或多个组合使用。
不步 地记述了晏子的忠君爱民、俭力行、于政治远见和外交才 故事虽可以独立成文能等等，也相应地揭露了当时贵族统治阶级的荒淫残暴和平 ， 但它们是被用来说理的，着眼点主要不在故事本身的人物、情 民百姓的沉重负担与痛苦生活，还涉及到当时诸候国之间的 掠其也节等。
《管子》《、商君书》《、孙子兵法》等直接说理的成分要多 勾心斗如、地争霸等等，内容既是属于晏子的，是属于
【稿日期】０１ｌ—１ 收２０ｍ１５【者简舟１匡裕群男，南双峰人，阳师专教授。
研究方向：
作１３－，湖邵古代汉语，侍统文化。
３ ３
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社会的；有鲜明的现实性，有明显的针对性。
有的研究者 属的分歧。
司马迁没有定其归属，既也刘散在《七喀》中首次将它列
认为可将《子春秘》晏看作我国较早的一部短篇的小说集。
诚 入儒家．固承之，设书・班在《艺文志》中列为｛家著作之首 梆 ；莓然，它的二百多个章节都由一个个小故事构成，这些小故事 宗元将它列入墨家；晁公武《郡斋读书志》和马端临《文献通考》 也都将它 ｌ・＾精家。
前人将此书如此划定归属，自然有他们各 情节虽不复杂，内容却相当生动． 今 看来，总觉得有点扦格，不大切合此书实际。
形象也甚鲜明，确有短篇小说韵味。
然而，这些小故事皆以一 自的道理，真实的历史人物为中心，都是与这一人物相关相连的；写作上 其实，如果我们把《晏子春秋》看作一部人物传记，是记实 运用了一些文学手法．如夸张、渲染等，基本笔调还是客观 牲的文学作品，那幺将它划归某一思想学派也就没有多大意 但
从 朴实的记述，内容也几乎都是现实的客观事物，没有什么怪诞 义．而没有必要了：
这部书不大好确定学派归属，那么就看书中的中心人物 虚幻的东西．比
较台乎这一历史人物的真实面貌：
例如《恢晏
子春秋》记述的晏子事迹，与史籍《传》左多处所记晏子事迹就 晏子当属哪个学派吧。
没有多大差别。
因此笔者以为．与其说《晏子春秋》似于短篇 近近人张纯一在《晏子春秋校注叙》中说：
综核晏子之行，“台 小说集，不如说它是我国早期的一部人物传记。
它不同于《世 懦者十三Ｐ，合墨者十六七 ；晏子儒而墨”“ｑ ，其学盖豫于墨
说新语》《、搜神记》《及聊斋志异》等这样的 篇作品集或章节 懦，兼通名 、、法农道 ”这里，作者没有将晏子明确划人儒家或
组台的作品。
《晏子春秋》所记述的晏子、其形象之清晰鲜明、墨家， 但倾向于墨家。
全面完整，是我国文学史上前所未见的，它开启了我国后来十 晏子生年不详，于公元前５０年，卒０从他的从政情况看， 分发达的人物传记著作之先河。
该书的可贵之处．或者说它的 他应活了ｔ十年以上。
孔子生于公元前５１，卒于前４９５年７
主要价值就在于为后人提供了一个相当鲜括、丰满的历史人 年，也 丁七十多岁。
他俩基本上是同时代人，晏子比孔子 但物形象 这一形象中包古了许多可资后人尤其是那些为官作 要年长二十岁以上。
孔子出生时，晏子已事奉了齐灵公一些 宦者借鉴的旨理的有益的因索。
年 又辅佐了齐庄公三年了。
孔子比晏子晚死二十来年 据《晏 记晏孔如上所述，史公将《太晏子》定名为《晏子春秋》也就是银台 子春秋》载，子与孔子是有交往的 子当时首多次赞扬
道理了，它把《子》晏不同于诸子说理、学术著作的特点体现出晏子的为人和政治才干 书。
但晏子对孔子的 来了。
“春秋”一词在古代含义广泛．在这里它有生平事迹、经历 看法却不怎么样。
孔子曾经到齐国，为高昭子家臣，想通过高 传记等义，这样就把这部书的性质和主要价值也揭示出来了。
沟通齐景公。
他有意介＾齐国政冶，也一度得到齐景公赏识， ３《、史记》者司马公没有将此书或晏于归人哪个流强，想封赏他 但作为相国的曼子认为孔子的那一套不过如此，作 因 没有旺明是属儒家还是墨家还是别的什么家。
一
而劝阻景公重用孔子，子不得不去齐返鲁。
墨
子大约生于公 孔
４《、史记 管晏列传》其人物传记中篇幅最为简短者之 元前４８年，此时晏子死已三十泉年．他俩不可能有什么交 是６全文连“太史公曰 在内不过千亲字．其中记晏婴的部分不 往，晏于春秋》《中也有儿处墨子赞扬晏子的话．那是成书者辑
