观察世界角度高考常见作文话题全面解读与运用.docx
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观察世界角度高考常见作文话题全面解读与运用
高考作文话题：
观察世界与他人角度
角度一：
真、善、美
【题目呈现】
阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
朱光潜先生在《谈美》一书中，认为人对事物的观察角度有实用的、科学的、审美的，从而进一步阐发：
“实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。
”
在你的人生成长过程中，不同阶段或许会用不同态度看待人和事，请结合材料写一篇文章，表达你的感悟和思考。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
这道作文题审题有一定难度。
1.理解材料内容
“实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。
”
实用的，以“善”为最高目的，这个“善”，当理解为“好”。
世间事物对我最实用，那么，其对我而言就是最好的选择。
这个实用可以理解为功利主义，也可理解为务实的选择。
科学的，以“真”为最高目的，这个“真”，当理解为客观，真实、本真，面对实际解决问题、待人真诚不虚伪等。
美感的，以“美”为最高目的，这个“美”，当理解为对一切美好事物的追求，对生活的诗意向往，对超越庸碌日常的一种情趣表达，对人性美的一种追求等。
对材料中“实用”“科学”“美感”“善”“真”“美”的理解是第一步，这里需要考生进行“直觉思维”和“形象思维”，对核心概念的内涵进行生活对接，悟出其生活化的内容本质。
2.紧扣提示语
作文材料与作文要求要结合起来，不能“两张皮”。
作文要求是命题人以材料为引入，对写作的具体要求，通常会有一个提示语，也就是写作的角度和方向。
提示语：
在你的人生成长过程中，不同阶段或许会用不同态度看待人和事。
这里有三个重要信息：
一是成长的不同阶段、不同态度（材料中的“实用的善”“科学的真”“审美的美”）；二是“你”，考生要有身份意识；三是“人和事”（可以是自己，也可以是他人）。
要求考生结合个人生活来理解和表达这三种生活态度的真实体验。
3.作文的思辨色彩
人对事物的观察角度有实用的、科学的、审美的区分，这三者关系如何？
不同身份、不同职业、不同年龄、不同际遇会有不同理解，这其中包含着丰富的生活内涵和深刻的人生哲学。
三者并不是孤立的静止的存在，有时会相互作用和转化。
作文中的思辨性体现为：
一是写出不同成长阶段的不同态度，其产生的条件、原因、结果；二是写出这些态度之意的内在联系，不可笼统而谈，面面俱到，选取一种，兼顾其它而不是一味地否定其他。
4.联系时代社会实际
人是社会的人，个人对人和事的态度总会刻上时代和社会的烙印。
这次作文要想写得深刻，对话题进行深入分析，就不仅仅围绕“我”来做文章，还要在“小我”背后引出“大我”，讲明这种生活态度背后的社会属性、时代价值。
无论哪一种生活态度，既是个人成长的需要，更是时代发展的所需，这样文章思想情感积极向上，富有正能量。
5.作文切入点
同是一株古松，木商、植物学家、画家的看法是不一样的，实用的、科学的、美感的三种态度是由他们的职业和身份决定，没有对错，无法评论高下。
作文转换到考生，面对的是生活中的人和事，切入角度是三种人生态度。
考生联系不同阶段的成长实际，来谈个人的成长体验，无论选取哪一种生活态度，只要能将之阐明得有理有据，皆可。
【范文参考】
1、
时光里的真善美
幼时听雨，听到珠落玉盘，珰啷清脆；青年听雨，听到柔柔情丝，壮志豪情；老去听雨，听到愁情不减，哀思不断。
时光荏苒，忽地带来些什么又同时拿走些什么，幼稚与青涩伴着时光走了，独属于成熟的感伤随后便到。
在人生的不同阶段，随着经历的点滴增长，或者岁月的印记叠加，看待事物时也揉入了不同的心境、经历与感情。
【开篇排比句，以听雨引入话题，“在人生的不同阶段，看待事物时也揉入了不同的心境、经历与感情”。
】
不谙世事的人们抱有天然的科学的态度，即求真。
