辽宁省新民市第一高级中学高一质量检测语文新题速递精校解析word版.docx
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辽宁省新民市第一高级中学高一质量检测语文新题速递精校解析word版
新民市第一高级中学2016---2017学年度高一下学期
第二次质量检测语文试卷
第Ⅰ卷 阅读题
现代文阅读
论述类文本阅读
阅读下面文章，完成下面小题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。
也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？
接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白 “空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白。
接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。
理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。
这样，文本与接受仍呈现出一种相互作用的关系：
一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。
从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。
文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。
当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。
当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。
理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。
（摘编自陈望衡《艺术是什么》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。
B.在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：
整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。
C.接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。
D.通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。
B.文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。
C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。
D.作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的，从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。
B.理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。
C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。
D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同一性。
【答案】1.A2.C3.B
【解析】试题分析：
1.题干问的是“下列关于原文内容的表述，不正确的一项是”，这是考查学生对文中信息的理解和概括能力。
B项，“人们都认为”说法绝对化，原文“通常只是从艺术家的立场出发”。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
【名师点睛】此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。
概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析，比如本题，题干要求选出“下列关于原文内容的表述，不正确的一项是”，选项B源自文章第二段，文章里的表述是“过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成”。
2.题干问的是“下列理解和分析．不符合原文意思的一项”，这是考查学生对文意的理解能力。
B项，强加因果，原文并没有表因果的词语。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
【名师点睛】解答此类题目的时候，首先应认真审题，“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”，那就要求考生应到文中找到与选项相关的内容；然后认真辨析所给的选项，把文本的信息和选项进行比较，看选项有无改变文章的表述。
比如本题的B项，选项中有关联词语”“所以”，考生应重点分析这种因果关系是否存在；选项源自文章第四节，文中并无表因果的词语。
3.题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”。
B项，绝对化，丢掉了基本前提“从某种意义上说”；无中生有，原文并没有说“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”，只能定性，不能定量。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
【名师点睛】像这种题目，考生应先认真审题，要从题干中审明答题的方向，比如本题中，“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”；然后就要到文中找到与选项有关联的文字，看一看文中的信息与选项是否一致。
比如选项B．文章第四节的表述是“从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试读”，选项丢掉了“从某种意义上说”这一前提，说法过于绝对。
实用类文本阅读
阅读下面文字，完成下面小题。
曾国藩的领导力：
并非权谋，而是理念
不少人心中的曾国藩，是“权谋”的形象。
