广东省珠海市普通高中学年下学期高二语文.docx
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广东省珠海市普通高中学年下学期高二语文
下学期高二语文4月月考试题07
（时间：
150分钟；满分：
150分）
一、基础与运用（15分）
1、下列加点字的读音全都正确的一项是（3分）（ ）
A、慰藉（jiè） 与会（yǔ）里应外合（yīnɡ）厝火积薪（cuò）
B、真谛（dì）贫血（xuè）不着边际（zháo）妍媸毕露（chī）
C、寒暄（xuān）涎水（xián）相机行事（xiànɡ）扺掌而谈（zhǐ）
D、绣闼（tà）荫庇（yìn）韦编三绝（wěi）深孚众望（fú）
2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（3分）（ ）
A、褒贬 针砭时弊 鞭辟入里 精兵减政
B、瞭望 眼花缭乱 严惩不贷 要言不烦
C、磐石 钟罄齐鸣 金榜题名 功亏一篑
D、抱怨 以德报怨 心无旁骛 斐声文坛
3、下列句子中标点符号使用正确的一项是（3分）（ ）
A、“我们一切工作是从本本出发呢，还是从实际出发呢？
在这个问题上认识清楚了么，老王同志？
”王玉山惭愧地摇了摇头。
B、四项协议顺利签署后，两岸大体上就能完成“三通”进程（通邮、通航、通商），这将为今后两岸关系更加全面发展提供必要的条件和墓础。
C、某教授认为，《鲁提辖拳打镇关西》带有血腥味不宜编入课本。
对此，有人讽刺道：
按照此逻辑，“宰”呀、“杀”呀等带有血腥味的字也该从字典中除去，以免吓坏学生。
D、钓鱼台，在北京玉渊潭公园东面，环境清幽，“台下有泉涌出，汇成池，其水至冬不竭。
”
4、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）（ ）
A、过去的一年，五风十雨，夏秋季农作物歉收，但广大农民在党和政府的领导下，迅速调整种植结构，把损失降到了最低程度。
B、著名主持人鲁豫着装优雅，谈吐伶俐，可谓玲珑剔透而又咄咄逼人，与她面对面，你简直没有任何躲闪的余地。
C、有关部门指出，非法开采导致的一起起耸人听闻的生产安全事故，使中国的采矿行业已经成为世界上最具危险性的生产行业。
D、这样的小错误对于整个项目的要求来说是无伤大雅、不足为训的，我们绝不能只纠缠于细枝末节而忘记了根本目标。
5、下列各句中，没有语病，句意明确的一句是（3分）（ ）
A、今年春晚，以“旭日阳刚”“西单女孩”为代表的草根歌手一炮走红以后，使得很多经纪公司从中发现了商机，开始打起草根歌手的主意。
B、国务院成渝经济区规划出台后，成都和重庆的绝大部分二级城市将迎来前所未有的发展机遇，在产业布局、升级等方面，其资源分配将更合理。
C、只要我们认为人口流动是经济发展的必需，那么实行异地高考制度就是我们的明智选择，不管推行起来有多难，我们都要不断付诸于努力。
D、虽然史铁生已离我们而去，如今的地坛也早经修整，再不是他笔下的那个地坛了，但这些都不要紧，地坛早已成了读者心灵家园的代名词。
二、古诗文阅读（31分）
（一）文言文阅读（17分）
阅读下面的文言文，完成6～9题。
谏成帝营陵寝[西汉]刘 向
臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。
孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：
“嗟乎！
以北山石为椁，岂可动哉！
”张释之进曰：
“使其中有可欲，虽锢①南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？
”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。
孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。
《易》曰；“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。
后世圣人易之以棺椁。
”棺椁之作，自黄帝始。
黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。
文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。
此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。
逮至吴王阖闾，违礼厚葬。
十有余年，越人发之。
秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁，天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。
项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。
其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。
自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！
是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。
无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。
由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。
陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。
及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。
死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。
陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。
孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。
初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。
（选自《汉书·楚元王传》，有删改）
【注】 ①锢：
用金属溶液填塞空隙。
6、对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A、外被项籍之灾，内离牧竖之祸 离：
遭受
B、期日迫卒，功费大万百余迫卒：
急促
C、物故流离以十万数物故：
死亡
D、而顾与暴秦乱君竞为奢侈顾：
回头
7、下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是（3分）（ ）
A、①棺椁之作，自黄帝始②下锢三泉，上崇山坟
B、①丘陇皆小，葬具甚微②水银为江海，黄金为凫雁
C、①以北山石为椁②积土为山，发民坟墓
D、①始营初陵，其制约小②葬之吉凶，昭然可见矣
8、下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A、张释之向汉文帝进言：
假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。
文帝明白了这个道理，最终薄葬。
B、吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚，但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。
C、文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。
D、王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。
因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德。
简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。
9、翻译文言文中画横线句子。
（8分）
（1）古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。
后世圣人易之以棺椁。
（3分）
译文：
__________________________________________________________________
（2）其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。
（3分）
译文：
_________________________________________________________________
（3）孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则。
（2分）
译文：
________________________________________________________________
（二）诗歌鉴赏（8分）
10、阅读下面这首诗，回答问题。
途中见杏花
吴 融
一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。
长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。
林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。
更忆帝乡①千万树，澹烟笼日暗神州。
【注】 ①帝乡，此指长安。
长安多杏树。
（1）请说明这首诗的首联有怎样的艺术特色？
（4分）
答：
_____________________________________
（2）这首诗中流露出诗人的哪些情感？
请简要分析。
（4分）
答：
_________________________________________
（三）名句名篇默写（6分）
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）__________________，抱明月而长终。
（苏轼《赤壁赋》）
（2）襟三江而带五湖，__________________。
（王勃《滕王阁序》）
（3）或取诸怀抱，__________________。
（王羲之《兰亭集序》）
（4）黄鹤之飞尚不得过，__________________。
（李白《蜀道难》）
（5）____________________，居无求安，__________________。
（《论语》）
三、现代文阅读（32分）
（一）阅读下面的文字，完成12～14题。
（9分）
孔林，地面上的家谱
孔林就像地面上的孔氏家族谱系，后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序。
