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1、晏子春秋原文及翻译晏子春秋原文及翻译各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢3晏子春秋为者常成，行者常至学习目标1读诵为者常成，行者常至一则。理解文章，感情人生，休养身心。2通过学习“为者常成，行者常至”使学生懂得：勇敢实践的人才可能获得成功，不倦前行的人才会有机会到达目的地，勤学善思的人终可以实现自己的理想！。知识链接晏子春秋是记载春秋时期齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。书中有很多生动的情节，表现出晏婴

2、的聪明和机敏，如“晏子使楚” 等就在民间广泛流传。通过具体事例，书中还论证了“和”和“同”两个概念。晏婴认为对君主的附和是“同”，应该批评。而敢于向君主提出建议，补充君主不足的才是真正的“和”，才是值得提倡的行为。这种富有辩证法思想的论述在中国哲学史上成为一大亮点。晏子春秋经过刘向的整理，共有内、外八篇，二百一十五章。 学习内容 一、入境生趣导入：多媒体播放士兵突击中的图片：许三多，一个蜗居穷山沟的楞头青、一个孬兵，却成长为一名合格军人，走向了国际军事比赛的领奖台；一个连亲爹都歧视的“龟儿子”，赢得了中国军人的骄傲；一个心理有残缺的弱者，凭借智慧和毅力向世人证实了自身的价值 许三多用行动证实了

3、自己的价值！为活着有意义他选择了一条艰辛的路！ 钢七连的一句口号：不抛弃，不放弃 引入：晏子春秋了解晏子生平：晏子，名婴，字平仲，是我国春秋时期齐国的国相。他身材矮小，其貌不扬，但人们都很尊重他。梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者，故难及也。”三、理解文意，学习释疑 梁丘据对晏子说：“自己到死的时候也追不上先生啊！”晏子说： “我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能，只是经常做个不停，行个不止。您怎么会赶不上呢？”四、共同研讨，反思学习1、学了本文，你受到了哪些启

4、迪？2、一滴水是微不足道的，但它却可以把坚硬的石头滴穿。它靠的是什么？靠的就是坚持。同样，一个人做事，只有热心不行，还应有坚忍不拔、锲而不舍的毅力。 古代有两个和尚，一个穷，一个富，两个人都想到南海去。富和尚准备了很长时间，还没有成行；穷和尚只拿着一只瓶、一只钵就出发了。等到穷和尚从南海回来 了，富和尚还没有走。这个故事是对“为者常成，行者常至”的最好的注解。请你再想一想，在你了解的史实中还有没有类似的事例，说出来与同学们交流。 展示提升小刚的爸爸原来是一个工厂的副厂长，后来工厂倒闭了，他也下了岗。看到人家一个个都在忙着工作，自己苦于没有什么本领，找不到出路，整天愁眉苦脸，躲在家里抽闷烟。如果

5、你是小刚的同学，在学了这篇文章后，你应该怎样去劝说小刚的爸爸，让他重新振作起来？荀子在劝学中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 做事要持之以恒，不断努力，只有“常为而不置，常行而不休”，才能获得成功。达标检测背诵选文，谈谈感受 学习小结学生总结这一节课的收获，反思不足。利过则为败学习目标1读诵利过则为败一则，理解文意，感情生活，休养身心。 2通过学习本课使学生明白：所获取的利益超过了应得之限就会败亡。 知识链接晏婴晏婴，字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子，夷维人，春秋时期著名政治家、思想家、外交家。晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十

6、六年晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达40余年。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。周敬王二十年，晏婴病逝。晏婴头脑机灵，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”学习内容 一、入境生趣导入：历史上有些身居高位的人，不思为民造福，只想聚敛钱财，满足自己的私欲，最终身败名裂。【学生活动】让学生说一说足欲则亡的案例 二、朗读选文，自学生疑庆氏亡，分其邑，与晏子邶殿，其鄙六十，晏子勿受子尾曰：“富者，人之所欲也，