事实上，在朝有武功、在野有著述，被称为清朝理学大儒、“中兴名臣”的曾国藩的领导力的核心，并非权谋。
曾国藩并非天资聪明之人。
左宗棠对曾国藩的评价是“才略太欠”，是个“书憨”；梁启超也说曾国藩“非有超群轶伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙”；曾国藩也评价自己“生平短于才”。
曾国藩相信“至拙”能胜“至巧”。
梁启超认为曾国藩的成功，恰恰就是“历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累”。
民国学者萧一山也说曾国藩“不尚机权，惟务质实”，这是曾国藩人生哲学的核心，是他一生得力之处。
曾国藩是以书生从戎，他所面临的环境非常险恶。
一方面是太平军的所向披靡，势如破竹。
另一方面，统治集团中，官吏渎法贪冒；士子不知廉耻，唯利是求。
军队之中，将帅贪婪平庸，士卒望敌而走。
在曾国藩看来，可怕的不是太平军作乱，而是人心的陷溺、人欲的横流。
军事的失败的背后是价值体系的崩溃。
无兵无饷不足忧，唯独放眼看去，竟然很难找到一个见利而不争先、见义而唯恐落人后的人。
要扭转这种局面，在曾国藩看来，当务之急，是以“忠义血性”为核心的理念来改变人心，号召那些“抱道君子”，投身于挽狂澜的事业中。
他强烈的救世意识，以及他执着地将自己的理念付诸行动所形成的强大感召力，便是他的领导力的核心。
曾国藩的湘军因而表现出了异于任何军队的战斗力。
曾国藩理念的核心，是传统的儒家思想，就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
然而一般的儒生却只是想、只是说，而不敢做、不去做。
曾国藩坚信“天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀”。
毛泽东对曾国藩这一点非常佩服，认为曾国藩是“办事兼传教”之人。
曾国藩成事的根本，就在以“传教”来达成“办事”的结果。
曾国藩在北京为官的时候，以理学为自己的修养之道。
理学对其领导力的形成起到了至关重要的作用。
曾国藩一生以“做圣贤”为自己的追求。
曾国藩具有“卫道”的强烈使命意识。
曾国藩正是把与太平天国之间这场军事对抗，变成了一场文化上、价值上的“卫道”的战争。
儒家为中国人提供了理想的人格和价值追求，是一种正面的导向。
但是，儒家也带有明显的理想主义色彩，过于相信道德的力量，因而理想主义色彩过浓的儒生，往往无法成事。
因此，对于要在现实世界中把事情做成的曾国藩来说，只靠儒家的价值理念，显然是不够的。
曾国藩出来统帅湘军，开始运用法家的理念施为。
法家相信人的本性是求利的，社会从本质上来说是围绕着利益而展开的。
法家认为权势才真正具有让人屈服和顺从的力量，此外，法家还强调争夺。
它使得曾国藩能够透过表面的温情看清深层的利害，这无疑是他能在为官从政过程中始终保持着清醒而明白的意识的关键因素。
但是，法家也有自身的不足。
其最大的问题就是过于强势、冷酷、过于以自我利益为中心。
所以曾国藩在湖南和江西带兵时，就陷入了极度紧张的人际关系中，以至于“通国不能相容”，最终被罢免了兵权，跌到了人生的最低谷。
挫败一度使曾国藩陷入焦虑抑郁之中。
当然，挫折使曾国藩有了一个自我反省并得以真正脱胎换骨的机会。
近一年的自我反省对他产生了极大的影响，“咸丰八年再出而以黄老（即道家）处世”。
法家之弊是逞强，是自以为是，而道家的“柔弱”、“不争”，恰恰是要打破人的自矜、自是，从过分的自我之中走出来。
曾国藩就这样把儒、法、道三家的精髓完美地结合在了一起，既有儒家的理想与追求，又有法家的清醒与现实，还有道家的成熟与灵活，从而达到了真正的圆通无碍的境界。
这便是曾国藩领导力的最大特色，也是他最终能够成就事业的根本原因。
（选自《大家》2015.11.16，有删改）
4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是
A.法家与儒家有很大的不同，在法家理念中，只有实力才是靠得住的，人的行为也只有通过强制的力量才能改变。
曾国藩治湘军的成功从中得力最大。
B.在曾国藩看来，士卒的多寡和有无粮饷不是最重要的，真正让他忧虑的是，统治集团腐败，整个社会缺少“忠义血性”，找不到一个见利而不争先、见义而唯恐落人后的人。
C.曾国藩以传统的儒家思想为理念的核心，把儒、法、道三家的精髓完美地结合在了一起，从而达到了真正的圆通无碍的境界，这是他最终能够成就事业的根本原因。
D.曾国藩的领导力的核心是强烈的救世意识。
正是在“舍身卫道”、“忠义血性”的驱动下，曾国藩的湘军表现出了异于任何军队的战斗力。
5.请简要概括儒家、法家、道家对曾国藩的主要的积极的影响。
6.请简要分析曾国藩的品质特点。
【答案】4.C5.①儒家给了他崇高的理想和执着的信念。
②法家给了他清醒的认识和现实的眼光。
③道家给了他成熟的心态和圆融的处世之道。
6.①勤奋努力、低调务实。
他天资并不高，但他以勤补拙，崇尚实干，在军事上和学问上获得巨大成功。
②信念坚定、意志顽强。
身处险恶的环境中，价值体系崩溃的情况下，他有强烈的救世意识，并付诸实践。
③善于反思、懂得变通。
在人生低谷时，知道反思而以“黄老处世”，融合儒、法、道，达到圆通无碍的境界，而成就事业。
【解析】
（1）试题分析：
本题综合考查文章的内容和手法。
解答此类题一定要在整体理解的基础上，到原文中找到关键句子，然后细细揣摩蕴含在其中的内涵。
B项，“找不到一个见利而不争先、见义而唯恐落人后的人”错。
文章第三段的表述是“唯独放眼看去，竟然很难找到一个见利而不争先、见义而唯恐落人后的人”。
选项的说法过于绝对化。
D项，“曾国藩的领导力的核心是强烈的救世意识”错，文章第三段原句是“他强烈的救世意识，以及他执着地将自己的理念付诸行动所形成的强大感召力，便是他的领导力的核心”。
E中“曾国藩治湘军的成功从中得力最大”错。
【考点定位】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。
能力层级为分析综合C。
【名师点睛】解答此类题的方法：
①读全文，概括主要内容；②抓标题，概括主要内容；③理层次，概括主要内容。
第一步：
整体感知。
借助人物的经历把握人物的形象，特别抓身份的变化。
第二步：
筛选文中的关键信息。
无论写人记事还是发表看法，关键性的语言最能显示文章的思想内涵或作者的观点，可以帮助我们对文章的内容进行评价。
第三步：
到文中找到与选项相关的内容，比较其异同。
本题的几个选项都是对文本内容的分析。
........................
