大讲堂王阳明新定稿.ppt

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阳明印象阳明印象p王阳明，名王守仁，字伯安，小名王云，别号阳明。

生于成化八年（1472），卒于嘉靖七年（1528）。

是我国明代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家和军事家。

是“阳明心学”的创始人，他的心学是中华文明史上的一朵奇葩，引领了明代末期的思想解放潮流，并漂洋过海，深刻影响了日本、韩国等东亚国家。

阳明评价阳明评价明史评：

“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。

”日本海军大将东乡平八郎，在随身携带的一颗印章上刻着“一生俯首拜阳明”七字。

梁启超、蒋介石、陶行知、郭沫若、毛泽东等，他们对王守仁均十分敬佩。

例如陶行知，原名陶文濬，因欣赏王阳明“知行合一”学说改名为知行，后认为“行是知之始；知是行之成”，又改名为行知。

再如蒋介石逃到台湾，把草山改为阳明山。

因为草山有落草为寇的嫌疑，而王阳明是他推崇的“偶像”。

走近阳明走近阳明他出生前夕祖母梦见有人从云中送子来，梦醒时王阳明刚好出生，祖父王伦便为他起名叫王云，乡中人亦称其降生处为瑞云楼。

遂更其名为守仁，源于论语：

“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。

”此后他便开口说话了。

沉默童年：

不是不想说走近阳明走近阳明王阳明十岁时，父亲王华高中状元，于是随父赴京，路过金山寺时，他父亲与朋友聚会，在酒宴上有人提议做诗咏金山寺，大家还在苦思冥想，王阳明已先一步完成：

金山一点大如拳，打破维扬水底天。

醉倚妙高台上月，玉萧吹彻洞龙眠。

四座无不惊叹，有人怀疑是有所准备，又让他做一首赋蔽月山房诗，王阳明随口诵出：

山近月远觉月小，便道此山大于月。

若人有眼大如天，当见山小月更阔。

传奇少年：

语出惊人u意思是看事物的角度不同，看出来的东西也不一样。

初步展露其辩证法的思维能力。

走近阳明走近阳明u12岁时，深思熟虑的他忽然向老师发问，对话如下：

明：

“先生，世上什么是第一等重要的事？

”师脱口而出：

“自然是像你老子那样读书登第了。

”明：

“我看登第恐怕未必是第一等事，最重要的，应该是读书成圣贤吧！

”师讶然无对：

“”传奇少年：

我的梦，圣贤梦走近阳明走近阳明王华对儿子家教极严，王守仁少年时学文习武，十分刻苦，但非常喜欢下棋，往往为此耽误功课。

其父虽屡次责备，总不稍改，一气之下，就把象棋投落河中。

王守仁心受震动，顿时感悟，当即写了一首诗寄托自己的志向：

象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。

象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。

兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。

兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。

马行千里随波去，象入三川逐浪游。

马行千里随波去，象入三川逐浪游。

炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。

炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。

传奇少年：

豪迈不羁走近阳明走近阳明15岁那年，王阳明离家出走了，家人四处寻找未果，一个月后他才一身侠客打扮地返回京城。

原来，他为了实现梦想，去考察边关要塞了。

这一个月里，他纵览山川地形，学习骑马射箭。

还与同伴一起，探询鞑靼消息，策划和寻访对付“胡人”入侵的计策，在边关的考察活动，更激起了他尚武的爱国之心。

不久之后的一天，王阳明一反常态，庄重地走到王华面前，严肃地对他爹说：

“我已经写好了给皇上的上书，只要给我几万人马，我愿出关为国靖难，讨平鞑靼！

”传奇少年：

离家出走走近阳明走近阳明王华十分激动地顺手拿起手边的书劈头盖脸地向王阳明打去，一边打还一边说：

“让你小子狂！

让你小子狂！

”经过慎重考虑，王华决定给儿子谈一门亲事。

他认为，只要这小子结了婚，有老婆管着，就不会再做什么出格的事情了。

启示：

这次出走实际上反映了王阳明对圣贤路的一次探索，即圣人应该能够保境安民。

我们反对离家出走的行为，但是为理想而奋斗的精神是值得学习的。

传奇少年：

离家出走走近阳明走近阳明十七岁时，在父亲的包办下，王阳明奉父命到南昌岳父家迎娶新娘。

岳父很欣赏他，便择日举行婚礼。

然而，婚礼当天，新郎却失踪了。

原来这位兄弟结婚那天出来闲逛，看见一个道观，便进去和打坐的道士聊天，两人是相见恨晚，聊养生、学打坐不知不觉就是一天。

直到家人来找，他才想起昨天还有件事情没有做。

另类青年：

缺席婚礼走近阳明走近阳明明朝著名书法家徐文长在评价王阳明的字时认为：

王羲之以书掩人，王阳明以人掩书。

由于王阳明在哲学、军事等方面名气太大，以至于掩盖了他的书名。

不然，以其精妙绝伦、独具风格的书法艺术名列中国书法史“前十”当无异议。

启示：

善于认识自我，超越自我。

另类青年：

以人掩书走近阳明走近阳明王阳明不是一个怪人，那些嘲笑他的人并不知道，这个看似怪异的青年人是一个意志坚定，说到做到的人，四书五经早已让他感到厌倦，科举做官他也不在乎，他的人生定下了唯一的目标做圣贤。

