我们怎样面对传统演讲稿.docx
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我们怎样面对传统演讲稿
我们怎样面对传统演讲稿
文/程建新
导读：
时代在不断发展，今人胜过古人，这是总体而言，尤其在科技领域是如此。
但是，也并非样样东西都是如此。
比如唐诗是古典诗歌的高峰，它超越了已往任何时代，同时也可以断言以后的任何时代的诗歌也无法再达到这样的高峰。
宋词也是如此。
再比如我们现今体育比赛中的骑马射箭，如果跟古人相比，我看就是小儿科了。
我们的射箭国手，比赛时眼睛歪了，嘴巴也歪了，瞄了好久才射出去，还未必能够射中靶心。
而古代的一些高手是百发百中，而他们可以在飞驰的马背上自由射箭，如果也像现在的国手们那样，早就被对方一箭射中了。
而像元代的蒙古兵，一生都在马背上，故能驰骋欧亚大陆，所向披靡。
所以，我们对古人，对古代经典，要心存敬畏，须知这些经典作品都是一个时代最伟大的人物最高智慧的结晶，非同小可。
大家晚上好！
非常感谢大家光临捧场，我要讲的就是我们要怎样面对传统。
每个民族都有各自的传统，每个民族都要面对传统，每个人也都要面对传统。
我们要怎样面对传统呢？
这是人人都要思考，也都要付诸行动的。
面对传统，有种种不同的态度，不同的观点，不同的行为。
我的看法是要喜爱传统，保护传统。
我们华夏民族具有五千多年的悠久历史，历史积淀非常深厚。
我们传统的东西涵盖很广，举凡汉字、语言、文学、绘画、音乐、建筑、雕塑、饮食等等，林林总总，博大精深，美妙动人。
对于中学生和一般人而言，传统文化最常接触学习的自然是汉语和历代经典著作。
我国历代经典作品是什么呢？
大而言之，应该是四书五经、诸子百家、班马史汉、汉魏乐府、唐宋诗词、明清小说等等。
我们历史上有不少伟大的人物，其中最为杰出的是那些人物呢？
我看是孔子、孟子、老子、庄子、屈原、秦始皇、汉武帝、司马迁、陶渊明、唐太宗、唐玄宗、李白、杜甫、苏轼、陆游、辛弃疾、朱熹、成吉思汗、王阳明、李时珍、徐霞客、康熙皇帝、乾隆皇帝、蒲松龄、曹雪芹等等。
我们要喜爱传统，首先要学习传统中的经典作品，如《论语》、《孟子》、《庄子》、《史记》、唐宋诗词等。
为什么要学习这些经典作品？
因为经典作品是经过历史淘洗而巍然存留的最精彩的部分，最值得人们学习。
比如古人非常看重四书五经，到了宋元以后成为科举考试的内容，每个读书人都要诵读，这是历史的选择，因为相对而言，四书五经最为重要，尤其是四书，文字不多，内涵极大，意蕴甚深，最有益于为人处事。
再如《史记》与《汉书》，从汉代到唐代，人们普遍更看重《汉书》，但是到了宋代以后，人们就普遍喜爱《史记》了。
为什么呢？
因为《史记》远比《汉书》有内涵，文字的精彩和思想的深刻等，也远非《汉书》可以比拟的。
《史记》是二十四史最精彩的一部，这也是两千多年无数读书人阅读比较的结果。
再如唐诗是我国历史上诗歌巅峰时代，而孟浩然、王维、李白、杜甫、白居易、李商隐、杜牧等等又是唐代诗人中最杰出的代表，也是经过后代无数人阅读而得到的结论。
一个人、一部书，后代有无数人去读，并且让后人深深敬仰，那么这个人无疑是个伟人，这部作品无疑是经典杰作。
时间很无情，也很公正。
能够经得住时间淘洗而巍然留存下来的人物和作品，虽然还是不少，但在恒河沙数的人类长河之中，相对而言则是少之又少的。
所以说，我们喜爱传统，首先要阅读传统中的经典作品，因为经典作品最有内涵，最具独创性，最有益于人事。
那么，阅读传统经典作品，我们会得到什么呢？
首先可以得到很多知识。
比如读了《史记》，就可以大致了解到从黄帝时代到汉武帝时代三千多年的历史，了解到这期间很多极为出色的人物，自己的历史知识方面就广了很多。
比如读了《诗经》，就可以从中了解到从西周初年到春秋中叶五百多年人们的劳动、生活、爱情等等，非常生动新鲜，而且还会学到许多花草虫鱼等方面的知识。
第二是从中感悟出很多道理，让自己变得更聪明，更睿智，更高雅，更了解社会，更懂得生活。