7、何独弗欲？” 晏子对曰：“庆氏之邑足欲，故亡吾邑不足欲也，益之以邶殿，迺足欲；足欲，亡无日矣在外不得宰吾一邑，不受邶殿，非恶富也，恐失富也且夫富，如布帛 之有幅焉，为之制度，使无迁也夫生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜慢，谓之幅利，利过则为败，吾不敢贪多，所谓幅也。”三、理解文意，学习释疑 庆氏逃亡后，齐国的大臣们瓜分他的封邑，把邶殿一带分给晏子，那里有六十个边邑。晏子不要。子尾说：“富有是人人都想要的，为什么偏偏您不要？”晏子说： “庆氏的城邑很多，满足了他的欲望，所以逃亡。我的城邑不能满足欲望，把邶殿加上，就满足了；讨厌富有，是怕失掉富有。富有就像布帛一样有一定的宽度，给它规定宽度，使它

8、不能改变。都想生活丰厚，器用便利，因此就要端正品德 加以节制，让财富不要匮乏，也不要过头，这就叫限制私利。私利过了头就会坏事，我不敢贪多，就是所说的限制自己。”四、共同研讨，反思学习钱，是很多人都想得到的东西，但钱多了就一定是好事吗？有钱就一定幸福吗？还有，获得钱的渠道有很多，你认为应该怎样获得钱才是正确的？请联系现实谈一谈自己的看法。展示提升假如你买彩票中了500万元巨奖，你将怎样设计自己今后的生活？ 达标检测熟诵选文，谈谈感受 学习小结学生总结这一节课的收获，反思不足。晏子春秋与晏子 第 期第 卷第 期 邵 阳 师 范 高 等 专 科学 校 学 报 子 春 秋 晏 子 晏 与匡 裕 群 邵

9、 湖 【 摘要 】 晏 子春 秋 是我 国 存最早 的一部较 为完备的人物持记 ， 现 其主要 价值在 于提供 了晏 子这一平 民化卿相 的较 为 鲜 活、 丰满的形 象。晏 子是春 秋柬期 齐 国的著名 政治家 ， 也是我 国历 史上早期的一个清正廉 洁的官 吏他 的为人 ， 至夸 尚多可责借 鉴之 处。 【 关键 词 】 晏子春 秋 晏子 ： 物传记 ； ； 人 平民化卿相 【 中图分 类号 】 【 文献 标识码 】 【 文章 编号 】 ） “ 说起都 最 六 全 后 以 为不 大 可 信 。 或 以 为 乃 他 人 摭 集 而 成 ， 宗元 疑 其 个 槲 对 完 整 的故 事 很 简

10、短 ， 长 的也 就五 、 百 字 ， 书在 唐 柳 十万 字 内。不错 ， 它的每章 中儿平也 都讲 了道理 有鲜 明的 可 能 出 自齐 国 墨 家 后 学 之 手 。 此 问 题迄 无 定 论 本 文不 拟 多主张 、 态度等等 但都包含在 记叙 之中 ， 通过人物对话 等 及 晏子 的事迹 ，左传 中有多处 片断记述 ，史记 中也有 数篇 观点 、 表 选出来 ， 有长篇大论地集 中地 论证某一问题 ， 没 而往往是 就 涉 及。 兑明 要 并 史记 七十列传之第二 为 管晏列传是先秦齐 国两 大政 事 论事 地 是什 么 怎幺 做 这 咩 结 论 性 的 内 容 ， 没有 对 为 、

11、为 展 各 治家管仲与晏 婴的合传。读读 管晏列传我们 可以注意到这 “ 幺 是 这 样 一 什 幺 要 这 么做 ” 开 论 证 和 阐发 章 之 ， 间电不是围绕 某一 问题来组织安排 ，没有什 幺逻辑上 的必然 幺几点 ： 不 太史公 司马迁是细读过 、 晏子春秋 他在本篇的太 联 系 ， 是组 台起 来 论 证某 一 问题 的。 的。 许可以说 ，不管是晏婴 自撰 还是后摭集 的，晏子春 三 史公 日” 中明确地 “ 兑：吾读 管 氏 牧民 ” 及 晏子 春秋 详 ， 是适合晏子这个人物的 ， 体现 丁作为人 物传记 的特点 晏 哉 其 言 之 也 。” 丁有 关 管 晏 的 书 见

