新高考语文二轮复习第三部分古代诗文阅读专题六 文言文阅读教学案.docx

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新高考语文二轮复习第三部分古代诗文阅读专题六文言文阅读教学案

专题六传记体裁不偏离四大题型有顺序

针对提升一　文言断句客观题，相异之处要看清

——忽视“不同点”，断句易出错

作答文言文断句题，注意六个字：

先断易，再断难。

首先默读一至两遍，大体了解文段语意，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处。

文言文中，名词常作主语、宾语、定语。

断句时可先找出名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等；然后再考虑有哪些人，人物间是什么关系，有什么事，有什么过程和结果。

作为选择题更应注意各个选项的不同点，考生往往忽视这一点，造成断句错误。

[明方法·迷途指津]

聚焦差异处，“贯通”为依据

误判原因：

选项相异之处分辨不清。

精准指导：

对选项不一样的断句之处，需要“两步走”：

第一步，聚焦差异处。

文言断句题采用选择题的设题方式，“四选一”，排除三项，选出一项。

选项中有些停顿是一样的，对这些不必关注；重点关注不一样的地方。

第二步，“贯通”为依据。

就是对选项断句之处不一样的地方，寻找断句的理由。

选项停顿一致的地方大部分采用的依据是“虚词标志法”“对话标志法”“固定句式法”等，差异之处就需要把“语意贯通”作为依据。

“语意贯通”法——词性词义及语法结构分析法：

文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，这时可以利用语法知识，对文言语句进行语法分析，划分主、谓、宾，而文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及其和前后词语的关系，再把相异之处翻译后进行推断，看选项是否是在主语前或宾语后停顿。

注意两点：

1．文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语一般在中心词前。

2．要有上下文意识，对不易断开的地方，联系上下文翻译，根据上下文来贯通文意。

[学解题·触类旁通]

（2019·高考全国卷Ⅱ）阅读下面的文言文，完成文后题目。

商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。

鞅少好刑名之学，事魏相公叔座。

公叔座知其贤，未及进。

会座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅年虽少有奇才愿王举国而听之王即不听用鞅必杀之无令出境公叔既死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。

公与语，数日不厌。

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）

A．会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少有/奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/

B．会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/

C．会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听/用鞅必杀之/无令出境/

D．会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国/而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/

[解题思路]

[试写答案]　B

【参考译文】　

商君，是卫国国君姬妾生的儿子，名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。

卫鞅年轻时就喜欢循名责实、慎赏明罚的刑名之学，侍奉魏国宰相公叔座。

公叔座知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。

正赶上公叔座得了病，魏惠王亲自前往慰问他。

公叔座说：

“公孙鞅虽然年轻，却有杰出的才能，希望大王把国家的政务全部交给他处理。

大王如果不听从任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他离开国境。

”公叔座死后，卫鞅听说秦孝公下达命令在全国内寻求有才能的人，将要重整秦穆公时代的霸业，向东收复失地，卫鞅就西去进入秦国，通过孝公的宠臣景监求见孝公。

孝公与他交谈，谈了好几天都不觉得厌倦。

[反馈练•有效提升]

1．阅读下面的文言文，完成文后题目。

吾闻治之成也，其源逮下，朝廷正则其官贤，官贤则吏自不敢为不肖。

敝之革也，其流连上，吏不骫法则官无败事，官尽无败事，则推而广之，朝廷亦无稗政。

上下相循而古今之变尽矣当其势之偏重也虽圣君贤相不能矫之使为不必然而推移而救正之天下未尝不治往者，天下之仕出于一，虽未必其人尽材而贤，而谙练者或二三十年，最少者亦且十余年。

