历年高考用文言文写作的优秀作文精萃.docx
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历年高考用文言文写作的优秀作文精萃
历年高考用文言文写作的优秀作文精萃
2010年江苏如皋中学高三（12）考生王云飞，一篇文言文作文吸引了大家的注意力，该文通篇用文言文写成，而且其中还有许多生僻的古字，专家看过这篇江苏文言文作文后，赞其可读硕士，一起来欣赏一下这篇2010江苏骈体作文吧！
南京市语文基础知识阅卷组组长、古典文献学专家吴新江在看完全篇后，仅对文章的注释就写了4页纸，他在评价这名学生时，自觉惭愧。
他表示，事实上光会用文言，会写古字还不算什么，这毕竟是高考作文，切题才是第一要务。
而这篇文章，熟练运用“恰到好处”的古文，紧扣“绿色生活”的主题，“古为今用，十分切题。
”此外，今年江苏高考作文阅卷组组长何永康也对这名考生高度赞扬，他表示，“以他现在的文化修养完全可以被破格录取！
”
王云飞高考作文原文：
《绿色生活》
呱呱小兒，但飲牛湩[dòng]，至於弱冠，不明犍[jiān]狀。
佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā]。
洎[jì]其成立，未識豜豭[jiānjiā]。
每嚙毚臑[nièchánnào]，然竟不知其夋[qūn]兔。
方彼之時，窋[zhú]詫之態，非闠闠[huánhuì]之中所得見也。
今北方久熰[ōu]，瀵[fèn]氿[guǐ]甃[zhòu]眢[yuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，燾[dào]天幠[hū]日。
土地皴[cūn]崩，罅[xià]可容人。
南疆霶霈[pāngpèi]，洚水肆虐，當此之滈，茅舍盡走。
欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū]。
凡此異態，非天之咎。
君不見斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之為屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，萬山盡屼[wù]，百尺篔[yún]簹，化為竹著。
於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，盡化柈[pán]饈。
玈[lu]氣烰烰，上格瑤池，貧地徠賈，以豐其貲[zī]。
然千丈方圓，萊菔不生，九天之上，星河不見。
嗚呼！
漫山設棙，遍地盡罘。
此天災也？
人禍也！
河海黟[yī]然，濁水仍傾，此天災也？
人禍也！
斵木[算刂]竹，彍[guō]弮[juàn]待獸，以至鹿不得走，翬不得飛，蟻不得宭[qún]，髬髵不見。
此天災也？
人禍也！
翕合沴[lì]氣，終日涽涽。
天不復藍，水不復清。
未有烏雲，天何暝暝？
赤烏既出，焜耀無復。
看天下，鳥飛不下，鮮見狉狉，當此之時，何處貣青天？
所幸者，人知之也，人更之也。
然，上作網法，下偩幾何未可知也。
今天下多災。
北國井冞[shēn]，陣主復至，當與孔張俱歾[mò]。
南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而歎息。
人不咎己而咎旱魃，不誚[qiào]己而諑共工。
未之可也。
闤闠所趨，不可恈恈。
當思子孫後代，人己知之。
然行之效，則體躆廟堂者思之，媕娿[ānē]之徒，棄不婟[hù]嫪，國之大蠹，捐而必究。
吾所思者，河泮水墺，楊槐蓁蓁，町疃[tuǎn]，柳榆其秝[lì]。
苾葌柅柅遊屮[chè]葳蕤，見柳而人不攦，視草而眾不蹸，日駕雙軑[dai]之車，斐斐閭巷之間，目不復睺，鼻不再鼽[qiú]，鳥不驚人，鮒遊沴然。
人者，天地孕育。
今其反萬物，此獍也。
今其不宜瞡瞡，遺禍搙孫，當修長遠之道以藾萬世。
今吾執筆於此，所思者，舍旁早蟠一株，今當唪唪，攲枝水上，當復駕舴艋，扌玄其落桃，投於苙。
坐銀杏樹下，觀兒童嬉於樹下，延於磚祴[gāi]，搤[è]腕而惜水中未置菱藕幾株。
燠[yù]熱之時，而可摘菱冣[zuì]菂，爇之為饘[zhān]，以奉親房。
据悉：
江苏十三中钱琨也善于用文言文写作，以下是南京二模作文：
淘宝
余尝览古书，窃爱古之高人逸士，能守忠贞之志，秉清正之节，自忖如古者，穷物理之源，淘本心三宝，不亦美乎？
惜今人，叹世风日下，能恪礼守节之士，鲜矣！
方知古今之势异，淘宝之行艰耳！
登高楼，望北固，青冢荒烟依旧，黑山勒马难存。
彼女子尚怀安邦之志，何须眉难守济世之心？
叹叹！
复思羽野之悲，更动斑竹之泪。
岂古者，能安贫室之奉，乐箪瓢之饮乎？
非也。
予度其行，发诸肺腑，取于心衷，惟愿以此淡泊功利之心，淘澄礼义之宝。
曩昔，金谷传歌，兰亭流盏，颂诗文而废羽觞，击鼓乐而迷射覆。
其真痴恋于醉梦，而转乎本性耶？
非也。
况辞赋奇绝，风流绮丽，此一宝也；气质婉华，淡雅可亲，此一宝也；仪容端庄，礼义齐备，此一宝也。
彼所淘者，岂非此三宝乎？
秦姬赵女，燕语莺歌，此皆外象，其心之纯净，未可厚非也。
然人之性，羲娥丰隆未易知也。
五柳之于南山，善养幽淡之气；鲲鹏起自北泽，常惜千里之行。
笸兰之为质，薋箷犹然恶之，何也？
芷风蕙气者，笸兰之宝也；蛊言趸谗者，薋箷之重也。
人之志异也，所淘之宝安得同乎？
故曰：
主人之言，未能用于世；鄙贱之行，或可彰其嘉。
须知天自有道，人岂无缘。
所重者，或为粉脂钗环，或为蘅芜松柏，或在紫府，或在沙宫。
心既不一，所淘之宝何可冀得同乎？
于国也，国情既异，政道恒殊。
予视中国，山泽之美，资质之饶，亦天下之广，未能有双，南临大洋，北目蒙古，东凭韩日，西服中亚，此霸王之基，然未能总揽六合，目尽环宇，何哉？
