宁夏银川市一中学年高二上学期期中考试语文试题解析版.docx

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宁夏银川市一中学年高二上学期期中考试语文试题解析版

银川一中2019/2020学年度（上）高二期中考试语文试卷

课内部分

1.下列加点字活用现象与例句相同的一项是

例：

屈贾谊于长沙

A.襟三江而带五湖B.俊采星驰

C.悦亲戚之情话D.德合一君

【答案】D

【解析】

【详解】本题考查学生文言文实词中词类活用词活用类型判断能力。

所谓词类活用，是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能。

而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断之时要参照现代汉语的一般用法推断。

具体而言，它包括：

名词；动词；形容词；数词的活用。

对于词类活用，要根据语言环境判断，平时注意多积累，总结规律。

本题，例句：

屈：

使动用法，使……屈；

A项，带：

名词意动用法，以……为衣带；

B项，星：

名词作状语，像流星一样；

C项，悦：

。

意动用法,以……为悦；

D项，合：

使动用法,使……投合,使……满意。

故选D。

2.下列句子的句式分类正确的一项是

①既自以心为形役②急于星火③勃，三尺微命，一介书生④奚以之九万里而南为⑤背负青天，而莫之夭阏者⑥彼且恶乎待哉⑦《齐谐》者，志怪者也⑧农人告余以春及⑨乐夫天命复奚疑⑩而刘素婴疾病

A.①②⑧／③⑦／④⑤⑥⑨／⑩B.①⑩／②⑧／③⑦／④／⑤⑥⑨

C.①⑩／②④⑧／③⑤⑦／⑥⑨D.①②⑧／③⑤⑦／④⑥⑨／⑩

【答案】B

【解析】

【详解】本题考查考生文言文句式掌握和判断能力。

此类题型要求考生对于文言文几种特殊句式的标识能记忆并运用。

判断文言文特殊句式主要依据意思和各种句式的特殊标识。

本题要求选出“句式分类正确的一项”，

①为被动句；②为介词结构后置句（状语后置句）；③为判断句；④为固定句式，奚以……为；⑤为宾语前置句；⑥为宾语前置句；⑦为判断句；⑧为介词结构后置句（状语后置句）；⑨为宾语前置句；⑩为被动句。

①⑩为被动句；②⑧为介宾短语后置句；③⑦为判断句；④为固定句式，奚以……为？

；⑤⑥⑨为宾语前置句。

故选B

名篇名句默写

3.补出下面的空缺处。

（1）现代人常说放下过去，把握现在，展望未来。

陶渊明的《归去来兮辞并序》中的“_____，_____”蕴含的也是这个意思。

（2）《归去来兮辞并序》中描写归乡途中，轻舟快水的两句“_____，_______”，表达了作者弃官归乡的畅快心情。

（3）《滕王阁序》中，“_____，______”两句着力描绘寒潭之水和傍晚山峦的色彩变幻，被前人誉为“写尽九月之景”。

（4）领导人访问墨西哥时强调,庄子说过“______，_____”（《逍遥游》）只有让中墨两国人民的友情汇聚成深厚的海水,才能承载起中墨两国友好合作的大船。

（5）《逍遥游》中，庄子认为“_____，_____，_____，_____”才是真正的逍遥游，只有这样才能达到真正的逍遥。

（6）《陈情表》中，李密向皇帝介绍自家从外到内孤苦无依的近况的两句是：

“____，_____”。

【答案】

（1）.悟已往之不谏

（2）.知来者之可追（3）.舟遥遥以轻飏（4）.风飘飘而吹衣（5）.潦水尽而寒潭清（6）.烟光凝而暮山紫（7）.（且夫）水之积也不厚,（8）.则其负大舟也无力（9）.（若夫）乘天地之正（10）.而御六气之辩（11）.以游无穷者（12）.彼且恶乎待哉（13）.外无期功强近之亲（14）.内无应门五尺之僮

【解析】

【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。

考查分直接性默写和理解性默写两种类型。

解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。

答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。

写错字或漏字添字均不能得分。

此题默写时需注意以下字词书写：

谏、飏、潦、清、暮、辩、期、僮。

【点睛】此题考查学生名句默写的能力。

在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：

“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。

高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。

高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。

所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。

4.课内翻译。

（1）举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

（2）猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。

【答案】

（1）全社会的人都赞誉他，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都非难他，他也不会因此而更加沮丧。

（2）我凭着卑微低贱的身份，担任侍奉太子的职务，这不是我杀身所能报答朝廷的。

【解析】

【详解】本题考查学生文言文翻译能力。

文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。

平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如

（1）中“举”，全；“举世”，全社会；“誉之”，称赞他；“加”，更加；“劝”，劝勉，努力；“非”，责难，批评；“非之”，批评他，责难他；“沮”，沮丧。

（2）中的“猥”，辱，自谦之词；“以”，凭；“微贱”，形容词作名词，卑微低贱的人，本位低贱的身份；“当”，担任；“东宫”，太子居住的地方，这里代指太子；“陨首”，头落地，指杀身；“上报”，上，名词作状语，向上。

