第1章中国古代心理学.pptx

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中国心理学史中国心理学史第一章中国古代心理学的思想起源一、周易的心理学思想二、尚书的心理学思想三、左传的心理学思想四、国语的心理学思想一、周易的心理学思想周易一书成于殷周之际，是我国最早的古代文献之一，分上下两篇，包括六十四卦的卦辞和三百八十四爻的爻辞。

一、周易的心理学思想

（一）基本观点天人观阴阳观发展观夫夫“大人大人”者，与天地合其德，者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神俣其吉凶。

先天而天弗与鬼神俣其吉凶。

先天而天弗违，后天而奉天时违，后天而奉天时。

易经易经按照按照“近取诸身，远近取诸身，远取诸物取诸物”的原则，从复杂多变的原则，从复杂多变的自然现象、社会现象和人类的自然现象、社会现象和人类自身中抽象出阴、阳两个基本自身中抽象出阴、阳两个基本范畴。

范畴。

周易周易之名，表示着事物的之名，表示着事物的发展变化具显著性和普遍性。

发展变化具显著性和普遍性。

卦辞、爻辞的结构和内容描述卦辞、爻辞的结构和内容描述了事物的发展过程。

了事物的发展过程。

爻的来源爻的来源爻爻爻爻爻爻世界的变化世界的变化一、周易的心理学思想

（二）知情意的描述认知描述情感描述意志描述周易周易给我们提供了一种思给我们提供了一种思维模式，即经验型思维模式，维模式，即经验型思维模式，通过感官观察的认知方式，并通过感官观察的认知方式，并形成数、象、事、理的统一。

形成数、象、事、理的统一。

易经易经中震卦描述了人们对中震卦描述了人们对打雷存在着严重的恐惧心理及打雷存在着严重的恐惧心理及不同程度。

兑卦中描述了人们不同程度。

兑卦中描述了人们对喜悦的五种类型。

对喜悦的五种类型。

周易周易中恒卦称中恒卦称“恒，亨。

恒，亨。

无咎，利贞，利有攸往无咎，利贞，利有攸往”。

指。

指只要持之以恒，就能万事亨通，只要持之以恒，就能万事亨通，无往不利。

节卦则阐释节制的无往不利。

节卦则阐释节制的原则，称原则，称“节，亨。

苦节不可节，亨。

苦节不可贞贞”，强调节制不可过度。

蹇，强调节制不可过度。

蹇卦和解卦是阐述对待、解除困卦和解卦是阐述对待、解除困难的原则。

难的原则。

一、周易的心理学思想（三）理想人格1.天人合一的主客主客观念观念7.不怕困难的坚坚强意志强意志13.认真负责的工工作态度作态度2.奋发有为的积极积极态度态度8.自我节制的调调控能力控能力14.刚柔并济的处处事方法事方法3.自强不息的进取进取精神精神9.持之以恒的调调控能力控能力15.对待成败的正正确态度确态度4.仁义礼智的完整完整道德道德10.与人和乐的积积极情感极情感16.趋时守中的处处世原则世原则5.谦虚逊让的美好美好德行德行11.与人和同的待待人态度人态度17.革新创新的变变革精神革精神6.诚信不欺的正直正直精神精神12.光明磊落的宽宽广胸怀广胸怀18.特立独行的完完善人格善人格君子行此四者，故曰，干：

元，亨，利，贞。

君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。

元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也二、尚书的心理学思想尚书以名书，书经，是我国最古老的一部历史文献，其内容包括典、谟、诰、誓四种体裁，是关于尧、舜和夏、商、周至秦穆公的历史文件汇编，因而也是研究春秋以前的历史、文学、法律、哲学的不可缺少的重要资料。

二、尚书的心理学思想五行：

一曰水二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直金曰从革，土曰稼穑。

（一）五行观念

（一）五行观念二、尚书的心理学思想惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。

（二二）人贵论与人性论）人贵论与人性论兹乃不义，习与性成。

二、尚书的心理学思想五事：

一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思，貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。

（三）认知心理思想（三）认知心理思想二、尚书的心理学思想皋陶（goyo）谟（四）个性心理思想（四）个性心理思想宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而乂。

二、尚书的心理学思想（五）心理测验思想（五）心理测验思想帝曰：

我其试哉！

女于时，观厥刑于二女。

釐降二女于沩汭，嫔于虞。

帝曰：

钦哉！

慎徽五典，五典克从。

纳从百揆，百揆时叙。

宾于四门，四门穆穆。

纳于大麓，烈风雷雨弗迷。

三、左传的心理学思想左传左传亦称亦称春秋左春秋左氏传氏传或或左氏春秋左氏春秋，传说为孔子同时的左丘传说为孔子同时的左丘明所作，是一种编年体明所作，是一种编年体的历史著作，保存了春的历史著作，保存了春秋时代历史事实的详细秋时代历史事实的详细记录。

记录。

三、左传的心理学思想

（一）情感心理思想民有好、恶、喜、怒、哀、乐，生于六气。

是故审则宜类，以制六志。

哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战斗。

喜生于好，怒生于恶，生好物也，喜恶物也。

好物乐也，恶物哀也。

哀乐不失，乃能协于天地之性，是以长久。

三、左传的心理学思想

（二）病理心理思想1.于是乎节宣其气，勿使有所壅闭湫底，以露其体。

兹心不爽，而昏乱百变。

2.清浊，大小，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也，君子听之，以平其心，心平德和。

3.君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。

今无乃壹之，则生疾矣。

三、左传的心理学思想（三）文艺心理思想提出平心说和如羹焉，君子食之，以平其心。

先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。

四、国语的心理学思想相传国语是春秋时其左丘明所撰，成书于战国时期，共二十一卷，分别记载西周到春秋时期周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国史实，并以当时中贵族言论为主。

四、国语的心理学思想

（一）缺陷心理思想文公问于胥臣曰：

吾欲使阳处父傅欢也而教诲之。

其能善之乎？

对曰：

是在欢也。

蘧蒢不可使俯，戚施不可使仰，僬侥不可使举，侏儒不可使援，矇瞍不可使视，嚚喑不可使言，聋聩不可使听，童昏不可使谋。

四、国语的心理学思想

（二）缺陷者的因材安排公曰，奈夫八疾何！

对曰：

官师之所材也，戚施直镈，蘧蒢蒙璆，侏儒扶卢，矇瞍修声，聋聩司火。

童昏、嚚喑、僬侥，官师之所不材也，以实裔土。

夫教者，因体能质而利之者也。

若川然有原，以卬浦而后大。