【考点定位】筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
【技巧点拨】对于筛选信息题，考生应认真审题，从题干中找到筛选的依据和方向，比如本题，“请简要概括儒家、法家、道家对曾国藩的主要的积极影响”，这句话中就给出了筛选的方向，即考生应到文中找到儒家、法家以及道家对曾国藩产生影响的内容，然后再依据题干所说，到文中圈划出相关的信息，最后依据分值分条作答。
（3）试题分析：
题干问的是“简要分析曾国藩的品质特点”，这与小说阅读题中的人物形象题有相通之处。
应找出曾国藩所做的事情、作者或他人对曾国藩的评价，然后从中概括人物的品质。
比如文章一、二段是写曾国藩的勤奋努力、低调务实；第三段是写曾国藩在险恶的环境中信念坚定、意志顽强；最后一段写曾国藩身处挫败之时的自我反思。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
【技巧点拨】本题考查传主形象的塑造（也是传主形象特点的答案源），可以从如下角度分析：
事件以及人物在事件中的表现来展示人物特点。
细节及人物的其他描写（动作、语言、心理、神态、肖像）来刻画人物形象。
社会环境突出人物形象。
其他人的衬托。
物的象征。
比如本题中，可以结合曾国藩的言行举止分析其品质特点。
（4）试题分析：
题干问的是“毛泽东认为曾国藩是‘办事兼传教’之人。
结合全文分析毛泽东这样说的理由，并结合学生生活实际谈谈你从中获得的启示”，本题有两问，第一问应先理解“办事兼传教”的意思，再结合曾国藩的具体事件进行分析；第二问，应结合学生的生活实际谈谈曾国藩身上可以借鉴的地方。
【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。
能力层级为探究F。
【技巧点拨】首先应审读题干，明确答题方向。
要弄清楚是对文本文体特征的个性化、创造性解读，还是结合文本联系生活进行探究或个性化解读，避免只结合文本而忽略联系生活的要求。
然后依据要求，寻找文本依据。
探究试题的命题原则是依据文本的，由文本出发而延伸的，因此，解答探究问题也不能耐脱离文本，应该依据要求，寻找文本中的依据。
最后联系已知，阐述个人见解。
探究往往要求考生联系自己学过的知识，或掌握的生活知识经验，写出自己的看法。
因此，解答时需要联系学习的知识和生活经验。
比如本题中，可以到文中找出曾国藩所做的事情来印证“办事兼传教”这一评价。
文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
一根玉米
陈永林
那年皖北一带大旱，那可是百年未遇的大旱，老天爷六个月没下过一滴雨，河床干裂成一块块的。
田地里看不到一点绿色，到处扬着飞尘，整个世界在白晃晃的毒日下淡成一片模糊。
荡在蛤蟆村人的头顶上死亡的气息稠得像雾。
吃尸的乌鸦像云一样在村子上空飞来飞去，乌鸦血红色的嘎叫声让村人的目光变得青紫。
村长敲响了村头古槐树下的钟，干裂的钟声如玻璃一样在村人的心上划过。
村人都来到槐树下。
往年绿意葱茂的槐树如今光秃秃的，槐树叶子早让村人吃光了，但槐树又冒出淡淡的绿。
村长看着或坐或躺在槐树下零乱一片的村人，眼里就酸辣了。
村长把酸辣咽回肚里去，说，我们不能等死，蛤蟆村不能绝，还是去外逃荒吧，熬过这荒景，就回。
村长的话让村人的脸灰黑一片。
第三天，就有拖儿带女的村人拿着棍端着碗出了村。
他们走得很慢很慢，两条腿似有千斤重，挪不开。
女人的嘶哭声震得头顶上的槐树枝摇摇晃晃。
男人不哭，紫黑色的泪水汪洋了他们凄凉的脸。