儒家学派 按孟子所举儒家道统而言，属豫远流长，若实 过三百来字。
为何这样简短？
司马公说：
至其书 多有之， 世是 录的．可能是晏子在世时的事。
不
以不论 论其鞋事。
这说明，晏子春秋》”《此前已广为流传 深受
读者喜爱，对晏子事迹的记述已相当垒丽详明，马公也没 上至尧舜，它司下至周公孔子．都是懦家祖宗。
盂子这样归纳也许
有更多的资料要补充．更多的话要说了。
他以不到一百字的篇 有其道理 学也确实有其探远的历史渊源，其它学派就是 懦但幅概括介绍了晏子的籍贯、仕途，为人特点，出其“俭力 突然产生的？
它们就没有萌生发展的过程，突节没有深远的文化甜
行 “、重于齐 “世艟名于诸侯”、三，之后便记述了晏子的两则 糠 比较客观地说，秋以前的历史文化积累，该是春秋战 春应
“轶事 这两则“鞋事”也都弓自《『晏子舂社》太史公作了改写，国诸子百家的共同麟源，是整个中华民族的文化源头。
不管 ． 也
有的地方则直录之。
怎幺Ｉ懦、兑，墨学派毕竟是以孔丘、翟为代表的学派，鞲在此以
５太史公司马迁读了《、晏子春秋》十分仰慕晏子之为人．前，两个学派也是处在形成的过程中。
从上述可知．， 这懦墨学 以至深情地说：
假夸晏于而在， 余虽为之执鞭，所忻幕焉 “这 派都不是在晏于之前形成，子也不是这两个学振 定的晏
样热情诚挚的赞颂 《在史记》全书中都是不多见的。
这反映了的创立者或代表牲人物． 更非其弟子门生。
有什幺必要硬拉他 《晏子春秋》与晏子埘后世影响之深远。
人这派那振呢？
晏子“博闯详记，通于古今 刘向《 《晏子春秋》行世后广为流传 对当时和后世都有巨大影 他广泛吸收前代和当时的文明成果形成了自己的政治主张 人准则等等 为倒，为后世许多著作所征引 如《非于》《吕氏春秋》静 而从歧、身、倒韩、、立处事 的这些方而，人看来，许有的合平儒 他后也
子》《、风俗通》《、淮南子》《、说苑》《序≥《子家语》杼Ｌ、新、孔、丛 家学Ｉ兑的要求，有的叉合平墨家学说的主张，的又可能同别 有子》《、意林》《、群书冶要》《、太平御览》等等著作都直接援 Ｉ或 的学派的主张轲通，都是钺自然的事。
不能反过来说．事 Ｉ这他辑录了其大量篇什或内容，史记》《除在《管晏列传》中有所涉及 先就是按儒家或墨家的学说在要求自己．在按照这些学说的 外，齐世家》田敬仲完世家》篇中也弓用了多处。
刘向对 观点行事，而他就属于儒家或墨家。
再说，墨两家学派基 在《《等『固懦
诙书推祟备至，它“ 兑文章可观 义理可祛．皆合亢经之义”帝 本开战后，相诘难攻击，，三互似乎术火不窖，为何这两振学说在
王“可常置旁御观”《 自然的统一呢？
这说明，井非晏子在 用，说苑》仅《一书，据不完全统计，就引用丁近四十则：
这方面按儒家学说行事，在另方面叉按墨家学说秆事，只 而而
二、晏于属儒家还是墨家
能说明、儒家和 家都从晏于身上吸收了自己学派用得上的
东西。
其实，寨各学派之间既各有侧重的方面而不时相互攻 先
《晏子春秋》这部书，者同意出自距晏子不远的熟悉晏 讦，笔也存在柏互渗透，相互变融的方面，并非真是体死我括，水 婴生平事迹的后人之手这一现点，具体作者已难于考证确定 火不容，后世更是这样，例如懦、、释道三教之同便是如此。
在一
了。
先秦似乎没有谁将此书划归哪个学派，以后则出现了归 个具体人物身上，汉也往往有各派影响同时并存的情况，子自晏
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然也受到他 前各种文化影响。
晏子作为当时一个有作为、有 力大治宫室，爱嬖妾欲易太子，宠游猎、宴饮无度荒废政事，乃
广泛影响的政冶家，他虽然没有能开创自己的学派，以也丰 至欲以人札葬猎狗，但欲因爱马病死而杀目人等等，他都直
言相 谏。
国君的疑问咨询，知无不言，无不尽，度诫恳，气 对则言态语富的政治观点、政冶经验和簏政措施以及个人长期的身体力
行，儒 学派的形成提供丫丰富的理论观点和实践事例，直率，为墨 襟怀坦白，引导国君追幕先代明君贤王，远小人，任贤良， 提供了重要的思想资料，可 说，观上他为这两派学说的形 行君道，客去邪僻，
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