比如读了《史记》，你会悟出许多道理，你对历史和现实生活就会有更多的认识，更深的观照。
读了《诗经》，你也会悟出很多道理。
孔子传教课徒，就已经把《诗经》作为教材了，所以《论语》里头就屡有论述。
其中一段话说得最为精彩：
"小子何莫学乎《诗》？
《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君。
多识于鸟兽草木之名。
"再如孔子说过犹不及，这就是古来为人行事的一条极为重要的准则，凡事尽可能遵循中庸之道。
孟子说：
"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
"这是为人很高的境界，孟子的这句话也鞭策和鼓舞了后世无数的仁人志士。
第三，经典的东西，很多都成了名言警句，不仅有益于为人处世，同时其表述也是经典的，非常精美，难以移易，读之非常有味，日常运用极为广泛。
比如《论语》开篇孔子说：
"学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
"如果是讲这几个意思，你看看，还有其他什么话语比这个更精当更凝练的吗？
我看没有了。
再如孔子说：
"岁寒然后知松柏之后凋也。
"古来赞美松树的诗文不知有多少，但以此话最为精彩。
经过风霜磨练才能显出人品的高洁坚贞，这句话也是最好的表述。
后世，魏晋的刘祯《赠从弟》诗曰：
"亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
"写松柏劲节也写得很出色，但不为一般人所知晓。
唐太宗诗曰：
"疾风知劲草，板荡识诚臣。
"陈毅诗曰：
"大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
"也都很精彩，但都比不上孔子这句话广为流传，深入人心，其他赞美松树的诗文也就更不必说了。
经典作品中，这三者往往是结合得最好。
经典作品应该说就是最厚重、最富思想、最精美和最富独创性的作品，给人认知上、感悟上、语言享受上和生活行事上都有巨大的作用。
而且，经典的东西往往是源头的东西，阅读一定数量的经典作品，就会高屋建瓴，举一反三，以少驭繁，为以后的阅读和人生开启法门。
古代经典作品，都是伟大的思想家文学家等心血的结晶，其思想美妙深邃，其语言优雅动人，具有普世价值和永恒魅力。
比如孔孟的仁义思想，就是社会和个人行事的准则规范，从古至今都起着巨大的作用。
孔子说：
"夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
"（雍也6/30）"己所不欲，勿施于人。
"（颜渊12/2）孟子说：
"仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
"（离娄下8/28）这些言语与论佛教的普度众生，与基督教的博爱精神，都是一致的，都具有普世价值，永恒存在。
其实仁义礼智和自由平等，都是非常好的东西，前圣后圣，东哲西哲，他们的想法往往是一致的，这些都是全人类共同的精神财富。
正因为经典之中不少东西具有普世价值，因而一代代人都从中汲取智慧，普遍效法。
比如《易经》说：
"天行健，君子以自强不息。
""地势坤，君子以厚德载物。
"清华大学就以"自强不息，厚德载物"作为校训，希望莘莘学子发奋有为，培德长才，然后成为社会的栋梁之材，成就一番事业。
厦门大学是众多学子所向往的一所美丽出色的高校，其校训是：
"自强不息，止于至善。
"四书之一的《大学》开篇即说：
"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
"显然，这校训是糅合《易经》和《大学》的名言而成的。
《论语·子张》篇里子夏说：
"博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
"意思是说，广博地学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提问，多考虑当前之事，仁德就在其中了。
