《归去来兮辞》并序教学设计2.docx

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《归去来兮辞》并序教学设计2

《归去来兮辞》（并序）教学设计

【教学目标】

1在朗读与背诵中体悟作者感情，了解辞赋的文体特点。

2掌握文章中文言词汇的意义和用法。

3理解作者辞官的原因，体会作者对官场黑暗的厌恶和鄙弃，对田园生活的无限热爱和赞美之情。

4理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

【教学重点】

1归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式；

2深入认识陶渊明思想及其作品特点，掌握词赋特点。

【教学难点】让学生体会陶渊明的辞官归隐的原因及其人生追求与高洁品质。

【教学方法】讲授法、诵读法、问答法、讨论法

【教学用具】多媒体设备

【学时】2课时

第一课时

一、导入新课：

千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。

北宋文坛领袖欧阳修曾说：

“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。

”敬服之情，无以复加。

《归去来兮辞》确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。

它是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。

二、提问学生关于作者陶渊明的了解，包括其生平、经历、思想、文章著作等等。

老师总结：

陶渊明（365~427），一名潜，字元亮，自号“五柳先生”，谥号“靖节先生”又因曾任彭泽县令，后人称为“陶彭泽”，浔阳柴桑人，东晋伟大诗人。

陶渊明是我国第一位杰出的田园诗人。

在他所留下的120多首诗中，歌唱农村美景和田园劳动生活的作品占多数，最著名的有《归田园居》、《移居》、《饮酒》等诗组。

此外，《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《闲情赋》等文、赋等都是脍炙人口的名篇。

由于对农村生活有所体验，他在描绘田园风光，表现闲适生活和心情的同时，也表现出他不愿与黑暗现实同流合污的高尚情操。

他的诗平淡自然，即思想内容贴近生活，富于真实情感；语言平易，不假雕饰，且意境鲜明，耐人寻味，具有独特的艺术风格和艺术魅力。

陶渊明对后世的影响是多方面的：

他的不为五斗米折腰的精神、桃花源社会政治理想、开创的田园诗，他在艺术上的那种平淡自然的美学追求等，无一不表明他是一位伟大的诗人。

三、文题解释：

1、归去来兮：

归去，回去；来，助词，无义；兮，语气助词，相当于现代汉语中的“吧”、“啊”。

归去来兮，意思是“回去吧！

”“回去啊！

”

辞，一种介乎于诗歌和散文之间的文体。

是战国时期屈原创造的，被称为“楚辞”，楚辞的代表作就是《离骚》到了汉代时常把辞和赋并称。

它们注重文采，讲究铺排，善于用典。

 赋偏重说理咏物，辞注重言情，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句，从头到尾分别押几个韵，使句式整齐，富有韵律，读起来给人以和谐的美感。

因此本篇课文作为辞，在朗诵的过程中要注意节奏和韵律。

四、老师泛读课文，学生注意:

1听语顿处，划分节拍；

2注意倾听语气语调的升降，并标注出来；

3要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记。

第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。

第二段用三韵，开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”；“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔、门、存、樽”，“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜、安、关、观、还、桓”。

第三段押一韵，押ou韵，韵脚有“游、求、忧、畴、舟、丘、流、休”。

第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚有“之、期、耔、诗、疑”。

学生在老师范读的基础上集体朗诵课文。

五、学生自读全诗，思考：

1.说说这首诗写了哪些内容？

学生概括，教师补充：

这首诗围绕一个“归”字来写，先写为何而归，次写归向何处，最后写归后如何。

2.梳理本文叙事思路：

决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵情山水——安度余生。

学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。

2诗的第二部分主要写田园风光。

引导学生精读第二部分，思考：

诗人笔下的田园风光都写到了哪些事物？

学生找意象：

方宅、草屋、  榆柳、桃李、远村、炊烟、狗吠、鸡鸣。

学生思考交流，用自己的语言来描述一下诗歌所传达的意境。

学生一：

学生二：

用几个词概括为:

充满生机，恬静怡人。

3.学生再读思考;这部分诗人表达了怎样的感情？

学生交流:

重点赏析：

“暧暧远人村，依依墟里烟。

”