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）

A．上下相循而古/今之变尽矣/当其势之偏重也/虽圣君贤相不能矫之/使为不必然/而推移而救正之/天下未尝不治/

B．上下相循而古/今之变尽矣/当其势之偏重也/虽圣君贤相不能矫之/使为不必然/而推移而救正之天下/未尝不治/

C．上下相循/而古今之变尽矣/当其势之/偏重也/虽圣君贤相不能矫之/使为不必然/而推移而救正之/天下未尝不治/

D．上下相循/而古今之变尽矣/当其势之偏重也/虽圣君贤相不能矫之/使为不必然/而推移而救正之/天下未尝不治/

解析：

选D。

从语法结构来看，“上下相循”是主谓结构，相对完整，应断开，排除A、B两项；“当其势之偏重也”中的“之”是主谓之间取消句子独立性的助词，不能断开，排除C项。

参考译文：

我听说治理能够成功的原因，就像流水一样是自上而下的。

朝廷公正，用的官员就贤明，官员贤明，下面办事的胥吏就不敢做道德败坏的事。

革除流弊，是自下而上的，胥吏办事不枉曲法令，官员就不会做错事，官员不做错事，推而广之，朝廷里就不会有不好的政治措施了。

从上到下相互循环，那么从古至今的变化就都在其中了。

如果政治措施发生了偏移，即使是圣明的君主、贤能的丞相也不能把它纠正过来，让政令施行的时候不那样（犯错）；如果能像那样上下循环地匡正政令，天下就不会得不到好的治理了。

过去天下人做官的方法是一样的，虽然这个人不一定非常有才干并且贤明，但是他熟悉政事有二三十年的经历，最少也要十多年。

2．阅读下面的文言文，完成文后题目。

初，夔州有锁江为浮梁，上设敌棚三重，夹江列炮具。

及师至距锁江三十里舍舟步进先夺其桥复牵舟而上破州城守将高彦俦自焚遂进克万、施、开、忠四州，峡中郡县悉下。

（节选自《宋史·列传第十八》）

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）

A．及师至/距锁江三十里/舍舟步进/先夺其桥/复牵舟而上/破州城/守将高彦俦自焚/

B．及师/至距锁江三十里/舍舟步/进先夺其桥/复牵舟而上破/州城守将高彦俦/自焚/

C．及师至距/锁江三十/里舍舟步/进先夺/其桥复牵/舟而上破/州城守将高彦俦自焚/

D．及师至/距锁江三十/里舍/舟步进先夺/其桥复牵舟/而上破州/城守将高彦俦自焚/

解析：

选A。

要注意分析句中的专有名词、代词、动词、形容词以及句末语气助词等。

比如“至”，从前文分析，“至”是指军队到了夔州，由此判断“至”的主语是“师”，“至”后要停顿，故排除B、C两项；再如“夺”，其宾语是“桥”，往前分析，“夺”没有主语，但有状语“先”，由此判断“先”的前面和“桥”的后面要停顿，故排除D项。

参考译文：

当初，夔州有浮桥封锁长江，岸上设有三道栅栏，江两岸排列着炮具。

等到刘廷让的军队到达那里，距长江封锁三十里，下船从陆路前进，首先夺下这座桥，然后又牵船而上，攻占了夔州城，守将高彦俦自焚。

于是攻克了万、施、开、忠四州，峡中的郡县全部被攻下。

3．阅读下面的文言文，完成文后题目。

成基命性宽厚，每事持大体。

御史李长春、给事中杜齐芳坐私书事，将置重典。

基命力救，不听，长跪会极门，言：

“祖宗立法，真死罪犹三覆奏，岂有诏狱一讯遽置极刑？

”自辰至酉未起。

帝意解，得遣戍。

逢申初劾基命后以炮炸下狱拟戍帝犹以为轻亦以基命言得如拟为首辅者数月帝欲委政延儒遂为其党所逐八年卒于家。

赠少保，谥文穆。

（节选自《明史·列传第一百三十九》，有删改）

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）

A．逢申初劾/基命后以炮炸/下狱拟戍/帝犹以为轻亦以基命言/得如拟为首辅者/数月帝欲委政延儒/遂为其党所逐/

B．逢申初劾基命/后以炮炸下狱/拟戍帝犹/以为轻亦/以基命言得如拟为首辅者/数月帝欲委政/延儒遂为其党所逐/

C．逢申初劾基命/后以炮炸下狱拟戍/帝犹以为轻/亦以基命言得如拟/为首辅者数月/帝欲委政延儒/遂为其党所逐/

D．逢申初劾基命/后以炮炸下狱/拟戍帝犹以为轻/亦以基命/言得如拟/为首辅者数月/帝欲委政延儒遂为其党所逐/

解析：

选C。

解答本题，要注意把握专有名词和动词等。

这句话中的专有名词有“逢申”“基命”“帝”“首辅”“延儒”等，判断这些专有名词前后的动词，以此判断词语在句中的成分。

比如“帝”，前有动词短语“下狱拟戍”，后有动词“以为”，分析语句的意思可以看出，“帝”不是作“下狱拟戍”的宾语，而是作“以为”的主语，由此可以判断“帝”前一定要停顿，故排除B、D两项。