复旦大学校训就是"博学而笃志，切问而近思"这十个字。
其实，复旦大学的命名就是起于古诗《卿云歌》：
"卿云烂兮，糺缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮。
"意为卿云多么美啊，日月的光华，日复一日，光明复光明。
以此命名，非常典雅，充满了美好的祝愿。
有一段文字是这样的：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
读过了没有？
出自何处？
这是《中庸》第二十章里的一段话。
孙中山先创办中山大学，即以"博学，审问，慎思，明辨，笃行"作为校训，而且沿用至今。
这十个字，也可以成为每个人读书行事的座右铭。
而接下的论述也非常精彩，人若能如此，即是愚蠢也会变为聪明，柔弱也会变成刚强了。
说到的上面几所大学的校训都是出自经典名言，无非是说经典作品，往往意蕴深广而语言极为凝练，对人们的学习工作等等都有极大的启发作用，引领人们和整个社会走向更高更美的境界。
上面说了，要喜爱传统。
那你也许会说，我就不喜欢传统经典，怎么办？
其实，青少年之中，不喜欢传统，不喜欢文言文，不喜欢经典作品，很正常，原因是多方面的。
其中一个是少读，一个是不觉得好，一个是瞧不起古人，不少青少年往往心高气傲。
对传统缺少引导，青少年少读古典诗文，这是不喜欢经典作品的很大的原因。
我们现今的应试教育可谓登峰造极。
从幼儿园起，就开始忙于应试教育，数理化外语，每科都很多内容，很多作业，青少年从早晨忙到深夜，忙得不亦乐乎，晕头转向，疲惫不堪，总之是忙得一塌糊涂，就很少能够分出时间去读语文，更不用说去读较为艰深而且又较为远离现在的文言经典了。
但是，我们不去读它，经典也就远离我们了。
《礼记·学记》有句名言：
"虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
"很多很美妙的书籍，我们没有去阅读就无法知道它们的美妙，就像很多精美的菜肴，我们没有品尝就不知道它们的美味一样。
所以，首先要抽空去读书，去读那些传统的经典作品。
当你读得多了，就自然读进去了，读出味道来了，可能不只是喜欢上，甚至感到许多快乐，欲罢不能了。
瞧不起古代的东西，也是一个原因。
我们常说，时代在不断发展，今人胜过古人，这是总体而言，尤其在科技领域是如此。
但是，也并非样样东西都是如此。
比如唐诗是古典诗歌的高峰，它超越了已往任何时代，同时也可以断言以后的任何时代的诗歌也无法再达到这样的高峰。
宋词也是如此。
再比如我们现今体育比赛中的骑马射箭，如果跟古人相比，我看就是小儿科了。
我们的射箭国手，比赛时眼睛歪了，嘴巴也歪了，瞄了好久才射出去，还未必能够射中靶心。
而古代的一些高手是百发百中，而他们可以在飞驰的马背上自由射箭，如果也像现在的国手们那样，早就被对方一箭射中了。
而像元代的蒙古兵，一生都在马背上，故能驰骋欧亚大陆，所向披靡。
所以，我们对古人，对古代经典，要心存敬畏，须知这些经典作品都是一个时代最伟大的人物最高智慧的结晶，非同小可。
不只古代，我们现当代也有许许多多极为杰出的人物，我想也一定是后人难以超越的。
比如篮球巨星乔丹，人称"打篮球的上帝",恐怕以后再也没有一个人在这方面超越他了。
比如乒乓球，外国的瓦尔德内尔，我国的邓亚萍、张怡宁、刘国梁、张继科等，恐怕后人也难以超越。
再如羽毛球，我国的林丹和马来西亚的李宗伟，都是极为伟大的国手，恐怕也是几百年出现的两个人物，是上天钟灵毓秀的结果。
这些伟大的运动员，他人都很难超越。
所以说，我们要有自知之明，要心存敬畏，向伟大的人物学习致敬，向伟大的作品汲取知识和智慧。
牛顿说，如果说我取得了一定的成就，那时因为我站在巨人的肩膀上。
牛顿是非常伟大的科学家，但却非常谦虚，我们普通人更应谦虚些，不要沾沾自喜，更不要老是说"数风流人物还看今朝",一味无知狂妄。
既然说道喜爱传统，学习传统，那么怎么学习呢？
