对立统一规律1.ppt

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对立统一规律对立统一规律一、矛盾的同一性和斗争性一、矛盾的同一性和斗争性二、矛盾是事物发展的动力二、矛盾是事物发展的动力三、矛盾的普遍性和特殊性三、矛盾的普遍性和特殊性对立统一规律揭示事物对立统一规律揭示事物“自己自己”运动的源运动的源泉泉列宁说：

辩证法列宁说：

辩证法“主要主要的注意力正是放在认识的注意力正是放在认识自己自己运动的源泉上。

运动的源泉上。

”对立统一规律就是对立统一规律就是揭示事物揭示事物“自己自己”运动运动的源泉，指明事物内部的源泉，指明事物内部的矛盾性是事物发展的的矛盾性是事物发展的内在动力。

内在动力。

形式形式逻辑矛盾是指思维中前后不一致，自逻辑矛盾是指思维中前后不一致，自相冲突。

它是主观的，是人的思维违反逻相冲突。

它是主观的，是人的思维违反逻辑规则而造成的。

辑规则而造成的。

辩证矛盾是客观世界本身的矛盾，它揭示辩证矛盾是客观世界本身的矛盾，它揭示的是事物本身具有的对立与统一的运动过的是事物本身具有的对立与统一的运动过程。

程。

引言引言:

辩证矛盾与逻辑矛盾的区别辩证矛盾与逻辑矛盾的区别我的矛无坚不摧！

我的盾没有利器能穿过它！

如果用你的矛去刺你的盾，如何？

！

？

！

？

这里的“矛盾”是逻辑矛盾，而不是唯物辩证法所说的辩证矛盾。

v有人根据莎士比亚著名喜剧威尼斯商人中的故事情节编写了一道逻辑题：

v女主人翁鲍西亚将自己的一张肖像藏在金、银、铅三只匣子里面。

金匣子上写着：

“肖像放在此匣中”，银匣子上写着：

“肖像不在金匣中”，铅匣子上写着：

“肖像不在此匣中”。

鲍西亚对求婚者说：

“三只匣子上写的只有一句是真话。

你们谁最先才出肖像在哪知匣子里，我就嫁给谁。

”v假定你是求婚者中的一个，请你推断肖像放在哪知匣子里。

返回黑格尔说得好：

黑格尔说得好：

“生命本身即包含有死亡的生命本身即包含有死亡的种子。

种子。

“可见，辩证的矛盾在对事物肯定的理可见，辩证的矛盾在对事物肯定的理解中，包含着对事物否定的理解，如实地反映解中，包含着对事物否定的理解，如实地反映了事物本身所固有的既对立又统一的辩证本性。

了事物本身所固有的既对立又统一的辩证本性。

形而上学的基本特征是否认矛盾。

黑格尔矛盾是事物内部或事物之间所固有的既互相对立又互相统一的因素和倾向。

关于矛盾的观点关于矛盾的观点“一阴一阳之谓道一阴一阳之谓道”，“物生有两物生有两”，“一分为二一分为二”。

中国传统哲学中的矛盾思想中国传统哲学中的矛盾思想事物的存在是相互依存的事物的存在是相互依存的有无相生，难易相成，长短相形，高下相有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

盈，音声相和，前后相随。

老子老子第二章第二章事物都向着它的相反的方向变化事物都向着它的相反的方向变化：

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

老子老子第五十八章第五十八章模糊地意识到事物的量的积累可以引起模糊地意识到事物的量的积累可以引起性质的变化性质的变化：

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

土；千里之行，始于足下。

老子老子第六十四章第六十四章图难于其易，为大于其细；天下难事，必图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

作于易，天下大事，必作于细。

老子老子第六十三章第六十三章v“假如没有小偷，锁会达到今天这样完善吗？

假如没有假钞票，钞票的制造会有这样精美吗？

”这话出自马克思之口。

11、什么是矛盾、什么是矛盾矛盾范畴的含义矛盾范畴的含义：

事物内部两方面之间既事物内部两方面之间既对立又统一的关系。

对立又统一的关系。

矛盾的属性：

对立和统一，又称斗争性和矛盾的属性：

对立和统一，又称斗争性和同一性。

同一性。

一、矛盾的同一性和斗争性一、矛盾的同一性和斗争性矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。

矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。

构成矛盾关系的双方是互相对立的构成矛盾关系的双方是互相对立的互相对立的双方又必然是互相规定、互相互相对立的双方又必然是互相规定、互相依赖的。

依赖的。

作为客观事物矛盾的反映，人们观念中所作为客观事物矛盾的反映，人们观念中所有对立的概念也构成矛盾。

有对立的概念也构成矛盾。

矛盾构成分析矛盾构成分析物质实体：

如阴电与阳电、个人与集体；物质实体：

如阴电与阳电、个人与集体；事物过程：

如生产与消费、同化作用与异事物过程：

如生产与消费、同化作用与异化作用；化作用；事物的互相对立的性质（如刚与柔、上与事物的互相对立的性质（如刚与柔、上与下、积极性与消极性）和趋向（如必然性和下、积极性与消极性）和趋向（如必然性和偶然性）；偶然性）；事物中某种对立的侧面：