这句话中的动词有“劾”“委”“逐”等，比如“劾”，主语应该是“逢申”，宾语是“基命”，故“基命”后面应停顿，排除A项。

参考译文：

成基命性情宽厚仁慈，每件事情都能顾全大体。

御史李长春、给事中杜齐芳因为密信一事，将要被处以重刑。

成基命极力营救，（皇上）不听，他就长时间跪在会极门，说：

“祖宗立法，真正的死罪还三次审问上奏，哪有在诏狱被审讯一次就立刻处以极刑的？

”从辰时到酉时没有起来。

皇帝内心缓解，他们得以被遣送戍边。

李逢申起初弹劾成基命，后来因为大炮爆炸下狱被拟罪戍边，皇帝还以为处罚轻，也因为成基命进言得以按照原来拟定的罪处理。

成基命刚做首辅几个月，皇帝打算把朝廷委任给周延儒，于是他就被周延儒的党羽排斥。

八年，在家中去世。

追赠少保，谥号文穆。

4．阅读下面的文言文，完成文后题目。

六年，出为龙州刺史。

时有负笈游学者，妥皆为讲说教授之。

为《刺史箴》，勒于州门外。

在职三年，以疾请还，诏许之。

复知学事。

时苏夔在太常，参议钟律，有所建议，朝士多从之，妥独不同，每言夔之短。

高祖下其议朝臣多排妥妥复上封事指陈得失大抵论时政损益并指斥当世朋党于是苏威及吏部尚书卢恺等皆坐得罪除伊州刺史不行寻为国子祭酒。

卒官。

谥曰肃。

（节选自《隋书·列传第四十》，有删改）

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）

A．高祖下其议/朝臣多排妥/妥复上封/事指陈得失/大抵论时政损益/并指斥当世/朋党于是苏威及吏部尚书卢恺等/皆坐得罪/除伊州刺史/不行寻为国子祭酒

B．高祖下其议朝/臣多排妥/妥复上封/事指陈得失/大抵论时政/损益并指斥当世朋党/于是苏威及吏部尚书卢恺等皆坐得/罪除伊州刺史/不行/寻为国子祭酒

C．高祖下/其议朝臣/多排妥/妥复上封事指/陈得失大抵论时政/损益并指斥/当世朋党于是/苏威及吏部尚书卢恺等皆坐/得罪除伊州刺史不行/寻为国子祭酒

D．高祖下其议/朝臣多排妥/妥复上封事/指陈得失/大抵论时政损益/并指斥当世朋党/于是苏威及吏部尚书卢恺等皆坐得罪/除伊州刺史/不行/寻为国子祭酒

解析：

选D。

从语法的角度来看，“高祖下其议”主谓宾完整，其后应断开，排除B、C两项；“妥复上封事”中“上……事”语意完整，其后应断开，排除A项。

参考译文：

六年，何妥出京城任龙州刺史。

当时，常常有一些背着书箱四处求学的人，何妥都亲自给他们讲述解说，教导他们。

他写了《刺史箴》，雕刻在州门外。

任刺史三年后，因病请求还京，隋文帝同意。

后又主管学事。

当时苏夔担任太常的官职，参与商定钟律的事情，提出了一些建议，朝中官员大都赞同，只有何妥不赞同，常常揭苏夔的短处。

隋文帝下达何妥的意见，朝臣大都反对何妥。

何妥又上密奏给隋文帝，指陈得失，大致说的是时政得失，并指责当时的朋党。

于是，苏威和吏部尚书卢恺等都因此获罪。

后被任命为伊州刺史，何妥没去上任。

不久，又被授为国子祭酒。

死于任上。

谥号肃。

5．阅读下面的文言文，完成文后题目。

臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。

秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言故盛服先王不用于世忠良切言皆郁于胸誉谀之声日满于耳虚美熏心实祸蔽塞此乃秦之所以亡天下也方今天下赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻勠力安家，然太平未洽者，狱乱之也。

