心想事成-梦的解析.ppt

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心想事成心想事成心中的梦心中的梦o醉过才知酒浓，醉过才知酒浓，爱过才知情重；爱过才知情重；你不能做我的诗，你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

正如我不能做你的梦。

胡适胡适什什么是梦？

么是梦？

梦梦是睡是睡眠中，精神思维状眠中，精神思维状态下所产生的一种态下所产生的一种自发性自发性的某一阶段的心的某一阶段的心理活动。

在此心理活理活动。

在此心理活动中个体身心变化的整个历程，称为做梦。

动中个体身心变化的整个历程，称为做梦。

o做梦不分贵贱、不分长幼、不分尊卑、不分男做梦不分贵贱、不分长幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是梦的内容有所不同而已。

女、不分中外，只是梦的内容有所不同而已。

o梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无飘渺，又真实可见。

若说梦是幻觉，测，既虚无飘渺，又真实可见。

若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。

有时日有所思，夜即梦之；有时梦全一致者。

有时日有所思，夜即梦之；有时梦中所见，日即遇之。

梦有什么预兆呢？

中所见，日即遇之。

梦有什么预兆呢？

o其实梦也是我们了解自身的一面镜子。

其实梦也是我们了解自身的一面镜子。

荣格关于心理层次的划分荣格关于心理层次的划分o意识过程的中心是意识过程的中心是自我自我（ego），由知觉、记），由知觉、记忆、思维、情感组成忆、思维、情感组成o个人潜意识由个人潜意识由情结情结（被（被压抑的心理内容聚集在压抑的心理内容聚集在一起而形成的潜意识丛）一起而形成的潜意识丛）组成组成o集体潜意识包括本能和集体潜意识包括本能和原型原型集体潜意识集体潜意识个人潜意识个人潜意识意识意识荣格的梦与集体潜意识荣格的梦与集体潜意识o1909年，荣格同弗洛伊德同赴美国克拉克大学讲学。

年，荣格同弗洛伊德同赴美国克拉克大学讲学。

o一天，荣格梦见他处在一所陌生的房子里，房子有两层，一天，荣格梦见他处在一所陌生的房子里，房子有两层，他在上面一层，那里是一个沙龙，有一些古旧的家具，墙他在上面一层，那里是一个沙龙，有一些古旧的家具，墙上挂着几张珍贵的古画。

他很惊讶自己会有这样一间房子。

上挂着几张珍贵的古画。

他很惊讶自己会有这样一间房子。

接着他便想到自己还不知下面一层是什么样子，于是走下接着他便想到自己还不知下面一层是什么样子，于是走下楼梯，来到底层，这里的一切都更加古老，他觉得室中的楼梯，来到底层，这里的一切都更加古老，他觉得室中的布置是中世纪的，地面用红砖铺成，到处都很黑暗。

走进布置是中世纪的，地面用红砖铺成，到处都很黑暗。

走进一个套间，他无意中发现一扇厚重的门，打开门，看到有一个套间，他无意中发现一扇厚重的门，打开门，看到有一楼梯通向地下室，顺梯而下，便又来到一个看上去极其一楼梯通向地下室，顺梯而下，便又来到一个看上去极其古老的、美丽的圆顶房间，从那墙壁的砖石，他辨认出是古老的、美丽的圆顶房间，从那墙壁的砖石，他辨认出是属于罗马时代的。

他的好奇心更加强烈起来，仔细审视地属于罗马时代的。

他的好奇心更加强烈起来，仔细审视地面，在一块石板上看到一个环。

拉住环将石板抬起，再次面，在一块石板上看到一个环。

拉住环将石板抬起，再次看到一个狭窄的石阶梯向下通向深处。

看到一个狭窄的石阶梯向下通向深处。

荣格的梦与集体潜意识荣格的梦与集体潜意识o他又顺着往下走，进入一个低矮的石洞中，地上积着厚厚他又顺着往下走，进入一个低矮的石洞中，地上积着厚厚的尘土，尘土中四散着骨头和破碎的陶器，好像是原始文的尘土，尘土中四散着骨头和破碎的陶器，好像是原始文化的遗迹。

