《体味文化》.docx

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《体味文化》

《体味文化》

　　篇一：

教学设计

　　思想政治必修3教学设计

　　西安电子科技大学附属中学高丽

　　教材分析：

　　是人教版高中第一课第一框的内容，作为全书的起始，起着开篇立论和探究导引的作用，后面各单元都是在此基础上展开并进行深入探究的。

因此学好本课，才能明确学习本书的意义和方向，从而为本书的学习奠定良好的基础。

　　本课内容从文化“万花筒”入手，从具体到抽象，由浅入深，剖析文化的内涵，探究文化的作用。

学生通过自己的生活体验，形成对文化的基本认识，以此为基础，引导学生形成正确的文化观，激发学生建设社会主义精神文明的热情。

　　学情分析：

　　学生身处一定文化氛围、具备一定文化素养、身体力行着文化活动，但是缺乏对文化内涵的深刻认识，对文化的作用还不了解。

因此在教学时，同学生一起透过日常生活中接触的各种文化现象，去发现，去感悟，再提炼，从而理解文化的内涵和作用。

设计思想：

　　新课程背景下课堂教学过程要求课堂教学从以教为本转变到以学生的主体参与为主，教学方式要求从单向灌输转变为情境建构，注重学生体验。

基于此，本框题教学根据建构主义学习理论，遵循从生活中引出问题，再创设问题情境，最后回到生活中去解决问题的程序，按照“品文化→识文化→析文化”的线索安排教学流程。

首先借助多媒体向学生展示丰富多彩的文化，使学生感受现实生活浓郁的文化气息，再让学生联系生活实际叙述自己身边的文化现象，使文化融入生活，也使学生获得了必要的感性认识。

紧扣“文化”这个主题，引导学生进行合作学习，使他们在主动思维的过程中，培养起分析问题，解决问题的能力。

在学生思考的过程中，教师给予必要的引导，使学生的认识实现了从感性认识发展到理性认识的过程。

最后，以生活实例为切点，引导学生走进生活，践行理念，实现知、情、行的统一。

　　在对教学内容的处理上，使用教材，但不拘泥于教材，灵活整合教材资源，力将教材目标化、目标问题化，从问题入手，围绕问题的解决开展教学。

教学目标：

1、知识目标：

　　借助文化现象了解文化形式的多样性。

理解文化的内涵，学会归纳文化丰富的表现形式，阐述文化作为一种社会精神力量对社会发展产生的深刻影响。

2、能力目标：

　　通过观察日常生活环境，体察生活环境中的文化价值；通过比较的方法，全面、准确理解文化的内涵，培养全面分析问题的能力。

3、情感、态度、价值观目标：

　　引起学生对文化的兴趣；认同文化是人类社会特有的现象；认同广大人民的文化需求；懂得建设有中国特色社会主义文化的重要性；增强提高文化素养的意识和自觉性。

教学重点及难点：

　　1、教学重点：

文化的内涵——“文化是什么”2、教学难点：

文化的作用——“文化的力量”教学方法：

　　通过幻灯片及基本教具展示情景材料，让学生回归生活，充分发挥学生的主体作用，老师适时加以引导，采用讲授法、谈话法和讨论法相结合。

教学用时：

1课时教学流程：

　　篇二：

教案2

　　第一课文化与社会

　　第一框体味文化

　　教学目标

　　知识目标：

识记文化的概念，理解文化的内涵，分析文化的力量；

　　能力目标：

通过观察日常生活环境，如校园、社区、网络等，体察生活环境中的文化价值；通过全面、准确理解文化的内涵，培养全面分析问题的能力；

　　情感态度与价值观目标：

引起学生对文化的兴趣；认同文化是人类社会特有的现象；认同广大人民的文化需求；懂得建设有中国特色社会主义文化的重要性；增强提高文化素养的意识和自觉性。

　　教学重难点

　　文化的内涵。

　　教学方法

　　情景讨论法、小组探究法、分析讲授法、活动启发法。

　　教学设计

　　“文化”虽然是一一个我们十分熟悉的词汇，但我们却不一定真正懂得“文化”的真正内涵。

比如，有人认为文化是知识，有人认为文化是艺术。

究竟什么是“文化”?

