营造课堂教学的绿色生态环境.docx
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营造课堂教学的绿色生态环境
营造课堂教学的“绿色生态”环境
绿色代表自然，象征生命，又象征和谐，绿色给人们带来舒适、优美、清新和充满生趣的环境。
从生态角度看，生物体之间物质与能量的相互转换，相互依赖，共存共荣是人们始终追求的绿色理想。
从社会心理方面讲，学校又何尝不是一个教育者、受教育者和教育资源组成的人的精神世界的“生态环境”呢？
在这个“环境”中，学校、教师和学生通过信息的交换营造浓厚的文化氛围，让它成为充满欢乐与进步的地方，成为教师和学生共同成长的乐园。
一．营造教与学的平等环境，让课堂成为学生的阳光地带
长久以来，根深蒂固在我们头脑中的师生关系是“封建家长式”的，学生就是牵在教师手中的木偶。
学生胆怯、惊慌失措的眼神，让我们找到了“师道尊严”的感觉。
教师冷漠晦暗的表情让整个教室的上空阴云密布，在这种压抑、恐惧、紧张的心理状态下，学生的个性被压制，潜能得不到开发，创造能力遭到扼杀。
我们所倡导的师生关系应该是“教师与学生互相学习；教师与学生进行情感交流，理念互融，诸多事物在认知上形成共识；教师首先为学生服务”。
形成一种和谐、愉快、积极的教育氛围，展现相互尊重、彼此信任、平等相待的感情世界。
教育的真实意义就在于帮助学生发现自己的价值并努力实现它。
人，因价值而平等，这种思想反映在教育领域即表现为要求师生平等，优等生和学困生平等。
教师必须认识学生也和自己一样是有存在价值的，拥有人格尊严，并把学生真正当人看待。
然而，当教师有意无意为了维护师道尊严，对学生施以重压时，这句话就变成了一句空话。
当然还涉及如何对待优等生和学困生的问题。
从价值的角度说，优等生和学困生亦是平等的。
“差生”也有权受到系统完整的教育，甚至应当得到教师更多的尊重和关爱。
教师必须尊重学生做为一个社会的人应有的权利、尊严、个性特长、思维方式和发展方向。
“亲其师而信其道”。
学生对教师天生有一种信赖与依恋心理，像花草树木趋向阳光那样趋向教师，当他们得到了所期望得到的教师真挚的爱与关怀，得到了理解与重视的时候，往往在心理感到快慰与满足的同时产生乐于学习，愿意听从教诲的倾向，把对教师的爱移情至教师所教学科上，并积极配合教师工作，最终得以取得在和谐融洽的师生关系中以比较小的投入换取较大成绩的教育效果。
学生的创造潜力并不等于现实的创造力。
只有在轻松、积极、无压力的环境中，学生才敢于突破常规，勇于异想，充分地体会到自己的新颖创见被人接受并赞赏的满足感和自豪感，从而持续不断地产生强烈的创造冲动，既使提出的创见是错误的，也不必担心会受到惩罚和讥讽，在这种民主的师生关系下，学生真正处于主体地位，才乐于创造，敢于创造。
师生关系虽然没有固定的模式，但教师与学生之间的和谐统一应该成为最理想的师生关系。
它不是一种刻意追求的行为结果，它是真诚与善良的、合乎教育规律与教育目的理想境界。
让师生之间的思维共振，情感共鸣，教师以高尚的情操、宽阔的胸怀，宽容的态度，去面对我们的每一个学生，让学生感受到尊重、平等、理解、信任，从而让学生在他们所期待的自由空间中，去求知，去创造，在这种氛围中得到最大限度的发展。
二．营造教与学的探索环境，让课堂成为学生的快乐之旅
肖川博士说“学习方式是一个人的存在方式。
”他是这样给“探究学习”下定义的：
所谓探究学习即从学科领域或现实社会生活中选择和确定研究主题，在教学中创设一种类似于学术研究的情境，通过学生自主、独立地发现问题、实验、操作、调查、信息搜集与处理、表达与交流等探索活动，获得知识、技能、情感与态度的发展，特别是探索精神和创新能力发展的学习方式和学习过程。
在我的教学过程中我也注意培养学生的这种提出问题，解决问题的能力。
每节课的最后五分钟叫做“有创意的学习”，就是给学生自由提问、自由发表意见的时间和空间。
学生提出的某些问题还是很耐人寻味的。