他看到两个头骨，十分古远，有些破碎，正在化的遗迹。

他看到两个头骨，十分古远，有些破碎，正在端详之际，梦醒了端详之际，梦醒了o荣格的解释是：

荣格的解释是：

“房子代表着一种精神意象，就是说，代房子代表着一种精神意象，就是说，代表着我当时的意识状况以及到那时为止的无意识附属物。

表着我当时的意识状况以及到那时为止的无意识附属物。

沙龙代表意识，它虽然古色古香，却有人居住的气息。

下沙龙代表意识，它虽然古色古香，却有人居住的气息。

下面一层代表无意识的第一个层次。

我越往下走，那景象就面一层代表无意识的第一个层次。

我越往下走，那景象就变得越怪异和越黑暗。

在洞穴中，我发现了原始文化的遗变得越怪异和越黑暗。

在洞穴中，我发现了原始文化的遗迹。

那就是在我自身之中的原始人的世界迹。

那就是在我自身之中的原始人的世界一个几乎无一个几乎无法为意识所达到或照亮的世界。

人的原始心理邻接着动物法为意识所达到或照亮的世界。

人的原始心理邻接着动物的灵魂的生命，正象史前时代的洞穴在人占有之前常常居的灵魂的生命，正象史前时代的洞穴在人占有之前常常居住着动物一样。

住着动物一样。

”“梦，并不是空穴来风，不是毫无意义的，梦，并不是空穴来风，不是毫无意义的，不是荒谬的，也不是部分昏睡，部分清醒的意不是荒谬的，也不是部分昏睡，部分清醒的意识的产物。

他完全是有意义的精神现象。

识的产物。

他完全是有意义的精神现象。

”梦的理论梦的理论梦的象征梦的象征案例分析案例分析梦的梦的理论理论梦的材料与来源梦的材料与来源梦的解析梦的解析释梦技术释梦技术古人根据梦的内容不同，把梦分为十五类：

古人根据梦的内容不同，把梦分为十五类：

o直梦直梦即梦见什么就发生什么。

人的梦都是象征性的，有即梦见什么就发生什么。

人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。

如你与朋友后就不的含蓄，有的直露，后者就是直梦。

如你与朋友后就不见，夜里梦之，白日见之，此直梦也。

见，夜里梦之，白日见之，此直梦也。

o象梦象梦即梦意在梦境中通过象征手段表现出来。

我们所梦即梦意在梦境中通过象征手段表现出来。

我们所梦到的一切，都是通过象征手法表现的。

如梦到登天，天到的一切，都是通过象征手法表现的。

如梦到登天，天是具有象征意义的。

如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象是具有象征意义的。

如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象征阴柔、母亲、生育等等。

征阴柔、母亲、生育等等。

o因梦因梦由于睡眠时五官的刺激而作的梦。

由于睡眠时五官的刺激而作的梦。

阴气壮则梦涉大阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞梦飞，此即因梦。

，此即因梦。

o想梦想梦是意想所作之梦，是内在精神活动的产物，通常所是意想所作之梦，是内在精神活动的产物，通常所说说日有所思，也有所梦日有所思，也有所梦即想梦也。

即想梦也。

o精梦精梦由精神状态导致的梦，近于想梦的一种梦。

由精神状态导致的梦，近于想梦的一种梦。

o性梦性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦。

性梦主要不是是由于人的性情和好恶不同引起的梦。

性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。

讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。

o人梦人梦人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。

人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。

o感梦感梦由于气候因素造成的梦为感梦。

即由于外界气候的原由于气候因素造成的梦为感梦。

即由于外界气候的原因，使人有所感而作之梦。

因，使人有所感而作之梦。

o时梦时梦时乃四时，由于季节因素造成的梦为时梦。

时乃四时，由于季节因素造成的梦为时梦。

春梦发生，春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也o反梦反梦反梦就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。