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）

A．正言者谓之诽谤/遏过者谓之/妖言故盛服先王/不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满于耳/虚美熏心/实祸蔽塞/此乃秦之所以亡天下也/

B．正言者谓之诽谤/遏过者谓之妖言/故盛服先王不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满于耳/虚美熏心/实祸蔽塞/此乃秦之所以亡天下也/

C．正言者/谓之诽谤遏过者/谓之妖言故/盛服先王不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满/于耳虚美熏心/实祸蔽塞/此乃秦之所以亡天下也/

D．正言者/谓之诽谤/遏过者谓之妖/言故盛服先王/不用于世忠良/切言皆郁于胸/誉谀之声日满/于耳虚美/熏心实祸蔽塞/此乃秦之所以亡天下也/

解析：

选B。

可采用结构分析法，“正言者谓之诽谤”结构完整，中间不应断开，其后应断开，排除C、D两项；“遏过者谓之妖言”与上一句句式整齐，其后也应断开，排除A项。

参考译文：

我听说秦朝有十条失误的地方，其中一条现在还存在，就是负责审案的官吏违法判案的问题。

秦朝的时候，看不起文学，崇尚武勇精神，轻视奉行仁义的人，重视负责判案的官吏，正直的言论被认为是诽谤，阻拦犯错误的话被说成是妖言，所以那些非常服从先王的儒生在那时不被重用，忠良恳切的言辞都郁积在胸中，称赞阿谀的声音天天响在他们耳边，虚伪的赞美迷住了心窍，而实际上存在的祸患被遮蔽、掩盖住了，这就是秦朝失去天下的原因。

如今天下靠着陛下恩厚，没有战争的危险和饥饿寒冷的忧患，父子、夫妻合力安家，但是天下太平还未完全实现，原因就是判案的人把事情搞乱了。

针对提升二　文化常识须记牢，学会联想是妙招

——不联想不推断易出错

判断选项中有关中国古代文化常识表述的正误，要注意以下三个方面：

其一，构成这个文化常识的词语本身的意思；

其二，我们学过的教材中与之有关的知识；

其三，根据常识出现的具体语境进行验证。

要想做对文化常识题，关键是懂文化常识。

在答题时，考生往往脱离语境，造成判断失误。

[明方法·迷途指津]

掌握解题技法，注重平时积累

古代文化常识设题本着由易到难的原则，逐年扩大考查范围，2014年高考全国卷初次设题，考查了常见且又熟悉的礼俗类的“南面”和典籍类的“《春秋》”等，到2017年在原来考查的基础上扩大到典章制度类，类型涉及更全面，识记和理解难度也在加大，如“私禄”“收考”等（与以往文言实词的考查有一致之处，须根据语境仔细推断）。

这就要求考生在平时的备考中，除掌握一定的解题技巧外，更要拓展知识面，注重课外积累。

常考的文化常识有如下几大类：

古代文化常识题解题“两步法”

高考命题时所设的四个选项多与文本联系不紧密，可凭常识积累直接判断，只有个别选项有时需要借助语境才能推断，可以说古代文化常识题主要考查积累识记能力，兼考推断理解能力。

因此，解答此类题目，需遵循以下“两步法”：

[学解题·触类旁通]