　　一、文化万花筒

　　P4探究——你通常采用什么方式欣赏自己喜欢的文艺节目?

你怎样对这些舞台艺术进行归类?

有人以为，文化就是音乐、戏剧等艺术。

你是否赞同这种看法?

（欣赏方式包括观看电视、电影，收听MP3，网上点播等。

如戏剧、歌舞、曲艺、音乐等。

仅仅把文化看作是艺术，这是片面的，艺术只是文化的重要内容之一，而不是文化的全部，文化有着更为丰富的内涵。

）

　　1、文化现象无时不在、无处不在

　　回顾人类社会发展历程，从原始部落的“图腾崇拜”到现代社会的“信息高速公路”，文化现象无时不在。

当我们还在母腹中时，就已通过胎教开始接受文化的洗礼；出生后，又在咿呀学语中接受父母传递的文化信息。

在成长过程中，我们常听的音乐歌曲、常看的电视节目和书刊杂志，乃至我们所创造的一切，无不是文化现象。

　　文化与人们的生活息息相关。

我们读书是学习“文化”、吃饭有“饮食文化”、穿衣有“服饰文化”、住房有“建筑文化”；出行有“旅游文化”，在中心都市有“都市文化”，在周边的乡镇有“乡镇文化”，在遥远的村落有“村落文化”?

?

环顾我们身边的生活，有丰富多彩的校园文化、社区文化，还有转瞬间已不再新奇的网络文化等，文化现象无处不在。

　　P5探究——你参加过学校和社区的哪些文化活动?

能说说参加这些活动的感受吗?

有人说，芯片的发明不仅为社会带来了技术进步，而且为我们这个时代创造了一种新的文化景观。

你赞同这个看法吗?

（芯片就是集成电路。

各种高科技芯片为社会的发展带来了技术进步，这一点毋庸赘述。

而作为其中一族的各种文化芯片，如语音音乐芯片、ID卡玩具芯片、手机监听芯片等各种信息产品，正日益改变着我们的生活。

）

　　2、文化现象丰富多彩

　　不同的区域，有不同的自然环境，也有不同的文化环境。

无论身处繁华的都市、新兴的乡镇，还是偏居边远、古朴的村落，人人都有自己的文化生活。

这些文化生活，无不呈现出各自特有的色彩。

每年在庄稼黄熟、准备开镰之前，藏族农民总是身着盛装，手捧“切玛”（五谷斗）和青稞酒，来到农田载歌载舞，欢庆一年一度预祝丰收的“望果节”，这在全国其他地方是很少见的。

川剧的变脸让人感到神奇莫测；东北二人转，唱出东北人的淳朴豪爽；骑马、摔跤等则体现蒙古人豪迈奔放的性格。

　　二、文化是什么

　　1、文化是一种精神现象

　　我们讲文化生活，这里的“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产晶。

其中既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

　　下列属于文化现象的是？

（1）西双版纳的植物王国

（2）张家寨、九寨沟的自然风光（3）敦煌、莫高窟的飞天壁画（4）大汶口文化遗址（5）宗教活动、宗教教义和宗教建筑（6）克隆技术（7）伦理道德观念（8）生产资料所有制和分配制度（9）乡镇企业（10）军队、警察、法庭、监狱等国家统治机器

　　2、文化是一种社会现象

　　文化是人类社会特有的现象。

文化是由人所创造、为人所特有的。

纯粹自然的东西不能称为文化。

是我国著名的神话小说，其中塑造出的一系列栩栩如生的文学形象，如孙悟空、猪八戒以及牛魔王等，都给人们留下了很深的印象。

但这些神话形象都可以从人们的生活实践中找到各自的影子。

如果人们在实践中根本就没有遇见过猴、猪与牛等动物，作者吴承恩是无论如何也不可能把这些形象描绘出来的。

这说明有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。

　　P6探究——你能否用这个图示，描述人类文化创造和演进的历程?