即读什么书，按照什么步骤，遇到问题如何解决等等，有许多问题，但我这次不能讲。
我只能先提示一下，选经典的同时又是考试的书先读，如《论语》《孟子》《三国演义》《红楼梦》等先读，也可以读其他的，如《史记》、《世说新语》、《聊斋志异》、《儒林外史》以及精美是古诗文等等。
重要的也是第一步，你要去读，甚至要知难而上，读进去了，乐趣也就出来了。
不去读，其他都免谈了。
清人沈复著有《浮生六记》，其中《闺房记乐》写他和妻子陈芸男才女貌，伉俪情深，令无数后人艳羡不已。
但夫妻两人在饮食上颇有不同，陈芸喜欢吃臭豆腐，而沈复非常厌恶。
某天，他勉强吃了，感觉很鲜美，以后也就爱吃了。
我们对经典，有的也就像沈复对臭豆腐那样，是先存偏见，先有排斥心里，这不好。
台湾著名女作家三毛，当她第一次穿上凉鞋后觉得"一见钟情，相见恨晚",以后终身都喜欢穿凉鞋。
我们读书也是如此，读到好书时，常常会觉得"一见钟情，相见恨晚".三毛非常喜欢读书，尤其喜欢《红楼梦》。
十一岁念五年级时，读《红楼梦》读到宝玉出家，在一片茫茫白雪中与一僧一道唱着歌走去，便感动得痴痴地流下泪来。
这是她第一次领悟，知道什么是境界。
后来她说：
"文学之美，终其一生，将是我追求的目标。
《红楼梦》，我一生一世都在看下去。
"像《红楼梦》这样的伟大作品，是充满魅力的。
一旦读进去，可能就欲罢不能，三毛就是这样。
反观现今，许多同学语文念不好，很重要的恐怕就在于不重视，少花时间精力去读，有的是自小起就很少花费时间去读语文，很少读书，就是整天像鸵鸟那样埋头在写作业。
读经典名著呢，有的是勉强读了，但是没有读进去，没有感悟，只觉得无聊，而不是像三毛那样感动得痴痴地流泪，要想终身去阅读品味。
我们要喜爱传统，钻研传统，还要保护传统。
传统的范畴很大，传统的力量很大。
但另一方面，传统也是脆弱的，许多传统的东西在不断崩塌，不断消亡。
就这一百多年来，我们传统中的许多东西消亡了，有的岌岌可危，有的在不断萎缩。
比如汉字，我们不止要喜爱，而且需要保护。
我国是几千年传统古国，汉字和汉文化绵延至今，是世界历史上的一大奇迹。
其他如古代的埃及、巴比伦、希腊、罗马等，它们的文明都曾辉煌一时，但后来，文字消亡了，文明也就中断了。
我们传统文化之所以岿然屹立，汉字和传统文化起到了极大的作用。
但是到了五四以后，汉字和传统文化受到巨大冲击，许多人以为中国的落后很大部分源于汉字难写难认，儒家文化迂腐落后，亟需改革。
1949年以后，国家进行了大规模的文字改革，很多汉字加以简化，规定只能使用简化字，而后一步步走拼音文字的道路，其理论是表意的汉字不如表音的文字如英语法语等先进，所以最终要走拼音化的道路。
果真如此进行下去，几十上百年之后，汉字就可能消亡，传统文化也跟着消亡，我们的民族也就等于消亡了。
为什么呢？
如果真是那样，汉字没了，传统消失了，原有的思维方式和思想都消失了，到那时我们的后人虽然还是黄皮肤黑眼睛，但其实就不是真正的汉民族了。
比如我们现在不少海外华人，不识汉字，不会说汉语，讲的是英语法语之类，其实完全欧化了。
还好，我们意识到这是错误的，我们没有继续走拼音化的道路。
但是，我们简化字已经成为定局，成为法定文字，繁体字就受到极大的限制。
你们同学之间，有多少能够认得繁体字？
有多少同学能够写常见的繁体字？
恐怕不多。
繁体字是古籍的载体，不认得繁体字，古书也就自然越来越少人能够阅读，传统的传承也就越来越差了。
过去相当一段时间内，认为汉字不好，一是觉得难写难认，一是觉得表意文字不如表音文字先进，一是觉得汉字不能输入电脑，一是将国家的落后归咎于汉字和传统文化。
其实，汉字是很科学的。
因为汉字很美，她是形音义三者相结合，包含了非常丰富的文化内涵。
二是汉语组词能力极强。
我们只要对比汉语和英语就会知道，汉字能够认得两千个左右，基本就能读写了；而英语单词没有记得上万个，恐怕很难达到基本的读写，学习英语，记单词就是很大的负担。
三是汉字输入电脑很快，而且输入的方法也是多种多样的。