盖百余年之积弊，岂数十载之可芟。
历览古今，遍数春秋，仁和之道，华夏之宝也。
内播德义，外服诸夷，此神州之童于天下者，然自明至清，闭关锁国，绝四夷，禁八荒，以至于兹，何也？
失中华之宝，而见辱外域之衅也。
故为国者，必淘其所宝，重其所重，方能屹立于世，递达千年耳。
为人者，淘其品，怀金玉之质，集星日之精，重冰雪之洁，方能见称于人。
为国者，淘其道。
修仁义之政，播忠信之德，掌王道之平。
方能显扬于世。
物之华美者，人所惜也；政之清平者，国所恃也。
各取所需，各淘其宝，不亦美乎！
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2001年的文言文满分作文
赤兔之死
蒋昕捷（南京十三中）
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。
其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：
赤兔马绝食数日，不久将亡。
孙权大惊，急访江东名士伯喜。
此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。
众人不解，惟伯喜知之。
伯喜遣散诸人，抚其背叹道：
“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。
然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？
”
赤兔马哀嘶一声，叹道：
“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。
吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。
”
伯喜点头，曰：
“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。
’想来当不负君之志也。
”
赤兔马叹曰：
“公言差矣。
吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。
‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！
后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。
吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。
关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。
操问何故如此，关将军答曰：
‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。
’其人诚信如此。
常言道：
‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。
’吾敢不以死相报乎？
”
伯喜闻之，叹曰：
“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。
”
赤兔马泣曰：
“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。
玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。
士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？
”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：
“物犹如此，人何以堪？
”后奏于孙权。
权闻之亦泣：
“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？
”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
简评：
读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。
一是故事新奇。
作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。
二是立意高远。
文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。
三是语言老到。
通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。
得分：
60分。
2003年：
《转折》
2003年全国高考作文题（北京）----无论在个人经历中，还是在社会生活中，常常会出现令人难忘的转折。
对此，你一定会有所感、有所思、有所悟。
请以“转折”为题，写一篇不少于800字的文章。
转折
作者：
耿亮
北京101中学理科实验班高三
（一）班,他在总分为750分的考试中，最终获得670分，被清华大学电子信息系录取，实现了他“上清华工科”的梦想。
尝闻一说曰：
鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼，日猎于苍野之间。
岁逢大旱，草木尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。
或搏苍穹，徙鸿蒙，求索于重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。