如内容与形式、事物中某种对立的侧面：

如内容与形式、本质与现象等等。

本质与现象等等。

矛盾对立双方的构成矛盾对立双方的构成狮子和放大镜不构成矛盾狮子和放大镜不构成矛盾它们两者虽然不同，但并不具有相互规定、它们两者虽然不同，但并不具有相互规定、相互依赖的性质，一方的存在并不以另一相互依赖的性质，一方的存在并不以另一方的存在为前提。

因而它们并不构成矛盾方的存在为前提。

因而它们并不构成矛盾的对立方面。

的对立方面。

指矛盾着的对立面之间不可分割的联系，指矛盾着的对立面之间不可分割的联系，是对立面之间相互联结、相互吸引、相互是对立面之间相互联结、相互吸引、相互渗透的倾向。

渗透的倾向。

矛盾双方相互依存矛盾双方相互依存矛盾的每一方都同另一方彼此矛盾的每一方都同另一方彼此互相依赖互相依赖着，着，而不能孤立地存在和发展，一方的存在和而不能孤立地存在和发展，一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为条件。

发展必须以另一方的存在和发展为条件。

2、矛盾的同一性矛盾对立着的双方，它们的矛盾对立着的双方，它们的内容和特点是内容和特点是彼此规定、相互照应、相互衬托的关系。

彼此规定、相互照应、相互衬托的关系。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

老子老子对立双方的对立双方的运动和变化运动和变化是互相制约的。

是互相制约的。

-有的表现为一方力量增长，另一方力量相有的表现为一方力量增长，另一方力量相应削弱；应削弱；“困难像弹簧，你弱它就强困难像弹簧，你弱它就强”-有的表现为一方发展变化，也会促进另一有的表现为一方发展变化，也会促进另一方发展变化。

方发展变化。

“道高一尺，魔高一丈道高一尺，魔高一丈”；“哪里有压迫，哪里就有反抗。

哪里有压迫，哪里就有反抗。

”NNNNSSSS磁铁有南北两极，磁铁有南北两极，总是不可分割地联系总是不可分割地联系着，即使将它切断、着，即使将它切断、打碎，它仍然是南北打碎，它仍然是南北两极同时存在。

两极同时存在。

矛盾双方相互贯通矛盾双方相互贯通矛盾双方相互包含、相互渗透，通俗一点矛盾双方相互包含、相互渗透，通俗一点说，就是说，就是“你中有我，我中有你你中有我，我中有你”。

例如，例如，工业和农业工业和农业的矛盾双方，工业中的矛盾双方，工业中包含农业的成分，如粮食、原料等等，农业包含农业的成分，如粮食、原料等等，农业中包含工业的成分，如农业机械设备、化肥中包含工业的成分，如农业机械设备、化肥等等。

等等。

矛盾双方直接同一矛盾双方直接同一。

在一定意义上可以说。

在一定意义上可以说是是“你就是我，我就是你你就是我，我就是你”。

例如例如生产和消费生产和消费，在一定意义上，生，在一定意义上，生产同时就是消费，消费同时就是生产。

产同时就是消费，消费同时就是生产。

矛盾着的对立面彼此相通，包含着互相转矛盾着的对立面彼此相通，包含着互相转化的趋势，可以说是化的趋势，可以说是“你能变我，我能变你能变我，我能变你你”。

例如，公有制转化为私有制，私有制例如，公有制转化为私有制，私有制转化为公有制；战争转化为和平，和平转转化为公有制；战争转化为和平，和平转化为战争。

化为战争。

v传说有一次孔子曾带领一班学生向老子请教问题，孔子见到老子，恭恭敬敬地行过礼，垂手站立在一旁，老子那时已经很老了，正在闭目静养，大概听到了动静抬起眼皮来望了望，孔子赶忙再请安说：