林内分布着历代“衍圣公”以及可以入孔氏宗谱的后裔子孙墓葬群。
因年代久远，孔门第四十二代以前，除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝，仍保持着完整的墓碑、祠坛和神道石以外，只有第四代的墓有确切位置，其余已不可考。
不过，从战国到宋代，墓群都按时代分布着。
而自从第五十五代开始，墓葬归属则座座明确，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。
作为伟大圣人，孔子深刻认识社会人生，也对天命、鬼神有自己的理解。
孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。
孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。
社会风气的好坏，取决于孝道是否得到施行，爱心的培养应当从“孝亲”开始，所以孔子说“立爱自亲始”。
人只有做到“亲亲”才能“爱人”，只有在“亲亲”的基础上加强修养，推己及人，才能“不独亲其亲，不独子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。
“孝”是爱心形成的基础，“孝”是整个伦理乃至人文大厦的根基。
孔子认为，只要是“人”，就应当具有仁德，而“孝敬父母”就会有仁德；人之所以为人，“孝”是一个基本标志。
什么是“孝”，孔子曾经做过不少解答。
例如，他说孝的人能够做到“三年无改于父之道”，哪一位父亲都希望儿女走正途，父亲去世后能自我约束，几年内不改其志，十分难得。
一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“葬之以礼”“祭之以礼”也是孝的重要表现，用孔子的话说这叫“无违”，也就是不违背礼制。
孔子所说的“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，不都是这样一代一代进行的吗？
孔子是春秋末年的鲁国人，其以“孝”为中心的儒学是鲁文化结出的丰硕“精神文明”的成果。
西周初年，鲁国的第一代国君伯禽来到鲁国，积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。
孔氏家族没有因为王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也喻示着孔子学说超越特定时代的价值。
兵连祸结的时候人们盼望和平与和谐，礼崩乐坏的时候人们期待仁政与德治，在历史上，不论哪朝哪代，不论哪个民族，前来祭祀孔子的人络绎不绝。
络绎不绝的扫墓队伍，简洁而寓意悠远的仪式，无声的静默哀思，古木森森的背景，生动地传达着中华民族古老文化的信息。
（摘自《文明》有改动）
12、孔林里能使“后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序”，不属于其原因的一项是（3分）（ ）
A、因为从战国到宋代，墓群都按时代分布着；而孔门前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬归属则座座明确，保存基本完好。
B、孔子对天命、鬼神有自己的理解。
孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。
C、孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。
D、子孙能以礼葬、祭先辈，才可能去“爱人”，才可能亲人之亲、老人之老，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。
13、下列各项中，不能直接说明“‘孝’是整个伦理乃至人文大厦的根基”这句话的含意的一项是（3分）（ ）
A、只要是“人”，就应当具有仁德，有仁德就会“孝敬父母”；人之为人，“孝”是一个基本标志。
B、有孝心的人能够做到“三年无改于父之道”，父亲去世后能自我约束走正途，几年内不改其志。
C、孔子所说“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，都是孝礼制下的代代相续。
D、伯禽积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。
14、下列表述，符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A、除孔门第四十三代至第五十四代的墓没有确切位置，不可考证外；其余，则是墓葬归属座座分明，有些还保存基本完好。
B、一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“无违”即不违背礼制，也是做到“孝”的一个重要表现。
C、井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也因为孔氏家族一直没有大的起伏，而使孔子学说有超越特定时代的价值。
D、在历史上，人们络绎不绝地来到孔林，以简洁而意义悠远的仪式祭祀孔子，主要为了表达对和平与和谐的盼望、对仁政与德治的期待。
（二）阅读下面的文字，完成15～18题。
（23分）
仙叠岩记
熊召政
①小时候，常听到各类海上仙山的故事，特别是白居易的诗“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，不免心向往之。