当然好处还不止这些。
所以这二三十年来，很多人说，我们古老的中国有五大发明，这第五大发明就是古老、美丽、科学、充满神奇的汉字。
我们现在要求写简化字，作为规范，便利使用，那是很对的，简化字在易认易写上大大优越于繁体字。
事实上，几十年来，我们国家在推行简化字讲普通话方面，已经取得了极大的成就，这是有目共睹的事实。
但同时，我们如果宣判繁体字是不合法的，我看就不对。
因为繁体字使用了几千年，是我们的国粹之一，在语言交流、文化传播、凝聚民族等方面，都起到了极大的作用，而且传统中绝大多数典籍是用繁体字写成的。
我们不应该也没有这样的权力，宣判几千年来官方、正统、美丽、奇妙而且传承有序的汉字是非法的。
我们推行简化字，同时也应鼓励人们去学习繁体字，学习文言文和传统典籍。
对我们中学生而言，学好简化字的同时，最好还能认得繁体字，知简识繁，甚至常用的还能写得出来，那就更好了。
而且，这样对同学们今后的学习、工作、生活等等，都会很有益处的，这里我不展开讨论。
其实，国家能否发展强大，主要在于政治。
我国六七十年的历史就很好地印证了这一点。
1949年以后的三十年，政策违背社会规律和自然规律，大搞阶级斗争，处处瞎折腾，结果弄得民不聊生，天怒人怨，国民经济处在崩溃的边缘。
邓小平执政以后，改革开放，整个神州大地充满生机，方方面面都取得极大的成就，令世界瞩目。
可见，国家的盛衰与语言文字没有必然了联系。
随着国力的强盛，我们的汉语和传统文化也焕发出生机，受到全世界的瞩目，老外们学汉语说汉语的也越来越多了。
汉字汉语、传统经典，这是大的方面，我们需要珍爱，需要发扬光大。
传统之中，小得方面就更多了，也都需要喜爱和保护。
比如方言，有很多地方特色，有很多文化内涵，同时也关系到每个人的青少年的记忆，也是同一个地方人们联系的一种纽带。
就以古田话而言，随着普通话的普及，我们本地方言在日见萎缩和消亡。
青少年之中能够较好地说古田话的恐怕不多，多数说得不地道，有很多东西无法用本地话表达，有的青少年就不能说本地话，甚至也听不懂了。
能用本地话诵读诗文的，那就更少了。
比如，我就《唐诗三百首》里举老杜的《春望》：
"国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
"是否能够流畅地用古田话念出来？
再举《古文观止》里李太白的《春夜宴桃李园序》：
"夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何。
古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃李之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞以醉月。
不有佳作，何申雅怀。
如诗不成，罚依金谷酒数。
"一共才116字，非常精彩，读过背过了没有？
能否用本地话朗诵一过？
这都是很简单的诗文，难的比如屈原的《离骚》之类，就更不用说了。
当然，你们很多同学念不来，就我而言，有的也无法念出来。
再如，我们传统的建筑很美，很值得保护。
我们的古民居很多，也很美，值得关注；但许多也都岌岌可危，值得我们加以保护。
这个问题我现在也不能展开，先在此提一提，以后如果可以，我很想讲讲有关古田古民居。
传统之中值得关注保护的东西很多，上面我只是聊举一两端而已。
我们应该学习传统，热爱传统，保护传统，做传统的守护者和传承者，大家共同努力，让中华文明更加辉煌灿烂，让我们伟大的华夏民族飞腾不已。
我今晚所讲的就是这些，一点芹献，希望得到大家批评指正。
谢谢大家。
作者简介：
程建新，1988年毕业于福建师大中文系。
现为古田一中高级教师，古田县政协委员。
历年来有书法随笔四五十篇发表于《书法报》和《书法导报》上，语文杂文十来篇发表于福建师大《语文世界》上，另有其他文章若干散见于各类学术报刊书籍中。
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