刘俊利：学术的历史学与中学历史素养.ppt

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学术的历史学与中学历史素养学术的历史学与中学历史素养刘俊利刘俊利三个问题三个问题一、学术视野下的学科素养一、学术视野下的学科素养二、课程视野下的历史学科二、课程视野下的历史学科三、历史教学发展学生学科三、历史教学发展学生学科素养素养一、学术视野下的学科素养历史是由历史是由“历史实际（人过去的活动）、历史实际（人过去的活动）、历史证据（历史资料）和历史认识者（历历史证据（历史资料）和历史认识者（历史学家）三者构成的一个认知体系史学家）三者构成的一个认知体系”。

（孔敏：

历史哲学引论）（孔敏：

历史哲学引论）为理解现实和走向未来，历史学家在具体为理解现实和走向未来，历史学家在具体问题的引导下，收集和解读相关史料，以问题的引导下，收集和解读相关史料，以探寻历史的现实意义，最后形成有关过去探寻历史的现实意义，最后形成有关过去发生事实的文本。

发生事实的文本。

中学历史课程具有现实意识“人们不会无缘无故地去回忆和认识过去的事情；人们不会无缘无故地去回忆和认识过去的事情；人们认识历史的根本目的是为了解决现实生活中人们认识历史的根本目的是为了解决现实生活中的种种问题，历史学家就是一些为解决现实问题而到的种种问题，历史学家就是一些为解决现实问题而到历史领域中去寻找答案的人。

历史领域中去寻找答案的人。

”（张耕华：

历史哲学（张耕华：

历史哲学引论）引论）“只有借助于现在，我们才能理解过去；也只有借助只有借助于现在，我们才能理解过去；也只有借助于过去，我们才能充分理解现在。

使人理解过去的社于过去，我们才能充分理解现在。

使人理解过去的社会，使人增加掌握现在社会的能力，这就是历史的双会，使人增加掌握现在社会的能力，这就是历史的双重作用。

重作用。

”“”“历史学家跟他的事实之间相互交往的进历史学家跟他的事实之间相互交往的进程程”，就是，就是“今天的社会跟昨天的社会之间的对话今天的社会跟昨天的社会之间的对话”。

（英英卡尔：

历史是什么？

）卡尔：

历史是什么？

）一是根据现实需要，选择和研究历史事实。

一是根据现实需要，选择和研究历史事实。

“我们需要获得适合于自己时代所要求的知识。

我们需要获得适合于自己时代所要求的知识。

”“”“此此等历史知识，随时代之变迁而与化俱新。

等历史知识，随时代之变迁而与化俱新。

”（钱穆：

中（钱穆：

中国历史研究法）国历史研究法）二是根据现实，理解历史。

二是根据现实，理解历史。

“根据过去了解现在，就意味着也要根据现在了解过去。

根据过去了解现在，就意味着也要根据现在了解过去。

历史的任务就在于，通过两者之间的相互关系，促进对历史的任务就在于，通过两者之间的相互关系，促进对过去以及对现在的更为深入的理解。

过去以及对现在的更为深入的理解。

”（英英卡尔著：

卡尔著：

历史是什么？

）历史是什么？

）三是根据历史，理解现实。

三是根据历史，理解现实。

“我现在发现具有重要意义的东西，就是对于未来、对我现在发现具有重要意义的东西，就是对于未来、对于我那些未来的行动，以及对于社会走向未来的进步过于我那些未来的行动，以及对于社会走向未来的进步过程来说卓有成效的东西。

程来说卓有成效的东西。

”（德德威廉威廉狄尔泰：

历史中狄尔泰：

历史中的意义）的意义）“历史学家的作用既不是爱过去，也不是从过去之中解历史学家的作用既不是爱过去，也不是从过去之中解放自己，而是掌握过去，理解过去，把它当作理解现在放自己，而是掌握过去，理解过去，把它当作理解现在的一把钥匙。

的一把钥匙。

”（英英卡尔：

历史是什么？

）卡尔：

历史是什么？

）历史课程的现实意识，意味着历史与现实历史课程的现实意识，意味着历史与现实的联系，不仅表现在政治、经济、思想等的联系，不仅表现在政治、经济、思想等领域，更表现在态度、情感及为人处世等领域，更表现在态度、情感及为人处世等生活联系，人格心理品质的联系等。