孩子的心纯粹到容不下其他思绪，唯有本能中对于事物本真的追寻，最开始的世界很简单，黑与白的两端，不掺有一丝杂质。
所以看花便是花，看草便是草，对他人的评价只有“好”与“坏”，像垃圾分类一样把见过的事物分属至这两格。
因为只需要一个最简单的“真”，没有杂揉多的感情或是经验谈，只是从最朴实而本真的角度来看问题罢了。
【正文第一段，段首主旨句呈现方式较好，与下文两段形式相同，整体勾勒行文脉络，三个分论点句式精心为之，有对称之美。
对“科学态度”的论述，紧扣一个“真”，内涵解读为“纯粹”“朴实”“本真”。
】
稍有阅历时人们怀着复杂的的实用的态度，即寻善。
何为善？
善就是好。
但与曾经两极的好与坏不同，此时的人们努力运用过往的经验，试图找到一个最接近客观的善。
不像曾经只在意事物的表现，而是开始与其他人共情，将自己的见识与新的事物融为一体进行分析。
“善”作为新的目标，要比“真”更难触及。
善是努力客观，但充斥着所有的主观，无所谓的情感和或许无用的经验。
人们试图把事情化为自己想看到的模样，即对自己而言的“善”，此乃实用主义的顶峰。
【正文第二段，内容紧承第一段，对“实用的态度”的论述紧扣一个“善”，内涵解读为“善就是好”“乃实用主义的顶峰”。
论述较为深刻。
】
年岁增长后人们秉有纯粹的美感的态度，即慕美。
在与自我复杂交战的阶段以后，人们渐渐平静回到更注重事物的本质。
不过与最开始不同，此时的本质并非非黑即白的二元真相，而是加入自己的思考后真正用客观的眼神来面对其他一切。
美是人类追寻的终极，对美的崇尚可谓刻在基因里无法消去。
美同时涵盖了真与善，它既是对事物本真的追求，也是对表现优美的不舍。
美是真与善的叠加，新的有机联系，是唯有在阅历到达一定程度，洗尽铅华，返璞归真，才能够顿悟的东西，也只有如此，才能离真正的美更近一步。
【正文第三段，内容紧承前两段，对“美感的态度”的论述紧扣一个“美”，内涵解读为“事物的本质”“追寻的终极”“涵盖了真与善”“洗尽铅华，返璞归真”，论述更为深刻。
】
如果现在抬头望星星，你会看到什么？
是闪烁的微光，自身的情绪与思考，还是对宇宙奥秘的探究？
或许每一天答案都不尽相同，随着时光的流淌，态度不断变化。
愿有一天我们都能以真为基底，善为栋梁，搭起名为美的城堡，在其上相视一笑。
【首尾呼应，总结全文。
】
【点评】
成功之处：
1.立意精准，思路清晰。
同考场佳作1一样，全文结构层次分明，以时间为顺序，从“不谙世事”“稍有阅历”“年龄增长”人生三个阶段，以三种人生态度，分三个分论点，逐层推进，体现出“实用、科学、美感”的三种态度的不同变化发展过程；
2.理性思维，内容紧凑。
文章内容如标题“时光里的真善美”，重点解读人生“真善美”的生活内涵，作者思维严密有理性，分析透彻有哲理，内容紧凑有章法，应该说这是全文最大的亮点。
作为一名中学生，能有这样的思想见地，实属不一般；
3.首尾呼应，富有文采。
文章的标题扣题很准，以题入意，一目了然；开头和结尾不同于正文，在呼应之中开合自如，在理性之外增添文采。
这种标题、开头和结尾，再加上正文段首排比主旨句，文章呈现给阅卷老师，所起到的评分效果是明显的。
不足之处：
全文说理性强，是优势也是不足；如若能结合社会现实，融合论述，效果则完全不同。
一篇说理的好文章，如果没有素材来充实，无论是从文章本身、作文的要求，还是从考场评分标准的现实需要出发，都是不对的。
2、
眸中应闪美感之光
朱光潜先生在《谈美》中向我们阐述了三种对事物的观察角度：
追求善的实用的，追求真的科学的，追求美的审美的。
我以为，此时的我们最需要有的是追求美的审美角度。
【提出观点：
开篇引材料得观点，简明达意，不拖泥带水。
】
诚然，这三种角度无分高下，各有特点，定然有人持着三种看事物的角度应兼有的观点，这并无错。
的确，古人讲“至善至美”，而今社会推崇“真善美”。
这三种态度或许已你中有我，我中有你，兼有三种观察角度绝对是事物的观察最全面、最清晰的。
（先肯定“真善美”的时代传承的合理性。
注意“绝对是事物的观察最全面、最清晰”的表述，作为辨证思维，不能绝对化，因为是一分为二地看待问题，且后面要强调美感的态度。
）而我的观点是，当下的我们，少年的我们，正值韶华的我们，最容易也最应该以审美的角度观察事物。
（再突出以审美的角度观察事物。