12、其 为 人 ， 为值 得 立 秋 读 想 认 张倥 ， 不 同于 学 者 型 也 传 ：既见其 著书， “ 欲观其行事 ， 次其传。 看来 太史公认 为 故 ” 晏 子 不 同于 权 谍 型 的策 土 如 后 来 的 苏 秦 、 的辅佐如孔丘、 盂轲 、 况、 苟 韩非 等； 也不 同于战略家如孙武等 ， 子春 秋） 是晏婴 自撰 的。 据前人考证 ，晏子春秋之名始 见于 、 史记 管晏 列 他是一个综台型 的务实 的政治家 一个大诸侯 国数十年 的卿 他 传 即是 ， 兑，晏子春秋 之书名是 史记 给定 的。设 书此前 早 相。他 的优 势 不 在 于进 行 深 入 的 理论 思考 和总 结

13、 而 在 于 勤 瑾 务 实 地 匡辅 国 君 、 政 治 国 。 ， 晏子春秋 的一个 个故事是用 来记人的 ， 它所 要表现的 是晏 汉书 艺文 志 犹称 晏子 后 世 才用 记 定 名 ， 史 所 晏子 春 子这个人 包括他 的政 治主张 ， 国才干 、 治 为人 处世等等 各个 秋 那 幺 ， 的。 司马迁 为何要路 晏子 加上 春秋 二字呢难道是 无 意 中 这 么做 的吗 ？ 生记 录 整 理 的 。从 表 现 手 法 看 ， 要 也 就 是 记 述 和论 种 ， 主 兑两 方面 而不是用来说理 的， 不单是或主 要 是总结 其理论 或学先 寨 诸 子 百 家 的 著 述 很 多

14、， 的 是 自撰 的 ， 的 是 弟 子 术 成 果 有 有 从具体 内容而言 ，晏子春秋 有一个贯穿全书始终的 中 这 二 记 述 手 法 可 能用 得 更 多 ， 而记 述 的 内 容 则 语 言 、 理 更 多 。这 心人 物 ， 就 是晏 子 百 多章 都 是 围 绕 他 展 开 记 叔 的 。全 书 说 对这 一 人 物 的记 叔 是相 当全 面 而 叉 有 所 劁重 的 。作 为一 个 处 样 就有所谓语 录体 ， 言体的 著作 ， 记 其实都 是说道 理 的 ， 当然日 重 也有的著作或篇什 是直 接说 理的 ， 在各 自的著作 中 ， 子们也 于大诸候 国啤丰地位 的政治家 点

15、记述 的当然是他对 国君 、 诸 但 晏子个人 的 日常 很善于利 用叙事手法尤 其是各种故 事 蜕理 ， 墨子 姐 的一些 国事 的辅佐与治理 ， 其它方 面也没有忽视 ， 衣 志趣品性等 等都有择要 的记述 ， 较客观 真实 篇章 ，庄子 的有 些篇全 由几个故事 构成 ，韩非 子 中也有许 生活 、 食住行 ，节 富 多故事 ， 这些故 事或单个用 于文章 中， 或多个 组合使 用 。 不步 地记 述 了晏 子 的忠 君 爱 民 、 俭 力 行 、 于 政 治 远 见 和 外 交 才 故事虽可 以独立成文 能等等 ，也相应地揭露 了当时 贵族统 治阶级的荒淫残暴和平 ， 但 它们是被用来

16、说理的 ， 着眼点 主要 不在故事本身 的人 物 、 情 民百 姓 的 沉 重 负担 与 痛 苦 生 活 ，还 涉 及 到 当时 诸 候 国 之 间 的 掠 其 也 节 等。 管子 、商君 书 、孙子兵 法 等直接说理 的成 分要多 勾 心 斗 如 、 地 争 霸等 等 ， 内 容 既 是 属 于晏 子 的 ， 是 属 于【 稿 日期 】 收 【 者 简舟 匡裕 群 男 ， 南双峰 人 ， 阳师专教 授 。研 究 方向 ： 作 ， 湖 邵 古代 汉语 ， 侍统文 化 。 维普资讯 http:/社 会 的 ； 有 鲜 明 的 现 实 性 ， 有 明 显 的针 对 性 。 有 的研 究 者 属 的