反梦就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。

o籍梦籍梦也就是托梦，此类梦在古代书籍中也有不少记载。

人也就是托梦，此类梦在古代书籍中也有不少记载。

人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。

们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。

o寄梦寄梦就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦。

寄梦是由于人甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦。

寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。

们之间的感应而形成的梦。

o转梦转梦转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。

转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。

o病梦病梦病梦是人体病变的佂兆，是人体的阴阳失调而造成的。

病梦是人体病变的佂兆，是人体的阴阳失调而造成的。

o鬼梦鬼梦即噩梦，梦境可怕恐怖的梦。

即噩梦，梦境可怕恐怖的梦。

o梦梦的来的来源可源可以归纳为以归纳为这几类这几类：

o1、机体外部的感、机体外部的感觉刺激；觉刺激；o2、机体内部的躯体刺激；、机体内部的躯体刺激；o3、纯粹精神来源的刺激。

、纯粹精神来源的刺激。

1、机体外部的感、机体外部的感觉刺激觉刺激o即使在睡眠中即使在睡眠中，感官仍，感官仍与与外部的外部的世界保持着世界保持着持续的联系。

持续的联系。

o在睡眠中给予我们的感觉刺激很可能变成梦在睡眠中给予我们的感觉刺激很可能变成梦的来的来源。

源。

格雷戈里报道，有一次他睡觉格雷戈里报道，有一次他睡觉时把脚放在了热水壶上，梦见了时把脚放在了热水壶上，梦见了他爬上了埃特纳火山，地上热不他爬上了埃特纳火山，地上热不可耐。

可耐。

o迈耶曾经梦见被几个人袭击，他们将他打迈耶曾经梦见被几个人袭击，他们将他打翻在地，在他的大脚趾和第二趾之间钉上翻在地，在他的大脚趾和第二趾之间钉上了一根桩子。

此时他从梦中惊喜过来，发了一根桩子。

此时他从梦中惊喜过来，发现有一根稻草夹在他的两个脚趾之间。

现有一根稻草夹在他的两个脚趾之间。

吉吉龙德布泽莱格恩做过这种类型的实验：

龙德布泽莱格恩做过这种类型的实验：

o他裸露自己的膝盖，梦见夜间乘坐在邮车内他裸露自己的膝盖，梦见夜间乘坐在邮车内赶路。

他对这一点评论到，旅行者一定知道赶路。

他对这一点评论到，旅行者一定知道夜间乘坐在邮车内膝部会如何受夜间乘坐在邮车内膝部会如何受冷。

冷。

莫莫里也对他自己所做的梦进行了一些观察：

里也对他自己所做的梦进行了一些观察：

o把剪刀在镊子上摩擦。

把剪刀在镊子上摩擦。

他听见响亮的铃他听见响亮的铃声，继之是警钟声，将他带回了声，继之是警钟声，将他带回了1848年革年革命的日命的日子。

子。

如太冷会梦见冰天雪地、太热会梦到烈如太冷会梦见冰天雪地、太热会梦到烈焰等、太渴会梦到在沙漠找水、膀胱受焰等、太渴会梦到在沙漠找水、膀胱受到刺激会梦到到处找厕所却找不到。

到刺激会梦到到处找厕所却找不到。

o在睡眠中给予感觉的刺激并不是以真实的在睡眠中给予感觉的刺激并不是以真实的形式出现，而是被另一种通过某种方式与形式出现，而是被另一种通过某种方式与之有关的另一个意象所取之有关的另一个意象所取代。

代。

o为什么每个人对同样的刺激梦中所取代的为什么每个人对同样的刺激梦中所取代的意象却不相同，还是个迷，但一定是与做意象却不相同，还是个迷，但一定是与做梦者个人有关的。

梦者个人有关的。

2、机体内部的躯体刺激、机体内部的躯体刺激o在睡眠时在睡眠时，机体比，机体比在清醒时能更深和更广泛在清醒时能更深和更广泛地意识躯体发生的变化地意识躯体发生的变化。

比如疾。

比如疾病刚开始时，病刚开始时，在清醒时还不能察觉任何变化之前，在梦中在清醒时还不能察觉任何变化之前，在梦中可能已经有所感可能已经有所感觉。

觉。

o中国是文化极其发达的国家，也是自古医学中国是文化极其发达的国家，也是自古医学极其发达的国家。

极其发达的国家。

o中医的本质不是建立在中医的本质不是建立在“科学数据科学数据”的基础的基础上，而是建立在上，而是建立在“黑箱理论黑箱理论”的医学系统。

的医学系统。

o中医自古就认识到疾病和梦的关系，如失眠中医自古就认识到疾病和梦的关系，如失眠多梦、梦游、梦呓等。

多梦、梦游、梦呓等。

黄帝内经黄帝内经：

“正邪从外袭内，而未有定舍，反正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于脏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，淫于脏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安，而喜梦。

使人卧不得安，而喜梦。

”“阴气盛，则梦涉阴气盛，则梦涉大水而恐惧；阳气盛，则梦大火而燔热；阴阳俱大水而恐惧；阳气盛，则梦大火而燔热；阴阳俱盛，则梦杀。

盛，则梦杀。

上盛则梦飞，下盛则梦坠；甚饥上盛则梦飞