1）此句从远处着笔，让我们体会到农家风味的景象。

远处的村庄若隐若现。

“暧暧”写出远处树木掩映之下的村庄，在暮色之中模糊不清的样子；“依依”写炊烟轻柔缓慢的飘升，写的形象生动。

2）“依依”能不能用“袅袅”替换，为什么？

生一：

“依依”是一声，“袅袅”是三声，换了声韵就不对了。

生二：

“依依”还有“依恋”“留恋”的意思，这样写把村庄写活了，更有人情味。

而“袅袅”就没有这层意思。

师总结：

浓郁的人情味，理想化的自然是陶渊明田园诗的一个重要特点。

“榆柳荫后檐 ”中的“荫”，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

” 字里行间包含着诗人对农村生活的喜爱，读后感觉特别亲切。

4.陶渊明辞官的原因是什么？

（“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。

这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

陶渊明和中国传统的读书人一样热爱自己的国家，立志报国，但是官场的争斗、现实的黑暗又是他深恶痛绝的。

徘徊犹豫了很久之后，他最终还是决定归隐田园，回归自己的本性，过自由的生活。

）

他的心境如何？

（自责——田园将芜，自悔——已往不谏，来者可追，自觉、自醒——迷途未远，今是昨非。

）

5结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？

归园田居（其一）  

陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

  误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

  开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

  榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

  狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

  久在樊笼里，复得返自然。

（蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。

）

6总结、体悟作者的感情。

（“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。

回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸虽已“迷途”，但“迷途其未远”，回头还不迟。

寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议；既是觉醒的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。

在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。

在这种感情的抒发中，“归去来兮”的原因也就蕴涵其中了。

“舟遥遥”四句，将作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。

）

6再次诵读第一段，组织答案回答课后第一题的第一小题。

七、课后作业

1结合二、三、四段的内容思考第二、三小题应该怎么理解。

2背诵第一自然段，熟读后三自然段，并画出不理解的字词句。

第二课时

一、导入：

复习上节课学习的内容，背诵第一自然段。

二、学习第二自然段：

1分组朗诵第二、三、四自然段，注意节奏、语气和韵律。

2学生前后交流，解决字词问题，找出重点文言知识，并翻译。

请学生回答。

老师强调重点文言知识并评价学生翻译。

（１）通假字 

乃瞻衡宇　　　　衡，通“横”； 

景翳翳以将入　　景，同“影”，日光。

（２）古今异义 

策扶老以流憩　扶老：

古义，拐杖；今义，扶持老人。

（３）词类活用

策扶老以流憩　　策，名词用作动词，拄着。

园日涉以成趣　　日，名词用作状语，每日。

（４）固定句式

乃瞻衡宇，载欣载奔载……载……，一边……一边……。

3、学生探究讨论：

1）第一自然段最后表现出了作者回家途中欣喜和急迫的感情，第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？

（“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，所有的感情都融合在她默默地劳动之中了。

多好的一幅天伦之乐图啊！

）

2）到家后衣食住行又是怎样的？

（ “引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

）

  由此，第二自然段可以划分为两个层次，抵家时的狂喜，家人团聚其乐融融和居家生活的闲适。

3）“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情？

 （家园的小径都快荒芜了，但是松菊还在那里傲然挺立。

这里有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来以致家园荒芜的感叹，更重要的是“松菊犹存”比喻的是自己高洁的品格。

松四季常青，也是作者的品质长存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸独立、不与世俗同流合污的品质的体现。

）

4）从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？

（从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，这就是作者想要的生活方式，也符合作者“质性自然”的本性，同时抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。

）

三、学习第三自然段

1学生相互交流疏通字词，并翻译课文，老师补充强调重点文言知识。

（１）古今异义 

悦亲戚之情话　　亲戚：

古义，内外亲戚，包括父母和兄弟；今义：

常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。

情话：

古义：

知心话，今义：

男女间谈情说爱的话。

将有事于西畴 　有事：

古义，指耕种之事。

今义，指发生某事。

既窈窕以寻壑 窈窕：

古义，幽深、曲折的样子，今指女子文静而美好。

（２）词类活用 

或棹孤舟　　　棹：

名词用作动词，用桨划。

（３）特殊句式 

复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。

“焉求”即“求焉”，追求什么） 

将有事于西畴（状语后置，“于西畴有事”） 

农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”） 

2请一名同学诵读第四段，其余同学注意思考，第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的？

（作者通过乡村的生活）

3本段开头两句表达了作者什么样的心意？

 （以“归去来兮”引出描写和感叹。

作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。

）

4学生探究思考，本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；  

（2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；  

（3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；  

（4）巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，王维、孟浩然虽擅长山水田园之作，然而却没有陶渊明这样真正的躬耕农亩。

有诗为证：

“在昔闻南苗，当年竟未践。

屡空既有人， 春兴岂自免。

夙晨装吾驾，启涂情已缅。

” 

“种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

” 

“开春理常业，岁功聊可观。

晨出肆微勤，日人负来还。

” 

“温原长如此，躬耕非所叹。

”   

“时复墟曲中，披草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。

” 

“清晨闻叩门，倒裳往自开。

问于为谁欤，田父有好怀。

壶觚远见候，疑我与时乘。

” 

陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。

在早出晚归的辛勤耕作中，诗人与劳动人民的关系更为密切，对劳动人民的感情也更为真挚。

从这些诗中，读者可以看出，在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐。

小结：

此段在描写和叙述中饱含感情。

虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。

此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。

四、学习第四自然段

1老师强调特殊句