记得我在讲魏巍的《我的老师》的时侯，课程已经接近尾声，一个学生站起来要给大家读一读课文中所选的那首诗，他饱含深情的读着：
圆天盖着大海，
黑水托着孤舟，
远看不见山，
天那边只有云头。
也看不见树，
那水上只有海鸥。
……
学生读完以后又给同学们介绍了这首诗的含义，自己通过资料知道这是一位诗人去法国留学，途经印度海峡时，回望祖国，写下的一首思乡诗。
学生们报以热烈的掌声。
可这个孩子接下来的问题却是我所料不及的。
他说：
“老师，文中的我那时很小，还在观察蜜蜂，学习写字，可是她的老师怎么教给他这么难懂的诗歌，她应该教儿歌。
”我一时不知应该怎么回答。
但有学生马上站起来回答：
文中说“这对我接近文学爱好文学起了很大的作用。
儿歌不是文学，对我文学方面的成就不会有影响，作者是实事求是的写。
”又有学生站起来反驳“这首诗作者当时根本就不明白是什麽含义，怎麽会有影响。
”再说这件事放在这里和其他几件事
一点都不协调”。
接着又有许多学生参与到讨论中来，教室一时乱的可以，有的学生竟然动笔给魏巍写信问个究竟。
最后虽然问题没有答案，但这件事给我的印象很深，教师真的不可以束缚学生的思维，要让学生敢于怀疑，敢于向权威挑战，这样学生的创新意识才可以树立起来，创新能力才能得到提高。
新的课程标准要求语文教学：
重视个性化的感悟和理解，致力于语文素养的整体提高。
这就摒弃了那种肢解课文、分析课文陈旧的教学方式。
我们的语文教材中的很多课文都可以培养学生的这种体悟之心和感悟之情。
如《白蝴蝶之恋》中，作者这样写到：
“它白得像一片小雪花，轻柔纤细，楚楚动人……”。
学生就可以体会到作者对于生命的尊重，给予了弱小生命最长限度的关注与呵护。
同时，我们也是带着一种激动的心情去欣赏白蝴蝶顽强、执着的生命之美。
再如《岁月，在黄土地上流过》一文就表现了一种深沉沧桑的生命之美。
茫茫辽阔的黄土地，曾牵动多少人的神思；贫瘠干渴的黄土高坡，曾劳作过多少代生生不息的子民。
它是上下五千年历史的摇篮。
它孕育着不屈的生命，它包容着苦难和屈冤。
走过沧桑岁月，它的顽强的生命力仍像火一般燃烧在中国大地上。
苦难并没有摧跨黄土地，反而激励其蓬勃顽强地生长，恶劣的自然环境，鲜明地烘托出黄土地不息的活力，坚韧不屈的生命力：
“这是黄土地沐浴光明的腾飞。
苍穹深邃，旷野深邃，草木多情地摇曳着温馨与繁衍的欢悦”。
黄土地在烈日炙烤中分享着生的快乐、抗争的豪迈，生命燃烧着、澎湃着，勒若与激情世代延续在黄土地上。
一只蝴蝶、一坏黄土如何赋予它生命，赋予它灵性，并不是情感淡漠的人所能到的。
只有情感丰富的人才可以热爱生命，满怀激情的去生活。
这也正是语文人之精神的体现，也正是让学生从生命的感悟到美的享受和理性启迪。
强调探究过程也意味着学生可能要面临许多问题和困惑、挫折和失败，同时也意味着学生可能花了很多时间和精力结果却一无所获。
但是，这却是一个人的学习、生存、生长、发展、创造所必须经历的过程，也是一个人能力、智慧发展的内在要求，它将是一种难以言说的丰厚的回报。
三．营造教与学的交往环境，让课堂成为学生的社交平台
刚刚当老师时，为了把课讲好，备课时很辛苦，查阅参考资料，设计教学环节自不必说，甚至于课堂上的要说的话都字斟句酌，句句在案，那时的教案更象一个演讲稿，妙语连珠。
课堂上也自然是我一个人“宣读讲稿”，每一堂独角戏下来，我都陶醉于自己精心设计的教学环节和自我才华的展示。
但每每提问学生时，学生们都显出怯懦和语塞。
在课下我很真诚的与学生交流“为什么会这样”，学生们告诉我：
“老师，你都说得那么好了，我们没什么可说了”。
听了学生的话我知道自己错了。
我不应该是一个“演员”，只顾自己如何表演得好，我应该关注学生如何学，教师的角色应是教学情境创设者，探究的合作者，情感的激发者，方向的引导者，方法的指导者。
我开始转变自己的视角，由研究分几个步骤去完成教学内容，转变为创设怎样的情境才能使学生真正获得内心体验，才能对所教的内容产生富有个人意义的理解。
合理的交往是合作交流