）诚然，我们需要以以实用的、科学的角度去观察周遭的事物，但如果加之以美的视角，这世界是不是更加烂漫？
这青春更加昂扬？
【本段是分析观点，有思辨性。
从内容上看，是对第一段中心论点的具体解读，行文构思很好。
但从更高层次要求出发，这里要扣住话题核心词，也就是解读概念内涵。
“真善美没错误，我更偏重‘美’”，那么“美”中有什么？
对“美”内涵的解读，是必不可少的】
那活了“千年”的少年郎李太白不就是一生都以美的角度来观察事物吗？
“自有云霄万里高”、“欲上青天揽明月”是何等的少年意气，李白看到的是我们今天依然可见，而我们可有“手可摘星辰”的豪言和“银河天上来”的慨叹？
这一切意兴的纷飞都源自李白观察事物的角度，少年就应当以美感的态度观察事物。
“美感是一切浪漫捐介的起源”，当我们以审美的角度去审视这个世界，观察我们的生活，我们的生活自当精彩绝伦。
【引用李白为例，诗意人生的诗意向往，以美感的态度观察世间事物，这是年轻人学习的榜样。
这一段具有一定文采。
】
其实，实用的、科学的角度还是与审美的角度分不开的，只是在人生的不同时代应看重不同角度罢了，甚至可以说，年少时审美角度的发掘，会是之后的实用的、科学的角度的引子。
【思想有深度，论述扣住了作文主旨要求。
一篇高质量的议论文，就得需要这样的精辟论述】
“身处三尺卧榻，心系万千苍生”的袁老袁隆平终其一生仿佛都在以实用的、科学的态度观察着稻田里的水稻，可是那指引他一生追逐万里稻香的，又何尝不是他年少时极富美感的一梦——“禾下乘凉梦”。
我不敢说若没有这个梦，袁老是否会一生追逐水稻，可我确信，这个浪漫至极的“梦”，一定能给袁老不尽的动力和希冀。
袁老年少时的审美角度牵扯着他之后伴随一生的实用、科学角度，这便是我为何说年少时最应该有审美的角度，这不是对另外两种角度的驳斥，恰恰相反，这是为了我们的以后更好地追求真和善。
【这里联系现实，以典型人物袁隆平为例，素材运用灵活，运用素材来论证观点的角度非常精准。
其中的思辨性很强，在承认“真与善”的同时，又突出了“美”的引领作用。
】
梭罗曾在《瓦尔登湖》中写道：
“我时常追怀自己的少年，那是一段追逐星光的日子。
”人年少时应当有审美的观察角度，因为澄澈的少年对于美感的捕获最轻易而纯粹，年少时观察到的美可能会指引你一生对于真和善的追逐。
这可能也是梭罗在人生后半段归隐瓦尔登湖的原因吧。
【引用论述。
“少年对于美感的捕获最轻易而纯粹”“会指引你一生对于真和善的追逐”，说到点子上，有说服力。
从中可以看出，名言积累与运用是多么重要。
】
我希望我们的人格能更完善，有理性的头脑，纯良的人性和“敏感”的心灵。
这就要求，年少时的我们，眼眸中应闪着美感之美，观察到事物的美，进而在以后的人生追求自己的真和善。
【总结全文。
再次强调中心观点。
】
【点评】
成功之处：
1.思路清晰，主体突出。
这篇习作，不同于前两篇，在结构安排是不是采用分列式，而是采用“提出问题+分析问题+解决问题”模式。
文章扣住了作文要求，突出了“我”的身份，以少年视角来表达“真善美”的人生哲理。
开头提出观点，结尾总结观点，用墨节省。
正文论述笔墨集中，一段一个任务，论述深入，如引用李白与袁隆平这两段，集中解决胜论述的目标任务。
2.辨证思维，说理灵活。
在“真善美”中，如何突出美？
作者将真与善归为一类，与“美”进行比较，形成了思辨的双方关系；肯定“真与善”的同时，以指出“美”与其的辨证关系，这一点是文章的最大亮点。
其中举袁隆平例一段，思辨说理最具代表性。
2.古今中外，素材丰富。
文中运用素材典型，如李白、袁隆平、梭罗（名句），涉及古今中外，丰富了文章内容。
特别是在运用素材上，作者能做到化为己用，用得彻底，用得有力。
不足之处：
第三段的思辨论述要调整语言，做到客观公正；对作文话题的主要概念要有意识地进行解读。
角度二：
山顶、山腰、山脚
【题目呈现】
（一）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
对于登山，尼采曾说，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看这个世界真美好。
但杜甫认为，会当凌绝顶，一览众山小。
而梁漱溟认为，人生当如在山脚，寻常人过寻常人生，有无成就，亦可不管。