生活联系，人格心理品质的联系等。

学习历史课程，不仅有利于对现实生活中学习历史课程，不仅有利于对现实生活中“国是民生国是民生”等大政方针的理解。

而且，等大政方针的理解。

而且，更有利于对现实生活准则和情感态度的理更有利于对现实生活准则和情感态度的理解，如对生命原则、生命价值原则、善良解，如对生命原则、生命价值原则、善良原则、公正原则、诚实原则、个人自由原原则、公正原则、诚实原则、个人自由原则的理解，即对则的理解，即对“尊重生命、自由、公义、尊重生命、自由、公义、互相尊重、关怀、诚信互相尊重、关怀、诚信”等全球核心价值等全球核心价值的理解。

的理解。

中学历史课程具有证据意识“史料为史之组织细胞，史料不具或不确，则无复史料为史之组织细胞，史料不具或不确，则无复史之可言。

史之可言。

”（梁启超：

中国历史研究法）（梁启超：

中国历史研究法）“历史学是通过对证据的解释而进行的；证据在这历史学是通过对证据的解释而进行的；证据在这里是那些个别地就叫做文献的东西的总称；文献是里是那些个别地就叫做文献的东西的总称；文献是此时此地存在的东西，它是那样一种东西，历史学此时此地存在的东西，它是那样一种东西，历史学家加以思维就能够得到对他有关过去事件所询问的家加以思维就能够得到对他有关过去事件所询问的问题的答案。

问题的答案。

”（柯林武德：

历史的观念）（柯林武德：

历史的观念）“历史学家从事着论证和检验的工作，历史认识的历史学家从事着论证和检验的工作，历史认识的真理性毫无例外地在历史资料、历史学学科体系和真理性毫无例外地在历史资料、历史学学科体系和社会实践三方面得到检验。

社会实践三方面得到检验。

”“”“历史资料是检验历历史资料是检验历史认识真理性的第一个层面。

史认识真理性的第一个层面。

”（孔敏：

历史哲学引论）（孔敏：

历史哲学引论）基于史料的历史学，决定了中学历史课程基于史料的历史学，决定了中学历史课程具有浓厚的证据意识。

具有浓厚的证据意识。

首先，表现为运用史料理解学习内容，即首先，表现为运用史料理解学习内容，即明确教材中客观史实和历史结论等的史料明确教材中客观史实和历史结论等的史料依据。

依据。

其次，表现为运用史料得出新的历史认识。

其次，表现为运用史料得出新的历史认识。

如归纳历史发展规律、分析历史发展原因、如归纳历史发展规律、分析历史发展原因、准确评价历史事物、合理推出历史演变过准确评价历史事物、合理推出历史演变过程等。

程等。

最后，表现为考据史料。

即运用所学知识，最后，表现为考据史料。

即运用所学知识，判定史料的真伪，确定史料的价值等。

判定史料的真伪，确定史料的价值等。

中学历史课程具有问题意识历史研究始于问题，然后根据问题收集史料，历史研究始于问题，然后根据问题收集史料，进而以一定的方法程序处理史料，以重建与现进而以一定的方法程序处理史料，以重建与现今生活有关联的历史发展过程。

今生活有关联的历史发展过程。

“史学研究者，史学研究者，寻求历史真理之方法也。

其步骤，则先以史料寻求历史真理之方法也。

其步骤，则先以史料之收罗及考证，次之以事实之断定及编排，终之收罗及考证，次之以事实之断定及编排，终之以专门之著书，而史实之能事乃毕。

之以专门之著书，而史实之能事乃毕。

”（何（何炳松：

历史研究法）这一过程，就是炳松：

历史研究法）这一过程，就是“历史学历史学家跟他的事实之间相互作用的连续不断的过程，家跟他的事实之间相互作用的连续不断的过程，是现在跟过去之间的永无止境的问答交谈。

是现在跟过去之间的永无止境的问答交谈。

”（英英卡尔：

历史是什么？

）卡尔：

历史是什么？

）首先是质疑或提出问题的意识。

首先是质疑或提出问题的意识。

一是来源于现实生活的问题。

一是来源于现实生活的问题。

二是对历史内容重新质疑的问题。

二是对历史内容重新质疑的问题。

三是从新的或更高层次的视角审视历史内容的问题。

三是从新的或更高层次的视角审视历史内容的问题。

其次，是解决问题的意识。

即在解决问题的过其次，是解决问题的意识。

即在解决问题的过程中探究或体验历史。

程中探究或体验历史。

探究历史，就是运用所学知识或新史料，分析和解决探究历史，就是运用所学知识或新史料，分析和解决问题。

这实际是一个运用分析、比较、归纳、概括、问题。

这实际是一个运用分析、比较、归纳、概括、评价等思维能力，解决问题的过程。

评价等思维能力，解决问题的过程。

体验历史，就是根据史料或所学知识，走进历史，通体验历史，就是根据史料或所学知识，走进历史，通过移情等方式，体验历史变化，体会历史智慧，感悟过移情等方式，体验历史变化，体会历史智慧，感悟历史真谛。