则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。
余闻此而有言曰：
大旱之岁，乃隼族转折之秋也。
逢此时，志不同则前途殊也。
归属若何，唯志所谋。
夫天地万物，转折之奥非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。
君曾见清泉流塞于大石者乎？
此泉之转也。
择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；择进者，遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。
君亦见清风之阻于绝壁者乎？
此风之转也。
择趋避者，散于群峦外，须臾而无形，顷刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。
然则物之形貌，每决于何择于转折也。
而青史之上，举大业者亦莫不有择于转折也。
百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦。
而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱之重折下毅然择生，终有绝唱之史、无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。
亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休。
虽夭大计于街亭，义不择退，再四出师，终塑尽瘁之名，而得千古慨叹。
由此观之，转折者，多为困阻也。
唯怀大志不言败者，可转而为人杰。
其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！
乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，择灰心者亡，择拼搏者得神技。
人必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生；择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。
不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。
余由是叹曰：
适转折之地，择何方而往，人各有愿，未可强加；然播义于四海，流芳于后世，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也！
【点评】从具体内容和写作技巧来说，本文可谓引用传说，开篇不凡；以“志”立论，意义深远；纵横捭阖，开掘非浅；巧妙收束，题旨毕见。
“文言是我作为一个现代人对古代人怀着敬仰的回顾，是对他们精神的继承。
”本文作者--北京考生耿亮如是说。
学理科的又有如此之志趣，“全才”乎？
“怪才”乎？
3.2003年：
《吊屈原赋》
作者：
不详，2003年陕西考生。
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。
竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。
命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵
呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。
虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手，其沉溺于私情使然也。
夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？
人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流留笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？
【点评】立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。
《史记》里，司马迁为屈原和贾谊合写一传，可见这两位历史人物相似之处颇多，此文作者即以“贾公”开头，贴切而自然；而“我”的作赋，则顺理成章。
主体部分紧紧围绕“以感情亲疏作为用人的标准，必将造成历史悲剧”这一中心，纵论历史，深入剖析，很具说服力。
娴熟的文言笔法，读来韵味十足。
文中可见《屈原列传》《谏太宗十思疏》《伶官传序》等课文的影子，足见考生对语文课本是熟悉的，文言基础知识掌握牢固，运用灵活，相关历史知识掌握也很不错。
从对“赋”这种文体的要求来说，且不说汉赋，就是唐宋的赋，句式和声韵都应该“合律”--即多用骈句并讲究平仄。
而这首赋在形式上还不大像，因为作赋太难，考生在考场上能作到这个程度就难能可贵了。
不过后来者的借鉴宜审慎一些。
4、2004年：
《戍妇歌》
作者：
不详
作者自述：
这是2004年高考全国卷Ⅱ的考试作文，作文要求以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题。
我在贵州省织金县参加了这一届的高考，以这篇“古诗体”的诗歌《戍妇歌》获得满分。
本人从小就对旧体诗词有着浓厚的兴趣，一直以来坚持学习并且尝试着进行创作，至今写过百余首不同体裁、风格的旧体诗词作品。
鉴于对传统文化的热爱，且希冀与志同道合的人把我们的传统文化继承和发扬下去，在此，谨把这首有幸获得高考满分的“古诗体”作品《戍妇歌》录下来与大家分享。
（注：