同样是登山，三者却有着不一样的看法，你更认可何种观点？
请综合考虑三类人“登山”的判断，体现你的思考、权衡、选择。
【审题指导】
（1）尼采认为从半高处看世界更美，是因为视野开阔又可催人奋进，最大可能延展生命。
“半高处”指身处半山腰，仰可见山峰之雄奇，俯可察山脚之隽秀，由此延展到人生处世的体验及启迪。
为了体现肯定山腰的态度，则需与山脚、山顶进行比较；如果仅陈述山腰的优点，山脚及山顶的劣点：
那么这种比较价值就不大。
这就要对三者进行优中选优，才更显山腰之优势。
比如山腰的优点相较于山脚，既欢赏了沿途的风景，又亲历了登山之艰难与快乐，在付出中增加了生命的厚度。
爬至山腰视野开阔，又超越了山脚的安于现状，心甘平庸。
而相较于山顶，有催人奋斗的动力，更大可能地延展生命，避免了登顶后可能出现的种种不测，种种诱惑危险。
这样谈了三者优点之余，也要谈些不足，比如半途而废、浅尝辄止之嫌，斗志疲软的消极心态，这样才会更客观理性地体现思辨性。
（2）杜甫认可“凌绝顶”，是因为拥有“一览众山小”的自信，锻炼心志处变不惊，确立了人生的大器局。
“绝顶”指身处山的巅峰，满眼风光，俯视众山小。
由此延展到处世态度，同理，只谈登上山顶的优点与身处山脚、山腰的劣点比较，不会鲜明彰显山顶的优点，因此也该针对三点进行优中选优。
相比于山腰拥有山高人为峰的自信，君临天下的豪情，还可以锻炼心志，培养百折不挠性格；相较于山脚一样可以处变不惊，但磨砺过的良好心理素质更有意义，因为知山外有山，方可树立更宏伟的目标，确立人生的大器局。
这样一较量，山顶的优点越发光亮，不过仍也存在劣点。
登顶面临的是悬崖，风光无限之时危机四伏，登顶可能会让人狂妄目空一切，迷失自己，这种二元对立起来也会突显优点，所以思考时应做到在对比中彰显思辨，思辨中突出优点。
（3）梁漱溟认为山脚过的是寻常人生，胜似闲庭信步，有无成就无所谓。
“山脚”不是指停滞不前，毫不奋斗，而是指位居起步阶段，或同一层面的工作环境，过着普通清淡、无关成就的人生。
貌似无波无澜实则有相较于山腰山顶的独特优点，因为身处山脚会清醒认识自我，做力所能及的事，不好高骜远，进而领悟脚踏实地的真谛。
而爬山腰登顶都有向往浮华与功利，身处山脚则追求内心闲适恬静，保持那份真善美。
比较之中山脚的优点就显而易见，为了客观评价，可以进一步谈些山脚不足，因容易获得会心生倦怠，消解斗志，甘于平庸，从而缺乏高远的目标，不追求卓越梦想等等。
尼采认为站在半高处看世界最好；杜甫认为站在山顶看世界最好；梁歉溟认为应在山脚看世界。
三者观点有其不同理解，根据自己的喜好把握选择方向。
【范文参考】
风景，山腰独好
驻足于山脚，林荫翳翳，闲适惬意；屹立于山顶，既有“山高人为峰”的喜悦，又有君临天下的气概。
然吾独爱山腰之胜景：
仰可揽山顶之雄奇，俯可收山脚之俊秀。
权衡山脚、山顶与山腰三者优点，并表态“吾独爱山腰”，凸显观点。
相比于山顶“会当凌绝顶，一览众山小”的开阔，半山确有小器局之嫌。
然而，身临绝顶之时，固然风光无限；殊不知，绝顶的另一面就是悬崖。
若能长期处于“如临深渊、如履薄冰”之态，则固守山顶似乎也是可能之事；但是，人不可能长期紧绷着弦，稍有不慎则粉身碎骨。
山腰则不然，于人生而言，既经历了由山脚到山腰的奋斗，又不会有一脚不慎坠入万丈深渊的危机；坐拥收放自如之境，保持向上奋斗的势能。
谈及山顶之优劣，相较于山腰，肯定山腰之好。
也许有人会说，那山脚比山腰更舒适，省却向上攀爬的劳顿，闲适恬淡的生活也触手可及。
诚然，山脚那份闲适恬淡的确更容易获得。
梁漱溟先生渡尽劫波后也认为“人生当如在山脚，寻常人过寻常人生”，感斯人言：
人生当于在山脚，安分守己，踏实于当下，何尝不是一种惬意人生！
谈及山脚之优势：
安分守已，踏实于当下。
然则，不知诸君有否关注到梁漱溟先生“寻常人过寻常人生”中的“寻常”之意？
这份“寻常”，是阅尽红尘之后平常心，即使驻足于山脚也能寻找闲适恬淡之境。
但长相平常、学识平常、身份平常的寻常人，很少会有人拥有梁先生那份平常心，若还是以平常理念来要求自己，更多的恐怕是沦为庸常而非梁漱溟先生所追求的那份闲适恬淡了。
因为太容易得到的事物是特别容易产生倦怠的，当寻常人在倦怠中沉沦、在沉沦中倦怠时，又何谈拥有那份让人心明境净的闲适恬淡呢？