17、分歧。司马迁没有定 其归 属 ， 既 也 刘散在 七喀 中首次将它列认 为可将 子春秘 晏 看作我 国较早 的一 部短篇 的小 说集 。诚 入儒 家 固承之 ， 设书 班 在 艺文志 中列为 家著作之首 梆 ； 莓 然 ，它的二百多个章 节都 由一个个小故 事构成 ，这 些小故 事 宗元将它列入墨家； 晁公武 郡斋读书志 和马端 临 文献通 考 也都将它 精家。前人将此书如此划定归属 ， 自然有他们各 情节 虽不复杂 ， 内容却相 当生动 今 看来 ， 总觉得有点扦格 ， 不大切合此 书实际。 形 象也 甚鲜明 ， 确有短篇小说韵味。然而 ， 这些小 故事皆以一 自的道 理， 真 实的历史人物

18、 为中心 ， 都是与这一人物相 关相连 的； 写作上 其实， 如果我们把 晏子春秋 看作一部人物传记 ， 是记实 运用了一些 文学 手法 如夸张 、 渲染等 ， 基本笔调还 是客观 牲 的文学作 品 ，那 幺将它划 归某 一思想学派 也就没有多大意 但从 朴实的记述 ， 内容也几乎都是现实 的客观 事物 ， 没有 什么怪 诞 义 而没 有必 要 了 ： 这部书不大好确定学派归 属 ，那么就看 书中的中心人物 虚幻的东西 比较台乎这一历 史人物 的真实面貌 ：例如 恢 晏子春秋 记述 的晏子事迹 ， 与史籍 传 左 多处所 记晏子事迹就 晏 子 当 属哪 个 学 派 吧 。 没有多大差别。因此笔

19、者 以为 与其说 晏子春秋 似于短篇 近 近人张纯一在 晏子春秋校 注叙 中说 ：综核晏 子之行 ， “ 台 小说集 ， 不如说它 是我 国早期 的一部 人物传记 。它不同于 世 懦者十 三 ，合墨者 十六七；晏子儒而墨” “ ，其学盖豫于 墨说新语 、搜神 记 及 聊斋志异 等这样的 篇 作品集或章节 懦 ， 兼通名 、 、 法 农 道” 这里， 作者没有将晏子明确划人儒家或组台的作品。 晏子春秋 所记述的晏子 、 其形象 之清 晰鲜 明 、 墨 家 ， 但倾 向 于 墨家 。 全 面完整 ， 是我 国文 学史上前所 未见的 ， 它开 启了我 国后来十 晏子 生年不详 ， 于公元 前 年 ，

20、 卒 从他 的从政情 况看 ， 分发达的人物 传记著作之先河。该书的可贵之处 或者说它的 他应 活了 十年 以上 。孔子生 于公元前 ，卒于 前 年 主要 价 值 就 在 于为 后 人 提 供 了 一 个 相 当鲜 括 、丰 满 的 历史 人 年 ， 也 丁七 十 多 岁 。 他俩 基 本 上 是 同时 代 人 ， 晏 子 比孔 子 但 物 形 象 这 一 形 象 中包 古 了许 多可 资后 人 尤 其 是 那 些 为官 作 要 年 长 二 十岁 以 上 。 孔 子 出 生 时 ，晏 子 已 事 奉 了齐 灵公 一 些 宦 者 借 鉴 的旨 理 的有 益 的因 索 。 年 又辅佐了齐庄公 三年