总想去某一座仙山，找找那种眠云饮露、友鹿餐霞的感觉。
②我认为既谓之仙山，就应该离尘嚣远一点，离烟波近一点。
在幽静中听鸟语，于突兀中见玲珑。
眼下，我站在仙叠岩的矶头上，感到身上的每一个细胞都处在放松的状态。
③由温州向东，跨过六十公里入海长堤，便到了碧波深处的洞头岛。
岛的东南端，便是名闻遐迩的仙叠岩了。
古人名句“白银盘里一青螺”，写的就是洞庭湖上的君山。
仙叠岩没有君山那么大，四面临水的峭壁，嶙峋的褚黄，当然就不能喻为青螺了。
但簇拥它的波涛，却远非八百里洞庭可比。
如果说洞庭湖的沧浪横无际涯，则眼前这东海的浩瀚，可以说是空阔无边了。
仙叠岩不是白银盘上的青螺，而是闪烁在无边蔚蓝中的一颗钻石。
④作为胜迹，仙叠岩的历史并不长。
晋朝岛上始有渔民定居。
南北朝时期，这里属于永嘉郡的永嘉县。
大概是由于舟航艰危的缘故，一生耽爱山水的谢灵运，在担任永嘉太守时没有来到辖下的洞头。
我认为，遗憾的不是洞头而是那位有着烟霞之癖的谢太守。
没有站在仙叠岩上饮一杯流霞，怎么说都是一件令人懊恼的事。
进入中世纪之后，直到解放前这几百年间，洞头饱受倭寇与海盗之苦。
直到新中国成立之后，特别是改革开放这三十年来，洞头才有了显著的发展，作为岛上最能吸引游客的仙叠岩，才成为一方胜景。
⑤早潮才退，我站在仙叠岩高耸的危石上，但见脚下的大海，近处微黄，远处碧绿，更远处则是苍茫的黛色了。
陪同的人告诉我，在那黛色深处，越过苍茫之后，便是台湾的基隆。
恨我目力不及，看不到基隆港湾里的舳舻。
但扑岸的涛声，却让人隐约可以听到基隆的椰雨蕉风。
⑥仙叠岩处在厦门与舟山之间。
厦门有南普陀，舟山有北普陀，洞头有一个中普陀。
三处普陀，一样慈悲。
观音大士的航海路线，应该是世界上最美好的航程。
她选择的驿站，既是乐土，亦是净土。
仙叠岩与中普陀同处一岛。
寺院的钟声回荡在珞珈丛林里，而观音的微笑也留在这仙叠岩的每一个角落。
⑦在仙叠岩面朝基隆港的斧削一般的错落有致的巉岩上，有数十处佛像雕刻。
最突出的一块数丈高的崖壁上，雕了一幅巨大的观音。
由此盘纡而下，在闪着金箔一样光芒的岩石上，是一组十六罗汉的群雕。
这些罗汉图像取自唐代画僧贯休的绘图。
这些石刻均出自一人之手，他便是有着岩雕大师之称的中国美院教授洪世清。
仙叠岩佛教石刻是洪先生去世前创造的最后的艺术。
这一件件石刻融神圣于圆润的线条，它抵达神祇又取悦众生，让宗教的虔诚在风吹雨淋的岩石上留下永恒的魅力。
洪先生完成仙叠岩的雕刻后，曾对人说：
“石刻艺术三分天成，三分雕琢，四分岁月。
”老艺术家是谦虚的，但道出了艺术的秘密。
岁月即沧桑，有着沧桑感的艺术最能打动人心。
从某种意义上说，仙叠岩造像与云冈、麦积山、龙门等石窟有着不可分割的血缘关系。
在古代，宗教与艺术密不可分。
现在，艺术掺杂了大多的技术，这既是进步，也是倒退。
⑧我来仙叠岩的时候，并非最好的季节，头顶上总悬着台风的威胁。
相比于春风中的海市蜃楼以及秋月下的纤尘不飞，眼前的海似乎在蓄积一种力量。
在等待一次静久思动的爆发。
但仙叠岩寂然如故。
看看那些石刻的佛像以及身边为数不多的散淡的游人，你会突然感觉到，和谐其实就是减去浮躁，增添安静……
（选自《人民日报》）
15、第①自然段，作者引用白居易的诗歌有什么用意？
（5分）
答：
________________________________
16、解释下面两句话在文中的含意。
（6分）
（1）我认为既谓之仙山，就应该离尘嚣远一点，离烟波近一点。
（3分）
答：
______________________________________________________
（2）石刻艺术三分天成，三分雕琢，四分岁月。
（3分）
_____________________________________________________
17、在文章第③自然段中，作者采用了哪些方法来写仙叠岩？
这样写有什么好处？
（6分）
答：
_______________________________________________
18、在文中，作者说“现在，艺术掺杂了太多的技术，这既是进步，也是倒退”。
请联系文意，探究作者这样说的原因。
（6分）
答：
_____________________________________________________
四、表达题（12分）
19、依据画线的句子，仿写句子，使语段语意连贯。
（4分）
世界有爱，而融融；人间有爱，而温馨；心灵有爱，而阳光。
爱是暖暖春天的萌动，让经过沉睡的心灵焕发出激情；爱是______________，_____________；爱是_________________，_______________；爱是_________________，___________________。
20、请仿照给出的句子，另写两句话。
要求句意连贯，句式一致，修辞一致。
（4分）
同样的风，不一样的感觉。
春风暖，给大地披上新绿，那是风对大地的抚慰；
______________________________________；
________________________________________；
北风冷，给大地捎来洁白，那是风对大地的爱恋。
21、某校高二进行选修课总结，有多位同学会议上交流了各自深切的体会。
请仿照甲同学的表述，将乙同学的发言补充完整。
（4分）
选修课教材从《中国现代诗歌散文欣赏》中进行选择。
甲同学说：
学习《中外传记作品选读》，我能真切地体会到传记中蕴含的传主的人格精神：
杜甫关注现实和感时忧国，毛泽东百折不挠和献身理想，贝多芬战胜困难和扼住命运。
