高考备考汉市高三毕业生二月调研测试.docx

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高考备考汉市高三毕业生二月调研测试

2014年高考备考（121）武汉市高三毕业生二月调研测试

高考模拟

2014-02-161508

湖北省武汉市2014届高三毕业生二月调研测试

语文试题

一、语言文字运用（15分，每小题3分）

1．下列各组词语中加点字的读音都不相同的一项是

A．胸脯/黄埔 遂心/燧人氏 挑衅/殒身不恤 童山濯濯/擢发难数

B．蚍蜉/纰漏 隐瞒/满堂彩 烜赫/颓垣断壁 吹毛求疵/龇牙咧嘴

C．谙熟/黯淡 靛蓝/白洋淀 罢黜/相形见绌 俾众周知/稗官野史

D．贬低/针砭 大腕/绾袖子 墙隅/喁喁私语 锒铛作响/书声琅琅

2．下列各组词语中，没有错别字的一项是

A．伸张 大姆指 弱不禁风 筚路蓝缕

B．妨碍 水笼头 分庭抗礼 铤而走险

C．发轫 舶来品 绿草如茵 暴戾恣睢

D．凑合 撒手锏 虚左以待 优哉悠哉

3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是

对于黄河来说，晋陕峡谷好像是铜墙铁壁，滚滚流淌的黄河水，一进入这道    在晋陕之间的天堑，就变得暴躁起来，若一队浩荡奔来的铁骑，在一道道关隘前，越战越勇，    越陷越深。

在岩石与激流的    中，碰撞出    的气势，又绘制出一幅幅令人心荡神驰的美景。

A．横亘 却 对抗 惊心动魄   B．横跨 又 对立 惊天动地

C．贯穿 且 抵抗 惊世骇俗   D．贯串 而 抗争 胆战心惊

4．下列各句中，没有语病的一句是

A．只有把诚信看作是一种积极美好的生活方式，才能得到坚守，才能真正深入人心，自觉体现于每个人的行为举止之中。

B．2014年，我国将大力推进技术改造、技术创新和质量品牌，加强核心技术攻关，加快重大科技成果转化，全力以赴保持实体经济平稳较快增长。

C．公益慈善界人士，往往会对一篇报道满意或不满意，作为判断媒体对公益慈善事业影响的依据，对媒体的认识也存在只见树木不见森林的问题。

D．武汉城市视频监控系统之所以被称作“智慧之眼”，是因为它不仅能“看”，还能够分析判断、自动识别异常并报警。

5．下列关于文学常识的表述，不正确的一项是

A．查尔斯·狄更斯是享有世界声誉的英国小说家，他的“半自传体”小说《大卫·科波菲尔》早在清末就被译成中文。

B．巴金小说《家》的主人公觉新，在五四思潮的冲击下觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽，下决心不再做老太爷们所期望的“绅士”，他要做“自己的主人”。