几天后，村里的房子大都空了。
没走的大都是老弱病残。
土根和槐花不属于老弱病残却没走。
槐花已怀了六个月身孕，土根说，赤地千里，往哪儿走？
死在外面还不如死在家里。
但根本弄不到东西吃，土根只能吃红土，把那红土晒干，捏成粉，然后配一点晒干的槐叶、野草，煮成糊，闭了眼睛往肚里灌。
吃了三天，土根拉不出来，肚子却涨得痛极。
槐花说，再也不能吃红土了，吃多了会涨死。
土根说，吃什么呢？
能吃的树叶已吃完了，野草也吃完了……有了，树皮可以吃。
土根就拿了刀剥槐树皮。
这样又熬过了一个月。
槐花说，再熬不下去了，你别管我，还是走吧。
走了，或许可以活下来。
槐花说这话时，泪水血淋淋地汪在眼里。
“我们死也要死在一起”，土根把槐花揽进怀里说，泪水也一滴一滴地砸在槐花头上。
槐花说，可怜了肚里的娃儿，他还未看一看这天、这地、这山、这水，也未看我们一眼，就……
槐花青一块紫一块的哭声牛鞭一样抽打着土根的心。
土根求道，别哭了，别哭了，我的心在滴血呢。
土根劝槐花别哭，自己却哭了。
后来两人索性抱成一团，哭了个天昏地暗。
这时传来踢门声，土根忙抹了泪，开了门，进来的是村长。
村长说，你们吃了啥好吃的东西，还有精神哭？
土根看到村长手里拿着一根玉米，土根的目光就绿了，绿色的涎水也淌下来了。
村长说，这玉米是给你的。
原本我留着做种子，唉，也顾不了那么多了，村里没走的人每户给一根。
土根接过玉米，恨不得一口吃了。
但土根把涎水又吞回肚里了，他一口也没舍得吃。
槐花说，不到真饿死的份上，我们不吃这个玉米。
十几天又熬过去了。
土根说，留在村里的人只剩下我们俩人了，我们也要死了，还是把那根玉米煮了吧。
槐花说，我就煮了。
槐花从罐里拿出那根玉米，玉米的香味把屋子塞得满满当当，一点缝隙也没有，土根贪婪地吸着这香味。
土根说，这样死了也值。
槐花说，我去外面看看有没有一点野菜野草什么的。
槐花说着出了门。
槐花并没有去寻野菜野草，槐花只是想把那整根玉米让给土根吃。
或许土根吃了那根玉米，能多熬两天，到时一下雨，满山的野菜野草不就出土了？
槐叶不就长出来了？
那土根不就可以活下来了？
槐花这样想着，纵身跳进了村头的那口枯井。
此时的土根也这样想。
土根也出了门，也纵身跳进了村头的那口枯井。
第二天就下雨了，瓢泼样的大雨一连下了两天两夜，土根那茅草屋也倒了。
后来，出外逃荒的村人断断续续回蛤蟆村了。
蛤蟆村原来有五十多户人家，经过这次干旱，现在只剩下八户了。
那八户人回村后才发现他们没种子了，都叹着气说，这是天意，蛤蟆村命该绝。
有人说，再在村人家里找找，算不定能找到种子。
就有村人在土根倒塌的房子里发现了几株玉米苗。
一声欢呼，所有的村人都来了。
都围着玉米苗跪下了，亮晃晃的泪水掩盖不了他们的激动。
蛤蟆村有救了，蛤蟆村有救了。
震天动地的欢呼声，如黄灿灿的日头一样，落满了村里的沟沟壑壑。
他们又都抱成一团疯了样的大哭。
白汪汪的哭声把头顶上的日头都震得一摇一晃。
（摘自《当代小小说集萃》，有删改）
7.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是
A.蛤蟆村除了老弱病残以外的村民在前所未有的旱灾面前都出去逃荒了，而土根夫妇最终没有逃荒的根本原因是对家乡眷恋深沉。
B.本文运用动作、语言描写和对比等艺术手法，叙述了一个情节跌宕、感人至深的故事，叙事手法新颖，主题具有教益。
C.本文语言独具特点：
一方面是符合人物形象的带有口语性质的通俗语言，另一方面是作者叙述时凝练精致的文学性语言。