新的课程改革，教材只是作为一种交往媒体，不再完全左右教学的进程和指向，教学是一种发生在人与人之间的实践活动。
长期以来，我们将对教学的认识局限于认识论领域中，强调教学是一种特殊的认识活动，而忽视了教师和学生分别以自己的方式建构对世界的理解，这种理解是有差异的。
因此，就需要教师与学生、学生与学生之间建立一种平等的伙伴关系，在教学交往中，以有声或无声言语形式传递信息，直接或间接地展开对话、进行交流。
以达到共同合作完成知识的建构，以促进学生和谐均衡、个性化发展。
教学交往不仅仅指教师与学生的交往，学生与学生之间的关系也是教学交往中的重要的人际关系。
学生能学会倾听，以欣赏的眼光去看待别人，以良好的心态与人合作，以积极的态度去承担责任，是教学交往超越学科知识技能本身所要达到的目的。
合理的交往是民主平等
教师是平等对话中的首席，学生是平等对话中的参与者。
即教师和学生，具有同样的自由活动余地，具有同样的说话权利，教师可以在经验、知识、理解等方面作出补充，学生也可以有自己的见解和观点。
任何人都没有优先权和特权，不允许任何人支配他人，压制别人。
新课程标准确认语文课程是教师和学生共同探讨新知、平等对话的过程，教师做为对话的一方应该尊重同样做为“对话人”的学生对自己学习方式的选择。
自觉放弃传统意义上知识权威的“话语霸权”。
承认这种双主体的作用很容易，真正作起来路还很长。
那种一味的放纵，没有明晰的态度与价值观的课堂是混乱的课堂；那种刻意的雕琢，木讷呆板的课堂是没有生机活力的课堂。
合理的交往是资源共享
这是对马克思主义实践观的进一步发展，将交往的内容和领域又向纵深推进了一步。
教师和学生通过信息传递、资源共享达到理解和协调。
“教学活动中没有师生共享的教学经验及成果，就没有交往，就称不上是教学活动。
”要想获得对世界的多种理解就需要教师与学生之间、学生与学生之间情感交融、思维碰撞，才会有辨别、有感悟、有体验。
教学过程就是教师和学生对世界的意义进行合作性整合的过程。
合理的交往是求同存异
合理的交往将取得一致的认识，但并非一切合理的交往都必须达到一致的认识,要避免在交往终了作出盲目地决定。
所谓“合而不同”，既指交往双方在处理相互之间的关系时所持的一种态度和立场，也指交往活动的最终结果。
教师与学生，学生与学生之间就是要和谐而不雷同，和睦而不盲从，和气但有个性，和平而要竞争，双方要相互连接、相互理解、相互促进。
交往教学并不意味着个性的消失，或者差异性的无原则的趋同，任何规范正常的交往活动都比会表现为求同存异这样的结果。
四．营造教与学的开放环境，让课堂成为学生的创造空间
1.学习内容的开放
追求课程要求与教学内容的统一，实质上是以静态的教学方式。
学生的语文学习亟需打破教育内容的封闭。
知识无法穷尽，学习内容有取有舍，不能追求完整。
新知与日俱增，应建立教育内容的更新机制，积极进行调整补充，还应引导关注前沿，面向未知。
同时，要给予面向实际、自选内容、按需施教、灵活施教的余地。
读写通：
我觉得课本中的教学篇目不能够完全满足学生学习的需求，因而，我增加了大量的课外阅读，这些课外阅读的篇目，并不是随意的捡来的，而是我在大量的联系册中精心挑选的，这些文章文质兼美，而且时代感强，放映民族文化的精髓。
在写法上，都有可取之处，有的以写景抒情为主，有的人物刻画细腻，有的选材精当等。
总之，每一篇文章都有突出的特点，具有读写通的功能，就是说，在进行课外阅读指导的同时，进行写作指导。
教学内容的开放还表现在利用教材拓展学习内容。
比如在讲座家“端木蕻良”时，就给学生介绍了中国的复姓，学生还举出了“欧阳、上官、西门、司马、复侯、语文、灵湖、诸葛”等等很多的复姓。
让学生的语文的学习和民族文化相连。
在讲如《艰难的图运与雄健的国民》和《土地的誓言》这样的文章时，我常常引入很多的历史知识，用非常通俗的语言，给学生介绍鸦片战争、不平等事件，介绍具有划时代意义的五·四运动、一·二九运动，文史不分家，把文章置于历史的大背景下，便于学生理解作品所包含的思想感情。