另类青年：

执着前行走近阳明走近阳明弘治二年（1489），十八岁的王阳明离开江西，带着新婚妻子回老家余姚，在旅途之中，他拜访了程朱学派的理学家娄谅，交谈中，他提出了心中的疑问：

“怎样才能成为圣贤呢？

”娄谅曰：

“格物穷理。

”另类青年：

朱熹的铁杆“粉丝”走近阳明走近阳明有一天，怪事发生了。

王华看到儿子正待在自家的花园里，看着一枝竹子发呆，一动不动。

父亲走上前去，奇怪地问道：

“你在干什么？

”儿子头不抬身不动地轻声说道：

“不要吵，我在参悟圣人之道。

”另类青年：

朱熹的铁杆“粉丝”走近阳明走近阳明这就是中国哲学史上著名的“阳明格竹”，但这绝不仅仅是一个故事，在故事背后，还有着一个人对未知的执著和探索。

格竹的打击使他想：

也许圣贤各有定分，不是人人通过“格物”都可以做得来的吧！

我还是去写诗、做文章，随俗就世罢了。

另类青年：

“粉丝”的徘徊走近阳明走近阳明对朱熹的“格物穷理”有了一些新的体味。

但他终归觉得，所谓“格物”，物在外，而“穷理”，理在于心。

若以方寸之心，去穷格天下万事万物之理，怎么能穷尽得了？

岂不是心和理分作两处？

再者，如果说一草一木都包含着理，怎么能把这种理变成个人的认识，又怎么能靠这样的“物理”来搞好自身的道德修养呢？

另类青年：

“粉丝”的徘徊走近阳明走近阳明当时被奉为正统的程朱理学已经日渐失去了生命力，造成思想上的僵化和学术上的空疏。

一些封建社会的上层人物沉迷于朱熹所谓格物穷理、问学致知的为学方法，以此来掩盖道德上的虚伪，全然不与个人的身心修养发生联系。

王阳明也看到了这种弊病，但是他在思想上对朱熹由信奉到怀疑及至批判，却不是轻而易举的，而是经历了一个痛苦的摸索过程。

另类青年：

“粉丝”的徘徊走近阳明走近阳明二十一岁第一次参加乡试，就中了举人。

随后的会试却两次落榜，痛定思痛，他淡淡地说：

“世人以落第为耻，我却以落第动心为耻。

”这是因为他的心中有着更大的理想成为圣贤。

28岁那年，王阳明的第三次会试，考中进士，直接被分配去了工部另类青年：

“粉丝”的徘徊走近阳明走近阳明29岁的王阳明被调到了刑部，当时全国治安不好，大案要案频发，他便从此远离了办公室的坐班生活，开始到全国各地出差审案。

审案之余，王大人还有一个爱好，那就是四处登山逛庙找和尚道士聊天，因为他“格”来“格”去，总是“格”不出名堂，只好改读佛经道书，想找点灵感。

另类青年：

怀疑“偶像”走近阳明走近阳明王阳明与禅师之间的一段对话：

王阳明与禅师之间的一段对话：

王阳明：

王阳明：

“有家吗？

有家吗？

”：

禅禅师：

师：

“有。

有。

”王阳明：

王阳明：

“家中尚有何人？

家中尚有何人？

”禅禅师：

师：

“母亲尚在。

母亲尚在。

”王阳明：

王阳明：

“你想她吗？

你想她吗？

”禅禅师：

师：

“怎能不想啊！

怎能不想啊！

”王阳明：

王阳明：

“想念自己的母亲，没有什么好羞愧的，这是想念自己的母亲，没有什么好羞愧的，这是人的本性啊！

人的本性啊！

”第二天，禅师还俗。

第二天，禅师还俗。

从那一天起，王阳明开始意识到：

朱熹可能是错的。

从那一天起，王阳明开始意识到：

朱熹可能是错的。

另类青年：

怀疑“偶像”走近阳明走近阳明禅师的还俗使他开始明白：

将天理和人心分开是不对的，人虽然有着种种的欲望，但那是正常的，也是合乎情理的，强行用所谓的天理来压制绝不可能有任何效果。

另类青年：

怀疑“偶像”走近阳明走近阳明可是“理”在哪里呢？

他隐约地感觉到，自己已经接近了那个最终疑团的谜底。

成功确实就要到来了，可是老天爷偏偏不做亏本买卖，在将真相透露给王阳明之前，它还要给他一次沉重的打击，考验他的承受能力以确认他是否有足够的资格来获知这个最大的秘密。