上报，向上报答，指报答朝廷。

【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。

文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。

对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

现代文阅读

论述类文本阅读

阅读下面文章，完成下面小题。

孝的普适性首先是因为它产生于子女对父母的依恋和爱慕之情。

只要人类继续生存繁衍，就需要父母，就会产生孝。

现代社会虽然“先意承志”式的赡养有违人格自由和独立，但我们仍可将孝转变成一种和谐的亲子之情，即用契约关系调节成年子女与父母的关系。

不过这种契约关系不仅是利益的交换，还是利益和感情的对等，也就是用“父慈子孝”式感情对等来主导父母子女之间的权利和责任，从而避免家长制和家庭成员间的过度依赖和寄生。

当然，有人可能反驳东亚之外的社会并不强调孝，特别是欧美社会，其社会发达程度高于中国。

这种反驳并不能否定这些社会存在孝的情感。

相反，在这些社会中，年迈的父母也常常以子女能够给予经济资助和精神关怀而骄傲，变相地说明他们也需要孝。

而且，人是社会的动物，需要别人的关心和认可以获得生存的意义。

儒家的高明之处就在于，用孝不但维持了家庭的温情，而且增强了家庭成员的社会生存能力。

其次，孝是仁爱他人的开端和基础。

只要我们崇尚友爱和谐的社会关系，就必须从爱父母开始。

基于此，我们就很容易理解“孝弟也者，其为仁之本与”（《论语•学而》），因为仁的基本含义是“爱人”。

父母在一个人的生活中最为关键，恩情最深，如果不爱父母，则这个人爱别人也值得怀疑。

因此，孝是仁之根源，所有爱人的情感都是在孝之上生长和累积起来的。

孝的推广就是将对父母的爱推及于家庭、家族以外的人和物。

西方人施爱的对象仍然是从父母子女开始，而不是陌生人，尽管其家庭成员的关系不主要是用孝来调节。

由此，我们得出结论说，只要人类家庭存在，只要人类还有爱他人之心，作为爱父母的孝的情感就会自然生起，而且外溢到家庭之外。

最后，孝与忠是两种不同质的社会关系，孝没有导致忠的必然性。

因此，从批评君主专制的角度来批评孝是比较牵强的。

“君明臣忠”“君义臣行”要求君臣以义或理相合，君不义不明，臣可以弃之而去。

“父慈子孝”要求父子以仁爱相合。

纵然原则上父不慈，子可以不孝。

现实中父子关系往往因为血缘亲情的作用，而不会像君臣关系那样容易破裂。

血缘上的亲近虽然可以通过“拟亲情化”扩展到君臣关系，但这种扩展毕竟是一种虚拟，经不起感情和利害变故的冲击。

明白了忠、孝的区别，我们就可以将儒家的家庭伦理从政治中分离出来，以孝来调整家庭成员的关系和美化风俗，而以契约和法律来调整官员与民众的关系，而避免那种“父母官”的专制倾向。

（摘编自谭明冉《孝的普适性与宗教性》）

5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章首段运用驳论的方法，通过反驳对立观点来论证孝是一种普适性情感。

B.作者以儒家的“仁”为依据，证明了西方社会同样存在带有普适性的孝。

C.作者从社会关系的角度将孝与忠进行对比，从而证明孝比忠更具有普适性。

D.对于孝的普适性，文章逐层分析，层层递进，最后点明孝的现实指导意义。

6.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.基于现代社会和谐的亲子之情的“先意承志”式的赡养不利于人格的独立。

B.欧美社会中老年人需要子女的经济资助与关怀，实质上也是一种契约关系。

C.西方人施爱的对象始于父母子女，这一点迥异于儒家提出的“仁”的概念。

D.血缘亲情无法真正通过“君明臣忠”的“拟亲情化”关系扩展到君臣关系。

7.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.人类的“爱人”之心不但催生爱父母的孝，同时也推广到了家庭、家族之外。

B.“父不慈，子便不孝”的命题不成立，因为父子关系可以经受得起某些冲击。

C.只要父母子女之间建立起权利和责任关系，就能避免家庭成员间的寄生状态。

D.“父母官”专制倾向的产生，与混淆了家庭伦理与官员、民众的政治伦理有关。

【答案】5.B6.D7.C

【解析】

【5题详解】

本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。

答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，B项，“证明了西方社会同样存在带有普适性的孝”，曲解文意。

第一段说“东亚之外的社会并不强调孝，特别是欧美社会”。

故选B。

【6题详解】

本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。

解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。

本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，

A项，“基于现代社会和谐的亲子之情的‘先意承志’式的赡养”，理解有误，“先意承志”式的赡养并非基于现代社会和谐的亲子之情。

原文说“但我们仍可将孝转变成一种和谐的亲子之情”，“转变”就表明不是本来如此；

B项，“实质上也是一种契约关系”曲解文意，原文是说，“变相地说明他们也需要孝”，并非契约关系；

C项，“迥异于儒家提出的‘仁’的概念”理解有误，儒家“孝的推广就是将对父母的爱推及于家庭、家族以外的人和物”与“西方人施爱的对象始于父母子女”，有相同之处，并非“迥异”的关系。

故选D

【7题详解】

本题考查筛选整合信息，把握文中观点态度能力。

解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

本题要求选出“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，C项，“只要……就”的关系判断不当，说法过于绝对，文中说“不过这种契约关系不仅是利益的交换，还是利益和感情的对等，也就是用‘父慈子孝’式感情对等来主导父母子女之间的权利和责任，从而避免家长制和家庭成员间的过度依赖和寄生”，意思是用这种契约关系来主导父母子女之间的