（文字的发明——记数的发明（如阿拉伯数字）一一中国古代四大发明——工业革命——1969年美国阿波罗登月行动——载人航天行动。

）

　　3、文化又是人们的一种素养

　　每个人所具有的文化素养，不是天生的，也不是在后天自发形成的。

而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。

文化素养的形成，离不开生活、实践和教育。

人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。

　　人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。

例如，一个时代的文化、审美等等，必然表现在这一时代的文学作品、影视作品，甚至表现在这一时代的雕塑、建筑、时装等各种文化艺术形式中。

而这些文化艺术形式的发展也记载着社会的发展和变迁。

　　P7探究——你认为，这两个镜头中西装革履的男青年和稚气未脱的学生，谁更有“文化”?

（这里的“文化”是“文化素养”“文明”的意思。

显然，从图中二人的表现看，稚气未脱的学生比西装革履的男青年更有“文化”。

）

　　三、文化的力量

　　文化具有非常丰富的形式：

（静态）形式：

思想、理论、信念、信仰、道德、教育、艺术、科学；（动态）活动：

人们进行文化生产、传播、积累的过程都是文化活动。

文化是一种精神力量。

　　P8探究——根据你所学过的历史知识，说说的问世对社会主义运动产生的影响。

（的发表，标志着马克思主义的诞生。

从此开始了马克思主义与工人运动的结合，无产阶级进行反对资产阶级的斗争有了科

　　学理论的指导。

社会主义运动开始蓬勃发展。

如1864年第一国际的成立使国际社会主义运动进入了一个新阶段。

）

　　日本、德国同样是二战的战败国。

但两国对战争的反省截然不同。

在19世纪三四十年代的法西斯文化影响下，日本、德国走上了对内实行法西斯统治、对外实行军事扩张的道路。

二战后，德国对法西斯文化进行了彻底的清算，崇尚民主平等和睦的文化，从此走上了和平发展的道路，得到了世界各国人民包括犹太人民的尊重，促进了欧洲的繁荣和发展。

而日本虽然在战后也走和平发展道路，但对法西斯文化的清算不彻底，否认侵略历史，给东亚地区及世界的和平与发展制造了巨大的不稳定因素。

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量（文化的转化性），对社会发展产生深刻的影响。

这种影响不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中（文化的两重性）。

文化影响民族和国家发展的道路。

　　教学反思

　　篇三：

教学设计

　　1、教学内容

　　思想政治3、文化生活、第一课文化与社会、第一框体味文化

　　主要内容：

文化是什么？

其内涵是什么？

文化与精神活动、社会、物质活动及文明有什么关系？

如何区别？

文化有什么作用？

　　2、学生分析

　　学生对身边的“文化”有浓厚的兴趣，也有所了解，但是并不知道“文化”的真正内涵，无法给“文化”下一个科学的定义，也往往忽视了文化重要意义。

　　3、设计思想

　　首先让学生感受生活中浓郁的文化气息，借助多媒体这个现代“万花筒”，向同学们展示五花八门的文化，再让学生联系自己的生活述说各自家乡的特色文化，使文化融入生活。

接着进入“领悟”阶段，扣住“文化”这个主题，引导学生进行自主研究、合作学习，使他们在主动思维的过程中，培养提出问题、分析问题的能力。

在接下来的“发现”阶段，让学生自行辩论，激活学生思维，谈谈独到的见解和感受，教师因势利导,情感、态度、价值观的熏陶也就水到渠成。

　　4、教学目标

（1）知识与技能：