D.“白汪汪的哭声把头顶上的日头都震得一摇一晃”，抒发了村人绝处逢生喜极而泣的情感，以此作结戛然而止，这是典型的“留白”式结尾。
8.请简述小说前二段在文中的作用。
9.本文的主人公是土根夫妇，可不可以将标题“一根玉米”改为“患难夫妻”？
请结合作品内容，谈谈你的理解。
【答案】7.C8.①交代了特定的时间、地点以及自然环境和社会环境，为小说张本；②前两段描写了因干旱带来的末日景象，渲染了悲苦绝望的氛围，奠定了感情基调；③环境的恶劣艰苦衬托了人性之美。
9.第一种观点——可以将标题改为“患难夫妻”。
①土根和槐花这对患难夫妇是小说的主角，贯穿全文始终，塑造了鲜明的人物形象；②“患难”也点出了小说特定的环境特征；③“患难夫妇”也暗示了小说主旨，即在患难的情节中展现出患难与共、恩爱相携、舍已为人的人性之美，有利于作品主旨的提炼。
第二种观点——不能将标题改为“患难夫妻”。
①“一根玉米”是全文最大的矛盾冲突，同时推动了小说情节的发展；②以“一根玉米”为题能设置悬念，激发作者探究欲望；A③“一根玉米”以小见大，内涵丰富，“一根玉米”见证了患难与共、恩爱相携、舍已为人的人性之美，也寓指“希望”。
【解析】
7.试题分析：
A项，根本原因是槐花有了身孕且赤地千里外面同样难以为生；B项，“叙事手法新颖”不妥，全文以时间为顺序，谈不上“新颖”，其它正确；C项，不是留白式结尾，留白式结尾是开放式结尾，本文不符合这一特征。
8.试题分析：
速读题干“概括土根夫妇的形象特点”可知本题考查人物形象。
首先应到文中找到描写他们的内容，然后再看有没人他人和环境的衬托。
如“几天后，村里的房子大都空了。
没走的大都是老弱病残。
土根和槐花不属于老弱病残却没走”“死在外面还不如死在家里”决绝，天灾时坚守家园；“我们死也要死在一起”坚贞，患难中相濡以沫不离不弃；“槐花这样想着，纵身跳进了村头的那口枯井。
此时的土根也这样想。
土根也出了门，也纵身跳进了村头的那口枯井。
”善良，希望面前舍生重情。
回答时一般的思路是：
先点出人物的典型意义，再根据文章不同内容分别概括人物所具有的鲜明的性格特征，还要用实例进行分析论证。
点睛：
首先，要分析人物的典型性格。
典型人物的典型性如何体现呢？
这就需要注意人物的共性和个性的统一，共性是指典型人物所代表的那一类人的共同性格。
其次，借助故事情节分析人物形象。
情节是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。
我们需要从情节的发展中把握人物形象，因为情节是人物性格形成和发展的历史，在事件发展的过程中，才能显现出人物灵魂深处的东西来，离开了情节，就不知道人物怎样做事，也就无法分析人物性格特征。
要了解人物性格，必须透过情节中发生的事情这种外在现象去剖析现象背后的本质。
故事情节或是发展了人物性格，或是表现了人物性格。
第三，分析矛盾冲突，把握人物性格特征。
矛盾冲突是构成情节的基础，是展示人物性格的手段．优秀的小说，总是充分地揭示社会生活本质的矛盾和斗争，在典型的矛盾冲突中展示人物的性格特征．一般说来，矛盾冲突展开得越充分，人物性格也就越鲜明。
第四，借助描写方法分析人物形象。
本题就可以借助何爹的一系列行为表现来分析其性格特点。
第五，借助环境描写分析人物形象（分析环境描写，探究形成人物命运和性格的社会原因）。
第六，通过人物间的关系分析人物性格。
第七，借助作者倾向分析人物形象（注意作者对人物的介绍和评价或联系小说主题分析）。
如本
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