在讲杰出人物单元时，讲到《邓稼先》时我给学生介绍了什么是两弹一星，两弹一星最初指原子弹、导弹和人造卫星。
后来演变为原子弹和氢弹的合称，另一弹是指导弹。
一星则是指人造地球卫星。
介绍了两弹一星研制成功的时间、两弹一星研制成功的意义。
还有包括邓稼先在内的23位两道一行功勋奖章获得者，这里包括学生比较熟悉钱三强、王大衍、朱光亚、孙家栋、钱学森等。
两弹一星的精神是中华民族精神的重要组成部分，使我们现今社会大力倡导的。
2.教学空间的开放
打破于学校，于教室的教育空间概念，课堂应向社会延伸，相应市报刊等传媒延伸。
这种空间的开放既是教育创新素质的需要，也是现代科技发展牵动教育的必然走向。
汉语作为我们民族的语言，她承载着传承民族文化的重任，因而现在的语文考试开放性很强，学生必须以开阔的视野、纵横的思维、恢宏的胸博去汲取尽可能多的信息、提升素质才能应对考试。
事实上语文学习应该让学生走近自然、走入社会去体验，但受客观条件的影响，比如说安全问题、经济问题，我们语文老师会有些遗憾，可我也努力去做。
比如天边出现火烧云，我就停下课，让学生去观察。
后来，学生把这件事写进了作文，她说：
“我们安静地趴在窗前，仰望着‘天国的燃烧’，朵朵长云，就在那样一个温馨的傍晚唯美的绽放。
”我还让在上学、放学的路上收集经典的广告语、牌匾上的错别字。
教学生在网络上如何利用搜索引擎、查找信息等。
让学生懂得“生活处处皆语文”。
3.教学过程的开放
要打破以问题为起点，以结论为重点的封闭式过程。
主动寻求和发现新的问题。
开放式教学就是依认识规律理顺“过程”与“结论”的关系，恢复“过程”的应有地位。
在开放的格局中，启发、讨论、探究、实验、质疑、政论、搜集信息、自主学习等才是教学的基本形式。
鼓励提问
木兰诗在讲《木兰诗》时，就木兰辞官还乡的原因争论了起来，有的学生说，木兰是不慕名利，有的同学不同意，他说：
“木兰虽然战功赫赫，但是在封建社会中，欺臣之罪是重罪，木兰隐瞒身份，一经被发现，罪名成名、性命难保还会祸及家族人。
因而木兰辞官还乡。
”还有的淘气的学生说：
“美国拍的动画片中，木兰很漂亮，她怕皇帝留他做妃子。
”就木兰到底票不漂亮这个问题学生又开始了新一轮的讨论，这个问题看似不是语文教学的内容，但实质上，对于艺术表现形式的审美能力、鉴赏能力、评价的能力和表达自己观点时的语言运用的能力，都是语文教学追求的更高层次的目标。
后来我和学生一起看了动画片花木兰，就东西方文化的差别，学生也表达了自己的观点。
4.教学评价的开放
《语文课程标准》中明确规定语文教学既要注重学生阅读能力的提高，提高人文素养。
所以“语文评价要注意整体性和综合性，要从知识和能力、过程和方法、情感态度与价值观几方面进行评价，以全面考查学生的语文素养。
”
我在语文考试中，采用过开卷考试的方式，综合性学习的主题是黄河、母亲河。
以往综合性学习我们都采用收集材料、成果展示、汇报总结。
这一次我换了种方式，我收集的大量的关于黄河的历史、地理、传说、诗词方面的资料，印发给学生，从中出了包括填空、选择、判断、论述、拓展武打题型40道题。
头一天，我把资料发给学生，让学生充分阅读，第二天开卷考试时，我发现有些学生找得很快，有些学生手忙脚乱。
在讲评卷子时，我不会单讲答案，而是通过这次考试教给学生大量的信息来源，如何应对，怎样把信息源分类整理，便于查找，怎样提取自己有用的信息，并且根据信息源进行判断，提出有价值的意见和建议。
这也是我们目前中考考试题型之一。
通过此次考试，学生对于黄河文化也有了更多更深的了解。
梁启超曾说过“教育者，非为以往，非为现在，专为将来。
这就要求教师超越一切功利与冷漠为学生的终身发展服务。
要让学生冲破一切条条框框的束缚，从不同层面、不同角度，去思考、去探究，采取批判继承的态度，在质疑中发现，在批判中创新。
学生潜能如花绽放，我们的教育也焕发出青春的活力，展示人文精神的光芒。
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