　　识记文化的概念，理解文化的内涵，分析文化的力量；通过观察日常生活环境，体察生活环境中的文化价值；通过全面、准确理解文化的内涵，培养全面分析问题的能力。

（2）过程与方法：

　　通过幻灯片及基本教具展示情景材料，让学生回归生活，充分发挥学生的主体作用，老师适时加以引导，采用讲授法、谈话法和讨论法相结合。

　　（3）情感态度与价值观：

　　引起学生对文化的兴趣；认同文化是人类社会特有的现象；认同广大人民的文化需求；懂得建设有中国特色社会主义文化的重要性；增强提高文化素养的意识和自觉性。

　　5、教学重点、难点

　　文化的含义；对文化内涵的理解。

　　6、教学过程

　　教学内容教学活动设计

　　意图

　　教师活动学生活动

　　导入新课

　　多媒体展示：

（1）“你不问我什么是文化的时候，我还知道文化是什么；你问我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。

”——钱钟书

（2）我们常说中学生要做四有新人,其中之一就是“有文化”那么我们是不是有文化的人?

究竟什么是“文化”？

（1）分析钱钟书的话，说明文化有什么特点?

（2）有人认为文化是知识，有人认为文化是艺术。

那么，你是怎么看?

通过设问、对比,激发兴趣,导入正题.

　　一

　　文

　　化万花筒

　　一、“看”文化。

　　1、以问题导入，激发学习兴趣：

同学们，你们最爱看哪些电视节目？

看电视是人的一种什么生活？

　　2、多媒体展示五花八门的文化现象：

各种版本的（正版、打劫版、到此一游版、蜘蛛侠版、广告版等等）、首届深圳国际文化产业博览会、别有风味的傣族泼水节、时尚的美丽之冠、南海海上观音开光大典?

?

　　二、“说”文化。

　　1、播放“福娃”动画片

　　提问：

五“福娃”各代表什么？

“福娃”的设计反映了什么样的理念？

　　（老师总结）：

“五福娃”的设计以最富有中国特色的福文化作为整组吉祥物的阐释背景、以可爱的儿童作为标准化造型的基型、以外来的奥运圣火作为吉祥物的“老大”、以五个形象组合成一组吉祥物，这都体现出高贵典雅的东方文化与活力四射的现代奥运的完美融合。

其设计既体现了奥运文化的精神，又浓聚了中华文化的风格。

　　可见：

文化现象丰富多彩，无时不在、无处不有。

（1）学生讨论“看电视”是不是文化活动?

（2）（欣赏千手观音图）

　　（3）学生介绍：

我的家乡有哪些特色的文化活动？

（三月三、赛龙舟?

?

）

　　（4）让学生谈亲身参与的文化生活：

（校文艺演出、演讲比赛、蓝球比赛、上课、自习、作业、上网、交友、聊天?

?

）

　　（5）（学生讨论，得出结果）鱼（贝贝）、熊猫（晶晶）、奥运圣火（欢欢）、藏羚羊（迎迎）、京燕（妮妮）以拟人化的形象出现，被昵称为“五福娃”。

它们以“北京欢迎您”的谐音命名，将北京的祝福带给世界。

五环是奥运会的象征，“五福娃”的色彩与奥林匹克五环一一对应，在全世界也具有极强的可视性和亲和力，充分体现了奥运文化。

　　1、文化形式多种多样

　　2、文化现象无时不在、无处不有

　　3、不同区域的文化各具特色通过“看”和“说”,让让学生回归生活,充分发挥学生的主动性，让学生自己到生活中去体味丰富多彩的文化,用心去感受文化“万花筒”二

　　文化是什么

　　三、“问”文化。

　　看到各具特色的文化现象，品尝不同文化生活的韵味，我们更想探究文化生活的意义，更加关注“文化到底是什么？

”。

　　〈情境导入〉

　　1、教师提供研究性学习的参照对象：

　　（相对于自然界而言；相对于动物的本能而言；相对于人的先天遗传而言；相对于人的其它活动而言；相对于社会经济、政治而言；相对于人们自身而言；相对于人的知识而言；相对于人类文明而言。

）

　　?