21、了 。 孔子 比晏子晚死二十来年据 晏 记 晏 孔 如上所述 ， 史公将 太 晏子 定名为 晏子春秋 也就是银 台 子 春 秋 载 ， 子 与孔 子 是 有 交 往 的 子 当 时 首 多 次 赞扬道理 了， 它把 子 晏 不同于诸子说 理 、 学术 著作 的特点体现 出 晏子 的为人和政治才干 书 。但晏 子对孔 子的 来 了。“ 春秋” 一词在古代含义广泛 在这里它有生平事迹 、 经历 看 法却不怎么样 。孔子 曾经到 齐国， 为高昭子家 臣 ， 想通过高 传记等义， 这样就把这 部书的性质和主要 价值 也揭示出来 了。 沟通 齐景公 。他有意介 齐 国政 冶， 也一度得到 齐景 公赏识

22、， 、 史记 者司马公没有将 此书或 晏于归 人哪个流强 ， 想 封 赏 他 但 作 为 相 国 的曼 子 认 为孔 子 的那 一套 不 过 如此 ， 作 因 没有 旺明是属儒家还是墨家还 是别 的什 么家。 一 而劝 阻景 公 重 用 孔 子 ， 子不 得不 去齐 返 鲁 。墨 子 大 约生 于 公 孔 、 史记管晏列 传 其人物 传记 中篇 幅最为 简短者 之 元前 年 ，此 时 晏 子 死 已 三 十 泉 年 他 俩 不 可 能 有 什 么 交 是 全文连“ 太史公 曰 在内不过千亲 字 其中记晏 婴的部分 不 往 ，晏于 春秋 中也有 儿处墨子赞扬 晏子的话 那是成书者辑儒 家 学 派

23、 按 孟 子 所 举 儒 家道 统 而 言 ， 属 豫 远 流 长 ， 若 实 过 三 百来 字 。为 何这 样 简短 ？司 马公 说 ：至 其 书 多 有 之 ， 世 是 录 的 可能 是 晏 子 在 世 时 的事 。 不 以不论 论其鞋事。 这说明，晏子春秋 ” 此前 已广 为流传 深受读 者 喜 爱 ， 对 晏 子 事 迹 的记 述 已相 当 垒 丽 详 明 ， 马 公 也 没 上至尧舜 ， 它 司 下至周公孔子 都是懦 家祖宗。盂 子这样 归纳也许有更多的资料要补充 更多的话要说 了。他以不到一百字 的篇 有 其 道 理 学 也 确 实 有 其 探 远 的 历史 渊源 ， 其 它 学

24、派 就 是 懦 但 幅概 括介绍 了 晏子的籍贯 、 仕途 ， 为人特 点 ， 出其“ 俭力 突 然 产 生 的 ？它 们 就 没有 萌 生 发 展 的 过程 ， 突 节 没有 深 远 的 文 化 甜行 “ 、重于 齐 “ 世 艟名 于诸 侯 ” 、三 ，之 后 便 记 述 了 晏 子 的两 则 糠 比较 客观 地 说 ， 秋 以前 的 历 史 文 化积 累 ， 该 是 春秋 战 春 应“ 轶事 这两则“ 鞋事” 也都弓 自 晏子舂社 太史公作 了改写 ， 国诸 子 百 家 的共 同 麟源 ， 是 整 个 中华 民族 的文 化 源 头 。不 管 也有 的地 方 则直 录 之 。 怎幺 懦 、

25、兑， 墨学 派毕 竟 是 以 孔 丘 、 翟 为 代 表 的 学 派 ， 鞲 在此 以 太 史公 司马迁 读了 、 晏子春秋 十分仰慕晏子之为人 前 ， 两个 学派也是处在形成 的过 程中。从上 述可知 ， 这 懦墨 学 以至深情 地说 ：假夸晏于而在 ， 余虽为之 执鞭 ， 所忻幕焉 “ 这 派都 不 是 在 晏 于 之前 形 成 ， 子 也 不 是 这 两 个学 振 定 的 晏样热情诚挚的赞颂 在 史记 全书中都是不多见的。这反映了 的创立者或代表牲人物 更非其弟子门生。有什幺必要硬拉他 晏子春秋 与晏子埘后世影 响之 深远。 人这派那振呢？ 晏子“ 博闯详记， 通于古今 刘向 晏子春秋