这首《戍妇歌》采用了五言古诗的风格，类似于《孔雀东南飞》的叙事形式，以一个丈夫被征召从军的“戍妇”的口吻，讲述了一段被封建战争摧残的爱情悲剧。
女主人公“戍妇”与丈夫从小青梅竹马，结为连理之后夫妻更是恩爱甚笃，然而好景不长，无情的战火打破了家庭幸福与宁静，丈夫被朝廷的“一纸诏书”征召从军，从此“一去无消息”，妻子对丈夫的思念之苦在十三年的守候中被不断放大。
全诗通过对戍妇形象的塑造和戍妇对丈夫思念的描写，控诉了封建战争对平民百姓的摧残，讴歌了戍妇坚贞不渝的爱情。
全诗共154句，770余字。
）
妾对隆中坐，思君盼归颜。
唧唧槐上雀，飞上五铢钱。
深秋十三载，经冬夏历年。
年年望乡关，日暮孤棹边。
坞城埋青草，青冢塞上寒。
自幼同连理，两小无猜疑。
青梅傍竹植，竹马两相依。
①山西共植树，山东采菊归。
郎言不效古，但此常年期。
至今东篱下，人面对菊花。
菊花犹未改，陶潜归何处。
②十六入君门，妾自君家人。
朝耕南山陲，夜伴读书声。
不求官侯达，不求门楣盈。
只愿长此往，携手不分离。
自为君家妇，出入守门庭。
为晓三重制，度化四德遗。
居家理机务，出家念家居。
尊贵亦尊贵，贫贱不能移。
君夸妇贤德，虽苦亦有余。
只求家和气，上下无相欺。
③草堂三秋叶，深阁四时春。
皇庭一纸书，征戍到梓门。
门前凄凄草，门外犬吠声。
官吏苦无何，老母跪致词：
“家中无男子，独此不幸人。
若为从戍去，一去无消息”④官吏苦无何，贱妾前致词。
妾至夫君前，临未无呜咽：
“君妇自此别，相期更何年。
临别无甚言，数语君须记。
一言征戍苦，朝晚自相顾。
无妾侍君身，衣食亦间疏。
二言塞上寒，不似在家园。
行军车马后，烟火戍城前。
三言男儿坚，勿以家为念。
男儿须自强，效古作前贤。
自此别离后，天海各一边。
天海虽相距，亦有心相连。
何年秋雁过，足雁系平安。
⑤
君行复迟迟，妾怀惟君知。
三步一回首，步步歩相思。
⑥
行行复顿足，顿足复行行。
疾趋至君前，凝噎已无音。
⑦
执手看泪眼，一语谓夫君：
“愿做湘神女，伴君塞上征”⑧
日暮鸣鸦晚，人归颐草深。
自此一别后，音书无通往。
妾在岭南住，年年登高处。
望穿湘江水，望断岭南路。
杂草蓬丛生，荒骨遗野路。
君戍守边疆，夜夜尽望乡。
一声茄笛怨，痛断几人肠。
夫君愁肠断，妾亦断愁肠。
此时南山下，处处遍菊花。
花开人不在，花萎人自伤。
对话人憔悴，对人花凄凉。
人花两相映，迷惘共彷徨。
一载盼君归，对镜容颜失。
鸾凤已飞去，空留题镜诗。
⑨
二载盼君归，旦暮念君痴。
独坐楼台夜，黎衣俱已湿。
三载盼君归，妆临泪又垂。
湘妃竹下逸，断肠花上飞。
⑩
四载盼君归，两鬓渐依稀。
依稀鬓发里，依稀阑梦中。
五载盼君归，西山横翠微。
本是妾妇泪，洗却山色嵬。
六载盼君归，燕雀也无声。
冥冥枝上雀，黯黯隔年期。
七载盼君归，流水更无音。
无情悲花落，多情度伤悲。
别来十三载，载载念君归。
雁落添残影，水流著江清。
人归人散后，月下月痕深。
与君歌戍妇，凭古可堪今。
一曲歌未尽，自看古今人。
注释：
①李白《长干行》：
“郎骑竹马来，绕床弄青梅。
”
②典出陶潜：
“采菊东篱下，悠然见南山。
”
③“无”通“勿”，不要、别的意思。
④南朝齐宝月《估客乐》诗之二：
“莫作瓶落井，一去无消息。
”
⑤苏武牧羊，十九载，后系书与雁足，汉人见之，乃迎返。
见《汉书·李广苏建传》。
⑥前两个“步”字作名词，意“脚步”；第三个“步”字作动词，意“生，出”。
⑦柳永《雨霖铃》：
“执手相看泪眼，竟无语凝噎。
”
⑧宋玉《高唐赋》：
楚襄王与宋玉游云梦之台，望高唐之观。
其上有云气变化无穷。
玉谓此气为朝云，并对王说，过去先王曾游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自称是巫山之女，愿侍王枕席，王因幸之。
巫山之女临去时说：
“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”
⑨传楚王得一明镜，纹有鸾凤，一日凤离镜飞升，绕梁三日而去。
李商隐《鸾凤》：
“旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。
”鸾镜:
装饰有鸾鸟图案的铜镜。
鸾鸟是古代传说的神鸟。
据《异苑》载“鸾睹镜中影则悲。
”后人在诗中多以鸾镜表示临镜而生悲。
⑩湘妃竹：
即斑竹，亦称“泪竹”，竿部生黑色斑点。
这种竹子生长在湖南九嶷山中。
《阵物志》：
“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。
”
断肠花：
花名，其上多红色血斑，相传昔有一妇人，怀人不见，恒洒泪于北墙之下，后洒处生草，其花甚媚，色如妇面，其叶正绿反红，名曰断肠花。
李白《古风》之十八：
“天津三月时，千门桃与李，朝为断肠花，暮逐东流水。
”
5、2005年：
《永远的谭嗣同》
作文题目及要求：
2005年高考全国卷III语文作文题《忘记与铭记》
作文题为：
甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。
又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命。
”乙问甲为什么要这样记录？
甲说：
“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。
”
以“铭记与忘记”为话题作文（体裁不限）。
据成都晚报报导，四川省今年高考中文科作文中，首次出现诗歌体作文满分。
这首诗以「永远的谭嗣同」为题，颂扬晚清戊戍六君子之一的谭嗣同舍生取义，唤醒国人的一段悲壮历史，作者虽然只是高中生，但熟稔中国近代史，加上驾驭文字的能力，获得阅卷老师肯定。