反弹琵琶，引入梁漱溟先生的“寻常＂二字，阐释角度新颖，意味深长地否定了山脚。
而山腰则不然，它的获取并非唾手可得，它需要人们维持攀爬的姿态方能到达，一路攀爬的过程，何尝不是祛除浮躁一路收获的过程。
既不会陷入过分安逸而流入平庸，也不会力不能及而心生妄念。
既避免了山脚视野的狭隘，又可拥一览云天的开阔；既能把持闲情逸致观看沿途风景，又可滋生催人上进的动力。
再次肯定山腰的好，连用三个“既„又„”句式，将说理引入更深层面。
风景山腰独好，关键就在这一“独”字，古罗马的斗兽场，埃及的金字塔，中国的古长城„„这些风景名胜不正是以其的独特与唯一而成为最美的存在吗？
山腰之“独”，在于“‘立足山脚、不忘根本，展望山顶、令人奋进，进可攻、退可守’；在喧嚣的红尘中生腾挪出‘进退有据、得失由心，专注于力之所及，不追逐无根之浮华’的自由与洗净铅华的精致”。
篇末强调风景山腰独好在于“独”，引入中外典型名胜的独特作类比。
对山腰之“独”作了全新的剖析。
风景，山腰“独”好！
独句成段，照应标题，首尾呼应！
【题目呈现】
（二）
阅读下面的材料，按要求作文。
（60分）【2014年·湖北】
游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香。
游客问下山的人：
上面有好看的吗？
有人答没有，有人答有。
于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山。
来到山腰，这里古木参天，林静山幽。
问下山的人：
上面好看吗?
有人答没啥好看的，有人答好看。
于是有人在山腰流连，有人继续攀登。
来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。
请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自选，标题自拟。
要求：
立意明确，不要套作，不得抄袭。
【审题指导】
材料三次提到山顶风景好与不好的问题。
欣赏风景只是表面的内容，其中的寓意才是深层次的含义。
风景可以是追求的目标、理想，可以是收获的满足感，可以是人牛路上邂遁、相伴的计人感动的人或者事。
登山即为人生之路，山脚、山腰、山顶可以理解为人生的不同阶段，也可以理解为人处在社会的不同阶层。
山脚的人、下山的人、登上峰顶的人，不同的审美观、经历、思想、期待都会带来不同的认知，而风景是客观存在的，好与不好全在你心中。
【范文参考】
1、
流连于平凡的幸福
一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人生的精彩之处便在于它的无限可能，从我们呱呱坠地开始，路便在我们的脚下，在我们的心中缓缓展开，这些路或平凡或不凡，或平淡或激荡，但都独一无二。
有些人痴心于一次次超越，从失败者的枯骨上踏上巅峰，可也许是高处不胜寒，在最初的自豪与骄傲过后，便有如刺骨冷风的孤寂袭来，痛入骨髓。
有些人流连于柴米油盐酱醋茶的幸福，人生对他来说便如一次读书的过程，从白纸黑宇中咀嚼，感悟平淡如水的美好。
有人说，高三是当时痛苦，过后幸福的人生阶段。
但是若有可能，我却希望永远将时间静止在高三，因为在这时，有我最爱的家人陪在我身边，逗我开心，让我从紧张中暂得喘息，有我最爱的挚友与我相互扶持，共同培养一棵名叫梦想的树，有了这些，结果已不重要，这其中的爱与感动早已超越了一切。
在杭州有一个免费茶摊，每年盛夏便会为来往的汗流浃背的路人捧上一碗沁透心脾的茶水，至今已有五十年。
现在的摊主的名字和她的茶摊一样朴素，叫盛阿香。
一碗清茶，一句问候，为游客带来清凉的慰藉。
我想这时，无论是头上炙热骄阳，还是外界风云变幻，都已被这淡淡的茶香与清爽的凉气驱散得无影无踪。
好想在今夏去杭州，品茗一下这不同于西湖龙井的平凡的幸福。
当然，人往高处走，水往低处流，而今存社会竞争日益激烈的趋势下，停留也许会被淘汰，在内心深处，大多数人还是向往如乔布斯、曼德拉那样掌世界于手心中，可不要忘了，他们毕竟是凤毛麟角，而大多数的人却往往会因一心向前而忽略了身边的鸟语花香。
其实，山脚、山腰、山顶的人生各有千秋，但在我们准备动身前往之时，为何不好好叩问自己的心扉，我的生命中最重要的究竟是什么?