（2019·高考全国卷Ⅰ）阅读下面的文言文，回答问题。

贾生名谊，洛阳人也。

年十八，以能诵诗属书闻于郡中。

吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。

孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。

廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。

文帝召以为博士。

是时贾生年二十余，最为少。

每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。

诸生于是乃以为能不及也。

孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。

贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。

孝文帝初即位，谦让未遑也。

诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。

于是天子议以为贾生任公卿之位。

绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：

“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。

”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。

贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。

为长沙王太傅三年。

后岁余，贾生征见。

孝文帝方受釐，坐宣室。

上因感鬼神事，而问鬼神之本。

贾生因具道所以然之状。

至夜半，文帝前席。

既罢，曰：

“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。

”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。

梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。

文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。

贾生谏，以为患之兴自此起矣。

贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。

文帝不听。

居数年，怀王骑，堕马而死，无后。

贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。

（节选自《史记·屈原贾生列传》）

下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（　　）

A．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。

B．诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。

C．礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。

D．就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。

[解题思路]

[试写答案]　A

【参考译文】

贾生名为贾谊，是洛阳人。

在十八岁时，就因能诵读诗书会写文章而在郡中闻名。

吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召来置于自己门下，非常器重他。

孝文帝刚即位，听说河南郡守吴公治下政治清明，为全国第一，（吴公）以前和李斯是同乡，又经常向李斯学习做事，于是征召他担任廷尉。

吴廷尉就说贾谊虽年轻，却很精通诸子百家的典籍。

汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。

此时贾谊年纪才二十多岁，（在博士中）最为年轻。

每次孝文帝下令让博士们讨论一些问题，那些老先生们都无话可说，贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。

诸生因此都认为才能比不上贾谊。

孝文帝也非常高兴，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。

贾谊认为，从西汉建立到孝文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、设定官名、振兴礼乐的时候，于是初步制定了所有这些事项的礼仪法度，崇尚黄色，官印数字用五，创设官名，完全改变了秦朝的旧制。

孝文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及。

各项法令的修改审定，以及诸侯全都到自己的封地上去，这些主张都是贾谊提出的。

于是孝文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。

周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，于是说贾谊坏话道：

“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。

”于是，孝文帝后来也疏远了贾谊，不再采纳他的意见，而任命他为长沙王太傅。

贾谊向孝文帝告辞之后前往长沙，在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。

贾谊担任长沙王太傅三年。

一年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。

当时孝文帝刚刚接受过神的降福保佑，坐在宣室（接见贾谊）。

孝文帝因为有感于鬼神之事，就（向贾谊）询问鬼神的本原。

贾谊也就趁机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。

到半夜时分，孝文帝（已听得很入神，不知不觉地）在座席上往贾谊身边移动。

听完之后，孝文帝说：

“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。

”过了不久，孝文帝任命贾谊为梁怀王太傅。

梁怀王是孝文帝的小儿子，受孝文帝宠爱，又喜欢读书，因此让贾谊当他的老师。

孝文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列侯。

贾谊劝谏，认为祸患将自此兴起。

贾生屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。

孝文帝没有听从。

过了几年，梁怀王骑马时从马上掉下来摔死了，没有留下后代。

贾谊认为这是自己作为太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。

[反馈练•有效提升]

1．阅读下面的文言文，回答问题。

刘温叟，字永龄，河南洛阳人。

父岳，后唐太常卿。

温叟七岁能属文，善楷隶。

岳时退居洛中，语家人曰：

“吾儿风骨秀异，所未知者寿耳。

今世难未息，得与老夫皆为温、洛之叟足矣。

”故名之温叟。

汉祖南下，温叟自洛从至郑州，称疾不行。

及入汴，温叟久之方至，授驾部郎中。

显德初，迁礼部侍郎，知贡举，得进士十六人。

有谮于帝者，帝怒，黜十二人，左迁太子詹事。

温叟实无私，后数年，其被黜者相继登第。

温叟与张昭同修汉隐帝及周祖实录。

恭帝即位，迁工部侍郎兼判国子祭酒事。

建隆九年，拜御史中丞。

丁内艰，退居西洛，旋复本官。

（节选自《宋史·刘温叟传》）

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是　（　　）

A．后唐，五代政权之一，李存勖所建，定都洛阳。

五代指后梁、后唐、后晋、后汉、后周，文中“汉祖南下”指“后汉高祖（南下时）”。

B．称疾，是古文中较为常见的一种托词，当事人本身或许没有生病，却以生病为由，以回避某事、某人，文中“称疾不行”暗示传主的微妙心态。

C．祭酒，古代学官名。

晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用，为国子学或国子监的主管官。

刘温叟当时以工部侍郎的身份兼任国子监主管。

D．丁内艰，是指遭遇父亲去世。

古代朝廷官员，无论任什么官职，遭遇父母去世，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧一段时间，是谓“丁艰”，亦称“丁忧”。