C．《巴黎圣母院》集中体现了雨果的“美丑对照”原则。

艾斯梅拉达的美貌与卡西莫多的丑陋，她的善良与弗罗洛的狠毒，她的钟情与弗比斯的轻薄，都形成了明显的对比。

D．《唐吉诃德》在叙事方法上潇洒自由，不拘一格。

它借人物之口，穿插了不少可以独立成章的中短篇小说，而且不断转换叙事人称。

二、文言文阅读（20分。

其中，选择题9分；翻译题8分；断句题3分）

阅读下面的文言文，完成6-9题。

王性常先生传

【明】王阳明

王纲字性常，一字德常，弟秉常、敬常，并以文学知名。

性常尤善识鉴，有文武长才。

少与永嘉高则诚、族人元章相友善，往来山水间，时人莫测也。

元末尝奉母避兵五泄山，有道士夜投宿，性常异其气貌，礼敬之曰：

“君必有道者，愿闻姓字。

”道士曰：

“吾终南隐士赵缘督也。

”与语达旦，因授以筮法。

且为性常筮之。

曰：

“公后当有名世者矣，然公不克终牖下，今能从吾出游乎？

”性常以母老有难色，道士笑曰：

“公俗缘未断，吾固知之。

”遂去。

诚意伯刘伯温微时，常造焉。

性常谓之曰：

“子真王佐才，然貌微不称其心，宜厚施而薄受之。

老夫性在丘壑；异时得志，幸勿以世缘见累则善矣。

”后伯温竟荐性常于朝。

洪武四年，以文学征至京师。

时性常年已七十而齿发精神如少壮。

上问而异之，亲策治道，嘉悦其对，拜兵部郎中。

未几，潮民弗靖，遂擢广东参议往督兵粮。

谓所亲曰：

“吾命尽兹行乎？

”致书与家人诀，携其子彦达以行。

至则单舸往谕，潮民感悦，咸叩首服罪，威信大张。

回至增城，遇海寇曹真窃发，鼓噪突至，截舟罗拜，愿得性常为帅。

性常谕以逆顺祸福，不从，则厉声叱骂之。

遂共扶舁之而去。

贼为坛坐性常，日罗拜，请不已。

性常亦骂不绝声，遂遇害。

时彦达亦随入贼中，从旁哭骂，求死。

贼欲并杀之，其酋曰：

“父忠而子孝，杀之不祥。

”与之食，不顾。

贼悯其诚孝，容令缀羊革裹尸，负之而出，得归葬禾山。

洪武二十四年，御史郭纯始备上其事，得立庙死所，录用彦达。

彦达痛父以忠死，躬耕养母，簏衣恶食，终身不仕。

性常之殁，彦达时年十六云。

（选自《王阳明全集·卷六·世德记》）

6．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．性常尤善识鉴               识鉴：

相面看人

B．诚意伯刘伯温微时，常造焉   造：

拜访

C．未几，潮民弗靖             靖：

平安

D．遇海寇曹真窃发，鼓噪突至   鼓噪：

鸣鼓呐喊

7．以下六句话分别编为四组，全部表现王性常放达忠贞的一组是

①往来山水间，时人莫测也   ②幸勿以世缘见累则善矣   ③亲策治道，嘉悦其对

④至则单舸往谕            ⑤则厉声叱骂之           ⑥遂共扶舁之而去

A．①③④    B．②④⑤    C．①③⑤    D．②④⑥

8．下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．一位道士遇到性常，因两人说话投机，道士就把卜筮的方法传授给他，并给他算了一卦，得知他未割断凡俗的缘分，就离开了。