?

（学生可从中选取，亦可自已拟定）

　　2、教师指导如何给概念下定义：

关键是抓住一事物区别于他事物的特殊本质。

　　3.教师引导学生从以下方面来讨论，共同归纳：

　　①相对于自然界而言，文化是人类社会特有的现象，有了人类才有文化（人=动物+文化）②文化是人们社会实践的产物（人类通过实践创造文化，个人通过实践培养文化素养）③相对于经济、政治而言，文化指的是人类全部精神活动和产品；相对于人们自身而言，文化是人的一种素养（文化，它随着一个人迎面走来——他的举手投足、他的一颦一笑、他的整体素质）

　　④文化：

与自然相对，重点强调“化”的过程；文明：

与野蛮相对，主要指“明”的结果。

文化发展中的积极成果就是文明。

　　1、让学生写出从各种途径得到的文化的定义。

　　2、布置学生组成每四人一个学习小组，自主选择参照对象探究文化的概念。

　　3、学生汇报各自探究的结果。

（略）

　　4、思考讨论

（1）人与动物有什么区别?

（2）人是否天生就有文化?

文化是怎么来的?

　　（3）在现实生活中，我们经常听到“某人有文化，某人无文化”，“某人文化程度高，某人文化程度低”。

　　你能说说这里的“文化”与中的“文化”的关系吗？

　　（4）文化与文明有何不同？

　　〈形成意念〉

　　文化是人类社会特有的现象。

文化是由人所创造、为人所特有的，而不是自然所具有的，纯粹自然的东西不能称为文化。

有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。

通过“问”文化和分组讨论的方式,让学生自主学习,合作探究,从多角度区分文化，认识文化.突出文化是人类特有的现象.

　　四、“析”文化。

　　1、文化的含义——是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。

既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括科学技术、语言和文字等非意识形态的部分。

（1）文化是一种精神现象（不是经济现象、政治现象）

（2）文化是一种社会现象（不是自然现象）

　　〈合作探究〉

　　展示图片：

提问古树古堡是文化吗？

将古树古堡开辟成旅游区或拍摄成艺术作品能称得上文化吗？

两者有什么区别？

　　（3）文化又是人们的一种素养

　　〈情境导入〉

　　多媒体展示：

月亮

　　①一个小孩子看到月亮，可能会形象化地把它同日常生活中的某些东西，如盘子和镜子等具体的事物联系起来，“小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

”

　　②而一个远离家乡的人看到月亮时，会更有人会以“我寄愁心于明月，随君直到夜郎西”，或者是“举头望明月，低头思故乡”，抒发自己的离情别绪。

　　③月亮对于农民来说，中秋圆月代表团圆、丰收和圆满；

　　④天文学家眼中的月亮，只是一个普通的天体而已。

　　1.学生看书,分析“文化”有几层含义?

　　2、简要比较文化现象与政治现象、经济现象的不同点。

　　3、分组讨论为什么将古树古堡开辟成旅游区或拍摄成艺术作品后能成为文化，师生共同探究，得出结论：

　　古树古堡本身不能称之为文化。

将古树古堡开辟成旅游区或拍摄成艺术作品则属于文化。

两者的区别在于前者是纯粹自然的东西，而后者是经过人的实践活动，经过人的劳动，渗透了人的精神活动，成为人的精神活动的产品，因而成为文化。

　　4.素养是怎样得来的?

以“析”的方式来比较文化,突出文化是人的一种素养,是一种社会现象.