乙同学说：
学习《____________》，我能____________：
____________，____________，____________________________。
五、作文（60分）
22、阅读下面的材料，按要求写作文。
一天，一只苍蝇飞进谷仓，在地板角落的一片牛皮纸上，有一大群苍蝇正在不停地舞蹈。
这么快乐的去处，有这么多伙伴在那里开心地玩耍，有什么可担心的呢？
想到这里，这只智商超群的苍蝇毫不犹豫地向那片牛皮纸飞去。
就在它即将落下时，一只蜜蜂飞过来，善意地提醒道：
“别飞到那上面去。
你可千万别犯傻，那是骗你们送命的捕蝇纸！
”苍蝇并不领情，大声回答道：
“别想蒙骗我。
你没看到我的那么多同伴一个个都在兴高采烈地跳着舞吗？
要说上当受骗，那么多苍蝇不可能全都是傻子吧？
！
”最终，这只自负而又聪明的苍蝇被牢牢地粘住，不久就一命呜呼了。
群体的诱惑，盲目的从众心理，让这只聪明的苍蝇最终送了小命。
读了上边的文字，你有何联想？
请根据你的理解，选准角度，明确立意，自选文体，自拟文题，写一篇不少于800字的文章。
不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案
1、解析：
选C。
A项，与读yù，应读yìnɡ；B项，着读zhuó；D项，韦读wéi。
2、解析：
选B。
A项，减—简；C项，罄—磬；D项，斐—蜚。
3、解析：
选A。
B.（通邮、通航、通商）应移至“进程”前；C.顿号应换为逗号，并列词语带有语气词，中间用逗号；D.句号放在引号外。
4、解析：
选B。
不清楚熟语（含成语）的意义，是本题误选的原因。
A项，如果不理解“五风十雨”是指“风调雨顺”的意思，就会望文生义地把它理解成形容“风多雨多”；B项，如果不理解“玲珑剔透”的多种意义，就会作出错误判断；C项，如果不知“耸人听闻”的故意夸大性，就可能因辨不清其与“骇人听闻”的差别而误选；D项，如果不知“不足为训”中“训”的确切意义，就可能误解为“教训”而误选。
5、解析：
选D。
A.成分残缺，删除“以后”和“使得”。
B.表意不明，“成都和重庆的绝大部分二级城市”有歧义，“其”指代什么，也不明确。
C.关联词语不搭配，将“只要”改成“如果”，以便和后面的“那么”搭配；成分赘余，去掉“于”。
6、解析：
选D。
顾：
反而、却。
7、解析：
选B。
本题题干要求选取符合“薄葬”与“厚葬”的一组，A.第一句是说用棺椁的历史，第二句是“厚葬”。
C.两句均属于“厚葬”。
D.第一句是“薄葬”，第二句是“厚葬”与“薄葬”的后果。
只有B项符合要求。
参考译文：
我听说贤圣的君主，广泛观察结局和开始，透彻地了解事理，而做到是非分明。
孝文皇帝站在霸陵上，回头对群臣说：
“啊！
用北山石做椁，哪里能动摇它！
”张释之进言道：
“如果里面有值得要的东西，即使坚固如南山仍然有缝可钻；如果里面没有值得要的东西，即使没有石椁，又有什么忧伤的？
”死是没有终极的，但国家有兴亡，所以释之的话，是为无穷的后事打算。
孝文皇帝感悟，便薄葬，不建山坟。
《易》说：
“古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木（做标记）。
后来的圣人改用棺椁。
”制作棺椁，从黄帝开始。
黄帝葬在桥山，尧葬在济阴。
坟冢都很小，葬品微薄。
文王、武王、周公葬在毕，秦穆公葬在雍橐泉宫祈年馆下，都没有坟冢。
这是圣帝明王、贤君智士深思远虑传之无穷的打算。
等到吴王阖闾，违背礼制进行厚葬。
十多年后，越国人就挖掘了他的坟墓。
秦始皇埋葬在骊山的山曲，下面阻住了三眼泉水，上面堆起了高高的山坟，它的高度有五十多丈，周长有五里多；水银做江海，黄金制成飞雁。
天下苦于他的徭役就起来造反，骊山的坟墓还没有建成，周章就率领百万大军来到了。
项羽烧掉了他的宫室以及营造的楼宇，以前的坟墓都被发掘了。
后来，牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火烧了里面的葬椁。
从古至今，埋葬的礼节没有比秦始皇隆重的了，几年之间，在外遭受了项羽的灾祸，在内遭受了牧人的灾祸，难道不悲哀吗？
所以品德越高的人越薄葬，智慧越高的人越不重视葬礼。
没有德行与智慧的人，越崇尚厚葬，坟墓越高，宫室庙宇越华丽，他们的坟墓也越被发掘得快。
从这点看来，明显与隐晦的效果，薄葬与厚葬的吉凶，已经很明白了。
陛下登上皇位，亲身倡导节俭，开始营造初陵，它的规模简单而小，天下的人没有不说您圣贤明智的。
等到迁到昌陵，就增加坟墓的高度，积土成山，发掘百姓的坟墓，积累起来有几万，营造城邑，计算着日期十分急促，费去的金钱成百上万：
死亡的人在九泉之下怨恨，活着的人在地上忧愁，怨气感动了阴阳两界，加上荒年，死亡的和流离失所的有十多万人，我非常怜悯他们。
陛下仁慈的美德很深厚，聪慧明达超过世人，应该弘扬崇尚汉家和刘氏的美德，光辉超过五帝、三王，却只是与暴秦乱君比谁更奢侈，比谁的坟墓更高，违背了贤明智慧的心，忘记了万世的安定，我私下里替您感到羞耻。
孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为榜样；秦始皇增高山陵，实行厚葬，因为奢侈产生了祸害，值得引以为戒。
初陵的规模，应该遵从大臣们的意见，来平息大家的怨气。
11、答案：
（1）挟飞仙以遨游
（2）控蛮荆而引瓯越 （3）悟言一室之内 （4）猿猱欲度愁攀援 （5）君子食无求饱 敏于事而慎于言
12、
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