解析：

选D。

第一步，根据积累，初步判断。

调动平时积累的文化常识，很容易判定A、B两项正确。

第二步，联系推断，排疑解难。

此题可联系选文内容，判定疑难项C和D的正误。

刘温叟有过修编皇帝实录文献的经历，其后担任的“祭酒”一职也应当与“学问”有关，“祭酒”是学官应当没错。

“以工部侍郎的身份兼任国子监主管”文中有对应信息“工部侍郎兼判国子祭酒事”；“晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用”文中无对应信息，但高考不可能在相对生僻的时间、沿革方面设题，故可确定C项正确。

文中“丁内艰，退居西洛”显示了D项的全部信息，但细分析会发现D项说的“丁艰”包含父母双方，选文说的是“丁内艰”。

据此推断“丁内艰”应是遭遇母亲去世，因为母亲的角色是在家内。

故可判定D项错误。

参考译文：

刘温叟，字永龄，河南洛阳人。

其父刘岳，任后唐太常卿。

温叟七岁就能写文章，擅长楷书、隶书。

刘岳退居洛中时，对家人说：

“我的儿子风骨秀异，不能预知的只是寿命长短罢了。

当今世道混乱，我儿与我都能成为温、洛之间的老叟就可以满足了。

”所以给他取名为温叟。

后汉高祖南下时，温叟从洛阳跟从到郑州后，称病不前往。

进入汴京后，温叟很迟才到来，授任他为驾部郎中。

显德初年，升任礼部侍郎，知贡举，录取进士十六人。

有人向皇帝诬陷他们，皇帝发怒，罢黜其中十二人，把温叟贬为太子詹事。

温叟实际上并无私心，后来几年，被罢黜的人相继考中。

温叟与张昭共同修撰汉隐帝及周太祖实录。

恭帝即位，升任他为工部侍郎兼判国子祭酒事。

建隆九年，任御史中丞。

遭母丧，退居西洛，不久恢复本来的官职。

2．阅读下面的文言文，回答问题。

刘基，字伯温，青田人。

基幼颖异，其师郑复初谓其父曰：

“君祖德厚，此子必大君之门矣。

”元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声。

行省辟之，谢去。

西蜀赵天泽论江左人物，首称基，以为诸葛孔明俦也。

初，太祖以事责丞相李善长，基言：

“善长勋旧，能调和诸将。

”太祖曰：

“是数欲害君，君乃为之地耶？

吾行相君矣。

”基顿首曰：

“是如易柱，须得大木。

若束小木为之，且立覆。

”及善长罢，帝欲相杨宪。

宪素善基，基力言不可，曰：

“宪有相才无相器。

夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。

”帝问汪广洋，曰：

“此褊浅殆甚于宪。

”又问胡惟庸，曰：

“譬之驾，惧其偾辕也。

”后宪、广洋、惟庸皆败。

三年，授弘文馆学士，封诚意伯。

明年赐归老于乡。

基佐定天下，料事如神。

至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。

八年，疾笃，居一月而卒，年六十五。

（节选自《明史·刘基传》）

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　）

A．至顺：

元宁宗的年号，帝王年号纪年法是中国古代常用的纪年法，国君改用新的年号称为“改元”。

B．辟：

中国古代的选官制度，和前文中的“除”意义相同，均为“征召”的意思。

C．顿首：

叩头，头叩地而拜。

古代的九种礼拜形式之一。

此处刘基为辞受丞相一职而拜。

D．卒：

古代社会不同地位的人的死有不同的称谓，大夫死曰“卒”，刘基属于大夫阶层。

解析：

选B。

第一步，根据积累，初步判断。

调动平时积累的文化常识，很容易判定A、C两项正确。

第二步，联系推断，排疑解难。

此题可联系选文内容，判定疑难项B和D的正误。

文中显示：

刘伯温考中了