　　五、“辩”文化。

　　1、质疑：

文化作为人的一种精神活动和产品，是不是一种“纯”精神活动和“纯”精神产品？

　　2、多媒体播放北京故宫建筑等图片辅助教学：

　　3、教师适时点拨：

“文化”并不是纯精神活动，也不是纯精神产品，“文化”传承离不开物质载体。

　　4、正确理解文化的内涵

　　这是教材对本部分内容经过逐层分析后的得出的最后结论。

　　“文化”一词在实际运用中具有多义性，把握“文化”的含义主要从以下三方面入手：

多媒体展示：

（1）广义的”文化”是对人类改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果的统称，以用来区分自然现象和社会现象、区分自然界的物质运动和人的活动。

这种广义的“文化”概念与“文明”的含义相近。

例如，考古学中讲的“文化”（大汶口文化、河姆渡文化等）通常就是这种广义的文化。

（2）狭义的“文化”专指文学艺术和科学知识，或指人们受教育的程度。

　　（3）我们这里所讲的“文化”，是建设中国特色社会主义文化中的“文化”，它既不同于那种广义的“文化”，也不同于那种狭义的“文化”。

　　（提问：

北京奥运会火炬体现了什么中国特色文化？

）

　　1、学生各抒己见（略）。

　　2、〈形成意念〉

　　①文化素养的形成，离不开生活、实践和教育。

每个人所具有的文化素养．不是天生的，也不是在后天自发形成的。

而是通过对社会生活的体验．特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。

人们在社会实践中创造和发展文化．也在社会生活中获得和享用文化。

　　②人们的精神活动离不开物质活动。

人们的文化素养总是通过他在日常生活中的言行、在社会实践活动中的表现等体现出来。

这样，我们通过观察人们的社会行为，就可以从中透视人们的精神世界和精神生活。

　　③社会文化和精神产品离不开物质载体。

一个时代的文化和精神产品，往往是这一时代社会发展轨迹的反映。

一个时代的文化，必然表现在这一时代的文学作品、影视作品，甚至表现在这一时代的雕塑、建筑、时装等各种文化艺术形式中。

而这些文化艺术形式的发展。

也记载着社会的发展和变迁。

因此．我们阅读书籍，欣赏艺术品，参观历史文物，都可以看到历史上的和现实中的文化，认识文化的传承和发展。

　　1、〈合作探究〉

　　什么是中国特色社会主义文化?

　　2、〈形成意念〉

　　中国特色社会主义文化是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的文化。

这一文化主要具有以下基特征：

科学性、时代性、民族性、开放性、群众性、创新性。

　　思考:

北京奥运会火炬体现了中国特色文化的什么特征?

　　通过“辩”的方式阐述文化不是纯精神活动和纯精神产品,

　　文化的形成，离不开生活、实践和教育以及物质载体.结合北京奥运会火炬进一步明确什么是中国特色社会主义文化,揭示文化的本质.

　　三

　　文化的力量

　　六、“议”文化。

　　1．文化的形式是多样的（文化的外延）

　　2、思考：

我们的生活是否可以离开文化？

文化对我们的生活有哪些影响？

文化对我们国家又有何深远的意义？

　　3．文化是一种社会精神力量

　　文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。

这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。

（1）文化对个人成长的影响

　　提问：

中学生为什么要做一个“有文化”的人？

（2）文化对社会发展产生深刻的影响

　　（播放于丹老师解读片段和春节民工潮画面）

　　七、“探”文化。

　　多媒体展示：

　　1.

　　.是近年兴起的中国文化产业中的一道风景线，借助电视直播和流行音乐的双引擎释放着无敌的青春。

　　2.超级女生举办一开始，吸引了全国观众的眼球,而蒙牛集团抓住这个机遇，推出成功口号“酸酸甜甜就是我”！

说出了大家的心声，贴近我们的生活！

和蒙牛集团均取得了巨大的成功！

　　1.大家熟知的文化形式有哪些？

学生畅所欲言（略）。

　　诸如神话文化、诗歌文化、戏剧文化、音乐文化、绘画文化、影视文化、饮食文化、花鸟文

　　,教学设计》