全文如下：
永远的谭嗣同
作者：
不详，2005年四川考生。
一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。
沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。
春风无色黯河山，东航不敢望马关。
神州病骨似秋草，六朝古道啼血鸟。
国破方知人种贱，马关条约不忍看。
连年战乱烽火寒，三军挥泪洒台湾。
青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。
百年风雨血倒流，青山白骨无人收。
金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳。
何处犹唱后庭曲，一曲悲歌诉兴亡。
亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声。
回首故国与山川，满目苍夷有谁怜？
南海举子万言书，石破天惊动地文。
陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门。
巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍。
皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦。
提倡西学废科举，西宫太后泪如雨。
祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先。
君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。
道是天公感秋色，染得晴空透碧红。
嗣同今年三十余，从此不见结发妻。
国之昌盛需流血，流血请从嗣同始。
有心杀贼，无力回天。
死得其所，快哉！
快哉！
刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土。
黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘。
可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。
花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来。
但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪。
小径一片残花色，不是花红是血红。
却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂。
曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知？
纤指玉手十三弦，破镜分飞幽恨传。
贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃。
恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍。
闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃。
朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘。
阴阳相隔分歧路，和妻浅唱回五声。
曲终人散魂已远，画船东去橹声迟。
攀折柳条题血书，随江悠悠随君王。
“前尘往事不可追，一成相思一层灰。
来世化作采莲人，与君相逢横塘水”。
【点评】借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。
其妻曰：
“前尘往事不可追，一成相思一层灰。
来世化作采莲人，与君相逢横水”意思就是：
今生把你遗忘，来世再续前缘。
谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。
）
6．2006年：
《珍珑》
作者：
不详，2006年福建考生。
古有善弈者，居山林中，生平于战，未尝败绩。
世人疑为神也，诣之者甚蕃。
然其居无定所，人寻而不得，皆郁郁而反。
脾性怪异，不喜人众，好冷清，一入棋，则物我皆忘。
年过半百，不欲默默无闻于后世，遂穷毕生心血，布一残局，望后人破之。
局成之日，呕血而亡，双目凹陷，发尽白矣。
千载百岁后，境随时迁，局已失传，世人寻之，均不得。
时至乾隆十二年秋，局乍现于清觉寺。
帝弘历好弈，闻之，欣然前往。
清觉寺建于孤峰之巅，终年积雪，鸟兽不至。
帝叹曰：
“地势且险如此，则复棋局耶？
”全寺上下，陈设简陋，人止一老僧而已。
僧引帝至局前，见局虽古而不污，莹白光亮。
帝执白，僧执黑，局开矣。
帝见局中白子似通未通，似死非死，甚怪。
思忖良久，落子于“去”位七九路。
僧赞曰：
“吾皇不争小而争大，不落‘上’位落‘去’位，智也！
”遂以黑子应之。
帝落子于“去”位八八路，笑曰：
“朕君临天下，岂为锱铢必较之人？
”僧应黑子，曰：
“请恕老僧之韪，吾皇可谓之‘智’者，而不可谓之‘慧’也。
”帝曰：
“何也？
”对曰：
“佛祖之修证法门为‘戒、定、慧’，《楞严经》云：
‘摄心为戒，因戒而定，因定发慧。
’吾皇之棋，张扬有余而收敛不足，此无‘戒’也。
既无‘戒’，何来‘定’，何来‘慧’？
”帝不语，颇不以为然，落子“去”位七六路。
如此十余回合，“去”位白子尽死矣。
僧曰：
“《法句经》云：
‘胜
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