“弟子孔丘特来候教”，半晌，老子张开嘴，用手指着自己的嘴问“你看我的牙怎么样？

”孔子说“已经全掉了”，老子又问“我的舌头怎么样？

”孔子回答：

“还好”然后老子又开始闭目养神了，孔子便立即带领学生告退出来，吩咐学生套车回家，学生们都感到奇怪问孔子到：

“老师不是来求教的吗？

”为什么没问什么问题就忙着回家呢？

孔子说：

“老子指出：

牙齿是刚强的却是柔弱的；舌头是柔弱的却是刚强的，刚强的牙齿却敌不过柔弱的舌头，这不是教给我们了吗？

”“善”等于“恶”吗?

v古希腊的苏格拉底是位杰出的雄辩家，常用反诘的方法揭露对方观点中的矛盾，从而迫其放弃原有的主张。

一次，一位名叫欧提德穆斯的弟子向他请教什么是善，什么是恶，苏格拉底同欧提德穆斯进行了一次有趣的对话。

v欧:

请问先生，什么是善？

什么是恶？

v苏（反问）:

盗窃、欺骗是恶吗？

v欧:

当然是恶，把它们说成是善我可从来没听说过。

v苏:

盗窃敌人的武器，欺骗敌人也是恶吗？

v欧:

这不能算恶。

不过我说的是朋友，没有说敌人。

v苏：

你认为盗窃对朋友来说是恶，假如你的朋友打算自杀，你盗窃了他准备用以自杀的剑，使他自杀不成，这也算恶吗？

v欧：

“善”等于“恶”吗?

v苏：

你认为欺骗朋友是恶，假如在战争中，军事统帅为了鼓舞士气，告诉士兵援军就要打来，结果士气大振，打了胜仗，可实际上并没有援军。

这种欺骗是恶吗？

v欧：

v苏：

你认为欺骗对朋友是恶，一个小孩子生了病又不肯吃药，他的父亲欺骗他说药是很好吃的，哄他吃了，救了他的命，这种欺骗又怎么样？

v欧：

哎呀先生，我对我刚才的话已经丧失信心了。

v苏氏由此得出结论说，具体的善或恶因时因地因人而异，处于变动不居、无法确定之中，因而是不真实的；唯有抽象的善或恶摆脱了具体时间、地点和条件的困扰，处于永恒不变的状态，因而是真实的。

v兼听则明偏信则暗魏征v祸兮福之所倚，福兮祸之所伏老子v有信心的人可以化渺小为伟大，化平庸为神奇萧伯纳v乐极生悲否极泰来v日中则昃，月盈则亏v塞翁失马焉知非福指矛盾双方互相排斥、互相对立的性质，指矛盾双方互相排斥、互相对立的性质，体现着双方互相排斥、相互分离的性质和体现着双方互相排斥、相互分离的性质和趋势。

趋势。

斗争性的范围：

斗争性的范围：

吸引与排斥、阴电与阳电、分解与化合吸引与排斥、阴电与阳电、分解与化合弱肉强食的生存竞争、阶级斗争弱肉强食的生存竞争、阶级斗争33、矛盾的斗争性、矛盾的斗争性同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性争性就没有同一性这一点是说这一点是说，同一是以差别和对立为前提同一是以差别和对立为前提的，是包含着差别和对立的同一，因而同的，是包含着差别和对立的同一，因而同一性必然为斗争性所制约。

一性必然为斗争性所制约。

无论矛盾双方的互相依存，或互相贯通，无论矛盾双方的互相依存，或互相贯通，都是双方互相斗争的结果。

都是双方互相斗争的结果。

44矛盾同一性和斗争性的辩证关系矛盾同一性和斗争性的辩证关系斗争性也不能脱离同一性而存在，没有斗争性也不能脱离同一性而存在，没有同一性也没有斗争性同一性也没有斗争性这一点是说，差别、对立和斗争，总是这一点是说，差别、对立和斗争，总是和同一相联系，为同一性所制约的。

和同一相联系，为同一性所制约的。

一切矛盾的斗争，都是在相互联结的关一切矛盾的斗争，都是在相互联结的关系中进行的，在同一体系中进行的。

如果系中进行的，在同一体系中进行的。

如果双方彼此孤立，毫不相干，根本就斗争不双方彼此孤立，毫不相干，根本就斗争不成。

如战争和石头。

成。

如战争和石头。

在对立中把握统一在对立中把握统一在对立中把握统一在对立中把握统一在统一中把握对立在统一中把握对立在统一中把握对立在统一中把握对立“和而不同和而不同”的思想是构建社会主义和谐社的思想是构建社会主义和谐社会的基本原则。

会的基本原则。

“和而不同”的思想是构建和谐社会的基本原则v理理想与现实想与现实第一章第二节二、矛盾是事物发展的动力二、矛盾是事物发展的动力

（一）矛盾双方既同一又斗