站在山顶也许看得高，望得远，但必将一人承受这风起云浦的孤寒，因为你与这个世界产生了距离。
其实幸福很简单，其真谛便在于：
当我们平凡时，流连于平凡的幸福。
此生，我愿与身边的人，于万波汹涌中沉淀，于平和中捧读手中的人生。
点评：
文章立意上从“流连于平凡的幸福”这个立意角度切入，以自己的生活经历、杭州的免费茶摊的详细事例以及生活中的其他概括事例，有力地证明了自己的主题思想。
仿写点：
立意新颖思路清晰。
2、
境由心造
生活中并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。
我们要学会欣赏每个瞬间，每个片刻。
不管是山脚的流水花香，还是山腰的古木参天，抑或是山顶的云海茫茫，我们都要怀着阳光般的心态去欣赏。
人活一世，草木一秋，我们必须要有良好的心态。
人的一生中，总是幸福和痛苦并存，快乐与坎坷同在。
幸福快乐时，看山山有情，看水水有意，沉浸迷恋其中时，我们总觉得时光飞逝，流年似水；而痛苦难过时，我们总觉得流水无情，落花更无意，于是我们哀叹度日如年，往事不堪回首。
可上帝是公平的，幸福和痛苦往往是挛生的。
要享受幸福，就要学会接受痛苦，享受幸福会增加你的成就感，接受痛苦则会提高你的忍耐力。
相由心生，境由心造，或许说的就是这个道理。
有人说，最美的风景，不是在人们的眼中，而是在我们自己的心里。
积极乐观的人，他们的世界都充满美。
在小城马路一角，一帮手拉车夫，生意冷清时，要么谈笑风生，要么从兜里拿出一沓报纸，笑容满面地看着当天的时事。
离家不远的学校门口有一个修鞋匠，我去修鞋，本以为给他带来生意，他会乐不可支。
哪知人家在凳子上摆满了油炸花生、猪蹄，正与一朋友把酒言欢。
看到我，大手一挥，明天来吧，我正过节呢！
我思考半天，原来今天是光棍节，顿时忍俊不禁。
这种小景满城都是，虽然他们普遍收入不高，但他们的生活却是如此惬意。
消极悲观的人，即使满眼春色，也无半点兴致可言。
大诗人杜甫在满眼春色的《春望》中写道：
“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，全然没了春的生机与盎然。
杜甫之所以看不到春意，那是因为这是他凄凉心境的再现，不说自己达则兼济天下的抱负无法实现，就连独善其身都是如此困难，不得不颠沛流离。
试问这样的心态怎能产生美与快乐呢？
花香鸟语不可能在忧伤的眼睛里产生诗意，简单朴素的生活却能给知足者带来快乐。
这就是“境由心造”。
人活着，就是要摆正心态。
心态正，则天地宽。
心中有天地，哪怕身处斗室之中，也一样可以遨游宇宙之间。
心有多大，世界就有多大，我们就有了充分的自由自在。
角度三：
自己与别人
【题目呈现】1
阅读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
螃蟹在树林里迷了路。
遇到青蛙，问道：
“青蛙哥哥，到河边去，怎么走？
”青蛙指着前面说：
“你一直往前走，一会儿就会到达河边。
”螃蟹走了老半天，还是没走到河边。
后来，螃蟹又遇见了青蛙，指责道：
“你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。
”青蛙说：
“我没有骗你！
叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。
”
要求：
选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容或含意的范围，不要套作，不得抄袭。
【审题立意】
青蛙与螃蟹之
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