语理分析的思考方法.docx
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语理分析的思考方法
語理分析的思考方法
（參李天命，《語理分析的思考方法》，１９８１）
I．西方哲學的中心問題
１．「甚麼是宇宙萬物的本質？
」（玄學）
２．「甚麼是人生的終極目標？
」（倫理學）
３．「人的認知能力有甚麼限度？
萬物的本質和終極的目標是否在知識的範圍以
內？
」（知識論）
４．「所謂『知識』其實是甚麼意思？
」「你所說的『x』是甚麼意思？
」
II．分析哲學──語理分析
1．當我們採取語理分析的方法來處理問題的時候，我們就會首先釐清問題的意思。
假如分析的結果顯示出那是一個沒有意義的偽問題，這時我們要做的工作就不在於提出解答而在於把它消解。
另一方面，假如分析的結果顯示出所考慮的問題是有意義的，那麼我們便進一步對它的意義（意思）加以較精細的審定。
2．「首先釐清問題的意思」的詳細意思是「首先分析關鍵語辭的用法，釐清了所考慮的論點或問題的意思之後，才著手進一步的研究。
」
古代哲學：
「甚麼是X？
」
↓
近代哲學：
「X在人類知識的限度內嗎？
」
↓
現代分析哲學：
「在論題中，『X』一詞是甚麼意思？
（比如說，怎樣界定或例釋『X』？
）
III．語理分析的定位
１．思考方法學的四個項目：
a.語理分析
b.邏輯方法
c.科學方法
d.謬誤剖析（以上項目的引申）
２．語理分析是思考方法學最基本的部分，是方法學的起點。
IV．兩個基要的方法學區分
1．分析語句與綜合語句
2．有認知意義與無認知意義
V．析合區分
1．分析語句
a.只要知道這句子的意思，就能確定它之為真或為假，無須進行經驗事實的考察。
「其意義（其用法）足以決定其真假」的語句。
b.分析地真的語句（恆真句）：
原則上我們只通過語言分析就可以斷定它為真的語句。
例：
「外面下雨或沒有下雨」、「倘若王先生是青年人，則他（在同一時間）不是老年人」、「王老五是未婚的男士」。
c.分析地假的語句（矛盾句）：
原則上我們只通過語言分析就可以斷定它為假的語句。
例：
「外面下雨而又（在同一時空）沒有下雨」、「王先生是一個青年人，並且他（在同一時間）是一個老年人」、「某些王老五不是未婚漢」。
d.分析語句是先驗的，必然的（必然地真／必然地假），沒有實質內容的（不能從語句所作的陳述中獲知任何事實的情況，因為分析地真的語句容納了一切可能的情況，而分析地假的語句則排斥了一切可能的情況。
e.分析語句具有「邏輯意義」。
2．綜合語句
a.不能僅靠語言分析來確定其真假，需要進行經驗事實的考察。
b.綜合地真的語句（綜合真句）：
不能僅靠語言分析來確定其真假，但原則上可以藉著考察有關的事物從而印證它為真的語句。
例：
「香港有所中文大學」、「地球上有生物」、「光的入射角等於反射角」。
c.綜合地假的語句（綜合假句）：
不能僅靠語言分析來確定其真假，但原則上可以藉著考察有關的事物從而印證它為假的語句。
例：
「地球是正方形的」、「凡物熱縮冷脹」、「司徒活雄身高一萬尺」。
d.綜合語句是後驗的，適然的（事實上真或假，不是必然地真或假），有實質內容的（能容納了某些情況同時又排斥了其他情況，因而能對事實世界作出特定的陳述。
）
e.綜合語句具有「經驗意義」。
VI．意義區分
1．真假條件與認知意義
a.如果而且只有當一個語句有真假條件（truthconditions）時，它才是有認知意義的。
b.有真假可言的語句指我們知道它在甚麼情況下為真，在甚麼情況下為假，換言之，原則上我們有可能進一步從事考察該語句在事實上是真的還是假的。
c.沒有認知意義的語句說不上「真」或「假」，是「假都不如」，或是說連「假」的資格也沒有。
沒有認知意義的語句是沒有真假可言的語句。
d.沒有認知意義（cognitivelymeaningless），例：
「現實世界是理性世界的影象。
」（柏拉圖）
2．檢證原則（verificationprinciple）與印證原則（confirmationprinciple）
a.檢證原則（VP）：
●所有分析語句皆有認知意義。
●設S是一個綜合語句。
如果S在原則上有可能由經驗的途徑（或方法）被證明為真，則S就有認知意義；如果S在原則上都沒有可能由經驗的途徑被證明為真，則S便沒有認知意義。
換言之，如果且僅當S有可檢證性，則S有認知意義。
b.印證原則（CP）：
●所有分析語句都有認知意義。
●設S是一個綜合語句。
如果S在原則上有可能被經驗證據支持，那麼S是有認知意義；反之，如果S在原則上都沒有可能被經驗證據支持，那麼S就沒有認知意義。
簡言之，如果且僅當S有可印證性，則S有認知意義。
VII．進一步的細分
1．方法學的次區分
分析語句 綜合語句
X
（邏輯意義）
Y
（經驗意義）
Z
例：
桌上那幅畫只是認知者心中一堆觀念
有認知意義 無認知意義
２．「非知意義」的語句
a.沒有認知意義，但有規範意義、情感意義、評價意義、美學意義……
b.例：
「學生應該穿著校服回校上課」、「春花秋月何時了，往事知多少」、「萬官皆下品，惟有讀書高」、「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」。
３．全無意義的語句：
a.既無認知意義，也沒有非知意義
b.例：
「算術的質量是三十寸」、「同一性在磁場上蹓冰」、「正方形吃了半副撲克牌」。
VIII．一個概括性的圖解
分析語句 綜合語句
恆真句 矛盾句 綜合真句 綜合假句 無所謂真假的語句
A
B
C
D
E
F
有邏輯意義 有經驗意義 有非知意義 全無意義
有認知意義 無認知意義
例：
A － 凡王老五都是未婚漢
B － 有些王老五是已婚婦
C － 太陽的質量大過地球的質量
D － 地球的質量大過太陽的質量
E － （１）人應該愛國（規範意義）
（２）你是我的靈魂（情感意義）
（３）智者的人生比帝王的人生更可貴（評價意義）
（４）白日放歌須縱酒，青春結伴好還鄉（美學意義）
F － 那首詩用代數的肚皮去安慰電子的大腿。
IX．語言的陷阱
1．闕義（meaningincomplete）
●「講老實話是最有利的做法。
」
●「青少年期的反叛行為常是危險的。
」
●「這是最妥善的制度。
」
●「生命是有價值的。
」
2．歧義（ambiguousexpression）
●「路不通行，不得在此小便。
」／「路不通，行不得，在此小便。
」
●「士可殺，不可辱。
」／「士可殺？
不，可辱！
」
●「一個所謂自由的人，其實都不是自由的。
」
3．含混（vague）
●「頭髮濃密」與「頭髮稀疏」
●「好人」與「壞人」
●「貧窮」與「富有」
4．著色（colouredexpression）
●「雜種」、「下賤」、「偉大」、「英雄」
●「堅定」與「固執」
●「尋芳」與「嫖妓」
●「桃色新聞」與「艷史」
５．實化（reification）
●「我們應該服從學校的意志，學校叫我們做甚麼，我們就該做甚麼。
」
●「真理是醜惡的。
」（尼采）
6．癖義（idiosyncraticsense）
●「我們在世界之內，而世界也在我之內。
」（懷海德）
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