这实际是一个想象、推理的情感体验过程。

历史真谛。

这实际是一个想象、推理的情感体验过程。

中学历史课程具有融合意识“历史方法的特色是以研究的方式进行理解的工作。

历史方法的特色是以研究的方式进行理解的工作。

”（德德德罗伊森著：

历史知识理论）德罗伊森著：

历史知识理论）“历史本身就是某种历史本身就是某种理解或解释。

理解或解释。

”（韩震、孟鸣歧著：

历史（韩震、孟鸣歧著：

历史理解理解意义意义历历史诠释学）史诠释学）理解是一个特别的循环过程。

由部分到整体，由个别文本理解是一个特别的循环过程。

由部分到整体，由个别文本到作者思想和其他文本之间的循环；由理解者到理解对象到作者思想和其他文本之间的循环；由理解者到理解对象之间的循环。

（陈海飞：

解释学基本理论研究）之间的循环。

（陈海飞：

解释学基本理论研究）理解还是一个视域融合的过程。

理解还是一个视域融合的过程。

“历史理解要求我们有历历史理解要求我们有历史性的视域，由此我们才能理解历史；我们生存的历史性史性的视域，由此我们才能理解历史；我们生存的历史性又是产生视域的前提。

我们必须从现在回顾和理解过去，又是产生视域的前提。

我们必须从现在回顾和理解过去，我们又必须同情地理解过去，似乎自己就生活在过去的情我们又必须同情地理解过去，似乎自己就生活在过去的情景之中。

理解过去的事实或一种传统需要一种视域。

景之中。

理解过去的事实或一种传统需要一种视域。

”（韩震、孟鸣歧：

历史（韩震、孟鸣歧：

历史理解理解意义意义历史诠释学）历史诠释学）“理解理解其实总是视域的融合过程。

其实总是视域的融合过程。

”（加达默尔：

真理与方法）（加达默尔：

真理与方法）首先是理解对象的融合。

首先是理解对象的融合。

“理解是一种弧形的沟通理解是一种弧形的沟通桥梁，一种把这些形式与那个曾经产生它们而它们桥梁，一种把这些形式与那个曾经产生它们而它们又与之分离的内在整本重新结合统一的沟通桥梁。

又与之分离的内在整本重新结合统一的沟通桥梁。

”（洪汉鼎：

理解与解释（洪汉鼎：

理解与解释诠释学经典文选）诠释学经典文选）其次是历史与现实的融合。

其次是历史与现实的融合。

最后是理解者与理解对象的融合。

最后是理解者与理解对象的融合。

“历史研究就是历史研究就是对生命表达式的理解。

对生命表达式的理解。

”（陈海飞：

解释学基本理（陈海飞：

解释学基本理论研究）作为一种创造性行为，理解最终落脚于理论研究）作为一种创造性行为，理解最终落脚于理解者自身。

解者自身。

“理解包含解释、观察联系、推出结论理解包含解释、观察联系、推出结论等的全面可能性，在本文理解的范围内，通晓就正等的全面可能性，在本文理解的范围内，通晓就正在于这许多可能性。

所有这种理解最终都是自我理在于这许多可能性。

所有这种理解最终都是自我理解。

解。

”（加达默尔：

真理与方法）（加达默尔：

真理与方法）“历史理解不仅历史理解不仅是一种理智的认识，它本身就融入到历史之中，生是一种理智的认识，它本身就融入到历史之中，生成存在。

成存在。

”（韩震、孟鸣歧著：

历史（韩震、孟鸣歧著：

历史理解理解意义意义历史诠释学）历史诠释学）中学历史课程具有分层意识（11）“史实史实”指指“历史事实历史事实”，是具体而，是具体而特殊的单称判断式的史实，包括人、时、特殊的单称判断式的史实，包括人、时、空等基本要素。

空等基本要素。

（22）“历史叙事历史叙事”，是历史学家对，是历史学家对“史事史事的理解的理解”的结果。

历史学家对一系列确认的结果。

历史学家对一系列确认的单个历史事实，进行合理的推理和想象，的单个历史事实，进行合理的推理和想象，通过解释、体验和移情等方式，由点成线，通过解释、体验和移情等方式，由点成线，展示历史事实发展、演变的过程，形成历展示