B．性常对处于低微地位的刘伯温寄予厚望，肯定他是辅佐皇上成就大业的人才，要求他在成功之后，千万不要用世俗的事来牵累我王性常。

C．性常七十多岁的时候因为刘伯温的举荐碑召到京师，收到皇上的器重，被授予兵部郎中，后又提升为广东参议前去督办兵粮，劝降了叛乱的潮民，在老百姓中威望很高。

D．性常在增城时遇到海寇偷袭，被海寇扣留，海寇请求他做他们的首领，遭到性常的断然拒绝，性常为此厉声训斥，大骂不已，遭到海寇的残忍杀害。

9．请把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。

（8分）

（1）公后当有名世者矣，然公不克终牖下，今能从吾出游乎？

（4分）

（2）贼悯其诚孝，容令缀羊革裹尸，负之而出，得归葬禾山。

（4分）

10．用斜线（/）给下面的文言文断句。

（3分）

孔子曰：

益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益乐骄乐乐佚游乐晏乐损矣（《论语·季氏篇》）

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（14分）

11．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。

（8分）

重展西湖二首（其一）

【宋】宋庠

绿鸭东陂已可怜，更因云窦注西田。

凿开鱼鸟忘情地，展尽江河极目天。

向夕旧滩都浸月，过寒新树便留烟。

使君直欲称渔叟，愿赐闲州不计年。

【注】西湖十许昌城里一个占地百余亩的大湖。

嘉祐年间（1049-1054），宋庠贬官许州，兴工疏浚了西湖，并凿断横堤，使东西相通，连成一片。

完工后，他写下此诗。

（1）诗的第二联运用了什么表现手法？

请结合诗句赏析。

（4分）

（2）联系全诗，试分析诗歌尾联的表达作用。

（4分）

12．填空。

（6分）

补写出下列名句名篇中的空缺部分。

任选6道小题，填在相应的题号后，多选则按前六句评分，每小题1分。

（1）关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，            。

（《诗经·关雎》）

（2）           ？

吞声踯躅不敢言。

（鲍照《拟行路难》（其四））

（3）我欲乘风归去，      ，高处不胜寒。

（苏轼《水调歌头·明月几时有》）

（4）倩何人唤取，红巾翠袖，          。

（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）

（5）      ，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

（李清照《醉花阴》）

（6）不违农时，谷不可胜食也；        ，鱼鳖不可胜食也。

（孟子《寡人之于国也》）

（7）已矣乎！

      ？

曷不委心任去留？

胡为乎遑遑欲何之？

（陶渊明《归去来兮辞》）

（8）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，    ，列坐其次。

（王羲之《兰亭集序》）

四、现代文（论述类）阅读（9分，其中，选择题6分，每小题3分；简答题3分）

阅读下面的文章，完成13-15题。

字与画

闻一多

一切的文字，在最初都是象形的，换言之，都是绘画式的。

反之，任何绘画都代表着一件事物，因此也便具有文字的作用。

但是，绘画与文字仍然是两件东西，它们的外表虽相似，它们的基本性质却完全两样。

一幅图画在的本意上，绝不会变成一篇文字，除非它已失去原来的目标，而仅在说明某种概念。

绘画的本来目的是传达印象，而文字的本来目的则是说明概念。

要知道二者的区别，最好是看它们每方面所省略的地方。

实际上便是最写实的绘画，对于所模拟的实物，也不能无所省略，文字更不用说了。

往往为了经济和有效的双重目的起见，绘画所省略处正是文字所要保留的，反之，文字所省略处也正是绘画所要保留的。

以现代澳洲为例，什么是纯粹的绘画，什么是文字性质的绘画，不但土人看来，一望而知，就在我们看来，也不容易混淆。

在他们的绘画中，我们可以看到每一笔都证明的用意是在对原物的真实和生动，但在他的文字性质的东西里，情形便完全不同。

那些线与点只是代表事物概念的符号，而非事物本身的摹绘。

大体说来，绘画式的文字总比纯粹绘画简单些。

但照上面所说的看来，绘画式的文字，却不是简单化了的绘画。

由此我们又可以推想，我们现在所见到刻在甲骨上的殷代象形文字，其繁简的程度，大概和更古时期的象形文字差不多。

我们不能期望将来还有一批更富绘画意味的甲骨文字被发现。

文字打头就只是文字——只是近似绘画的文字，而不是真正的绘画。

但是就中国的情形论，文字最初虽非十足的绘画，回来的发展却和绘画愈走愈近。

这种发展的过程包括两个阶段，和绘画本身的发展过程完全相合。

离甲骨略后而几乎同时的铜器上的文字，往往比甲骨文字来得繁缛而更富于绘画意味，这些我从前以为在性质上代表着我国文字较早的阶段，现在才知道那意见是错的。

镌刻在铜器上的铭辞和刻在甲骨上的卜辞，根本是两种性质的东西。

卜辞的文字是纯乎实用性质的记录，铭辞的文字则兼有装饰意味的审美功能。

装饰自然会趋于繁缛的结构与更浓厚的绘画意味。

沿着这个路线发展下来的一个极端的例子，便是流行于战国时的一种鸟虫书，那几乎完全是图案，而不是文字了。

字体由篆隶编导行楷，字体本身的图案意味逐渐减少，可是它在艺术方面发展的途径不但并未断绝，而且和绘画拉拢得更紧，共同走到一个更高超的境界了。

以前在装饰的阶段中，字只算得半装饰的艺术，如今在表现的阶段中，它却成为一种纯表现的艺术了。

以前作为装饰艺术的字，是以字来模仿画，那时画是字的理想。

现在作为表现艺术的字，字却成了画的理想，画反要来模仿字。

从艺术方面的发展看，字起初可说是够不上画，结果它却超过了画，而使画够不上它了。

字在艺术方面，究竟是仗了什么，而能有这样一段惊人的发展呢？

理由很简单。

字自始就不是如同绘画那样一种拘于形相的东西，所以能不受拘牵地发展到那种超然的境界。

从装饰的立场看，字尽可以不如画，但从表现的立场看，字的地位一上手就比画高，所以字在前半段装饰的竞赛中吃亏的地方，正是它在后半段表现的竞赛中占便宜的地方。

这一点也可以证明文字的本质与绘画不同，所同的只是表面的形式而已。

评论书画者常说起“书画同源”，实际上二者恐怕是异源同流。

字与画只是近亲而已。

因为相近，所以两方面都喜欢互相拉拢，起初是字拉拢画，后来是画拉拢字。

字拉拢画，使字走上艺术的路，而发展成为我们这独特的艺术——书法。

画拉拢字，使画脱离了画的常轨，而产生了我们这有独特作风的文人画。

（节选自《闻一多全集》第二卷）

13．下列关于“字”与“画”的表述，不正确的一项是

A．一切文字，在最初都具有绘画性质，而任何绘画都具有文字的作用，文字与绘画外表相似但基本性质不同。