26、行世 后广 为流传对当时和 后世都 有 巨大影 他广泛吸收前代和 当时 的文明成果 形 成 了 自己 的 政 治 主 张 人 准 则 等 等 为 倒， 为后世许 多著 作所征 引 如 非于 吕氏春秋 静 而从 歧 、 身 、 倒 韩 、 、 立 处事 的这 些 方 而 ， 人 看 来 ， 许有 的 合 平 儒 他 后 也子 、风俗通 、淮南 子 、说苑 序 子家语 杼 、新 、孔 、 丛 家学 兑的要求 ， 有的叉合平墨家学说的 主张 ， 的又可能 同别 有 子 、意林 、群书冶要 、太平御览等 等著 作都直 接援 或 的学 派 的 主 张 轲通 ， 都 是 钺 自然 的事 。不 能反 过 来

27、 说 事 这 他 辑录了其大量篇什或内容 ，史记 除在 管晏列传 中有所涉及 先就是按儒家或墨家的学说在要求 自己在按 照这些学说 的 外 ， 齐世家 田敬仲完世家 篇中也 弓用 了多处 。刘 向对 观 点 行 事 ， 而他 就 属 于儒 家 或 墨 家 。再 说 ， 墨 两 家 学 派 基 在 等 固 懦诙书推祟备 至 ， 它“ 兑 文章可观 义理 可祛 皆合亢经 之义”帝 本开 战 后 ， 相诘难攻击 ， ， 三 互 似乎术 火不窖 ， 为何这两 振学说 在王 “ 可常置旁御观” 自然的统 一呢？这说 明， 井非晏 子在 用， 说苑 仅 一书 ， 据不完全统计 ， 就引用 丁近四十则 ：

28、这 方 面 按 儒 家学 说行 事 ， 在 另方 面 叉 按 墨 家 学 说 秆 事 ， 只 而 而二 、晏 于 属 儒 家 还 是 墨 家能说 明、儒家 和 家都从晏于 身上吸收 了自己学 派用 得上的东 西。其 实 ， 寨各 学 派之 间既 各 有 侧 重 的 方 面而 不 时 相 互 攻 先 晏子春 秋 这部 书 ， 者同意 出 自距 晏 子不远 的熟悉晏 讦 ， 笔 也存在柏互渗透 ， 相互变融 的方面 ， 并非真是体死我括 ， 水 婴生平事迹 的后人之手这一 现点 ，具体作 者已难于考证确 定 火不容 ， 后世更是这样 ， 例如懦 、 、 释 道三教之同便是如此。 在一了 。先秦 似

29、乎 没有 谁 将 此书 划 归 哪 个 学 派 ， 以后 则 出 现 了 归 个具体 人物 身上 ， 汉 也往 往有各派影 响同时并 存的情况 ， 子自 晏 维普资讯 http:/然 也 受 到 他 前 各 种 文 化 影 响 。晏子 作 为 当时一 个有 作 为 、 有 力大 治宫 室 ， 爱嬖妾欲易太子 ， 宠 游猎 、 宴饮无度荒废政事 ， 乃广泛影 响的政 冶家 ， 他虽然没有能开创 自己的学 派， 以也丰 至欲 以人札葬猎狗 ， 但 欲因爱 马病 死而杀 目人等等 ， 他都直 言相 谏 。 国君 的 疑 问 咨 询 ， 知 无不 言 ， 无 不 尽 ， 度 诫 恳 ， 气 对 则 言 态 语 富 的政 治观点 、政冶经验和簏政 措施 以及个 人长期 的身体力行 ， 儒 学 派 的 形 成 提 供 丫 丰 富 的理 论 观 点 和 实 践 事 例 ， 直率 ， 为 墨 襟怀坦白， 引导国君追幕先 代明君贤王 ， 远小人， 任贤 良， 提 供 了重 要 的思 想 资 料 ， 可 说 ， 观 上他 为 这 两 派 学 说 的 形 行君道 ， 客 去邪僻，