另类青年：

怀疑“偶像”走近阳明走近阳明1506年，兵部主事王阳明因仗义执言得罪宦官刘瑾，结果被捕入狱，廷杖40，被贬为贵州龙场驿丞。

1508年春，王阳明经历了九死一生到达龙场。

另类青年：

龙场悟道走近阳明走近阳明忽然脑中灵光一闪：

“圣人之道，吾性自足。

”原来圣人是人人都可以做到的，而且做圣人的道理和根据不在别处，就在自己天生的本性及道德良心之中。

启示：

人最痛苦的是给予你一切，再全部拿走。

但往往启示：

人最痛苦的是给予你一切，再全部拿走。

但往往得与失在一定的条件下会互相转化的。

得与失在一定的条件下会互相转化的。

另类青年：

龙场悟道走近阳明走近阳明他以自己的人格魅力不仅融洽了与当地土著人的关系，还吸引了一批中原追随阳明之士。

他们一起筑土架木造新居，命名“龙岗书院”，开始授徒讲学，宣传他的学术思想。

王阳明在龙岗书院讲学，他的思想不胫而走，很快地传遍贵州。

另类青年：

龙场悟道走近阳明走近阳明王守仁指出，“知行合一”是针对朱熹“知先行后”的观点而来的。

朱熹讲“论先后，知为先。

”这无形中给封建士大夫、文人借口明理而不干实事大开方便之门。

王守仁的“知行合一”是一付对症的良药，此药专治这种“知先行后”的流弊。

这一命题既是对朱熹学说的发展，也是王阳明传奇人生的一大写照。

成熟中晚年：

传播发展心学走近阳明走近阳明要想让土匪放下手中的刀，最好的办法是用火枪，枪杆子才是硬道理。

至此，王阳明又重新给自己开辟了一条道路，成了著名的军事家。

其中最为著名的就是平定宁王朱宸濠的叛乱。

他用兵机智果断，采用攻心谋略仅用40天就以少胜多，平定了一场危及大明王朝的叛乱。

在平叛和剿匪的实践中，王阳明又进一步提出第三个在平叛和剿匪的实践中，王阳明又进一步提出第三个”命题命题“致良知致良知”。

成熟中晚年：

传播发展心学走近阳明走近阳明u匪轻蔑地说：

听说您只是一个很有学问的人，哼！

带兵打仗肯定不如我，今天抓住我只是你的运气好罢了！

明微笑道：

现在天气很热，我们还是把上衣脱了再说吧！

（头目满不在乎地脱掉外衣）明又说：

还是有点热，我们光着膀子说吧！

（头目又脱掉了内衣）明接着说：

今天天气真怪，还是热，把裤子也脱了吧！

（头目脸通红）匪恼怒：

“真没想到，你这么有学问的人竟然如此下流！

”明怒斥：

你还知道下流！

你还懂得良知！

来人，拖下去杖打四十。

u故事告诉我们，人人皆有良知，只是有的人被蒙蔽了。

成熟中晚年：

传播发展心学走近阳明走近阳明u1527年，两广爆发少数民族叛乱，总督姚镆素手无策，王阳明临危受命前去平叛，临行前他把自己毕生的智慧“心学四诀”传授给了弟子钱德洪和王畿：

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

”u嘉靖七年（1528），王阳明在平定叛乱后的归乡途中病逝。

临终遗言：

“此心光明，亦复何言！

”。

成熟中晚年：

最后的辉煌走近阳明走近阳明u他是真正的圣贤，当之无愧。

直到明朝灭亡，孔庙中供奉的四个人除了孔子、孟子、朱子，就是王阳明。

心体光明才能使我们的世界光明。

盖棺定论：

真正的圣贤启示启示立志。

立志。

当下年轻人不立志，学习的目的是为了成功。

钱理群说这是在训练精致的利己主义者。

立志很简单，就是做做一个能够体现人格价值的人；勤学。

勤学。

现在学生表面上很努力，但其实都在做工具，不管选十门还是二十门课，都是为了在以后的市场经济斗争中能取胜，这不是真正的学习，学习应该是觉悟；改过。

改过。

儒家在求学过程中，讲究战战兢兢、如履薄冰，吾日三省吾身，王阳明在任何时候都能够发展自己，这是所谓士不可不弘毅的观念，任重而道远。

择善。

择善。

我们不是孤立的个体，需要在群体中互相努力，不要搞斗争哲学，不要只想着自己的利益，现代社会人与人之间关系紧张，互相之间怀疑，大家都没有安全感，没有自信也没有方向，更没有什么人生意义可言，现在的环境不能培养出更好的下一代，小孩子越来越不像样，完全是被腻坏的个