第一讲：服饰概论12次课98复习提纲.ppt

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服饰艺术欣赏服饰艺术欣赏主讲老师:

杨惠玲第一讲服饰概论第一章服装的起源第二章服饰的界定和功能第三章影响服饰审美价值变迁的因素第四章服装与心理学第五章服装与文化人类学在现代文明社会中，人们穿着衣服是极其自然的事情。

在在现代文明社会中，人们穿着衣服是极其自然的事情。

在严酷的自然环境中，如果没有衣服，就很难维持生命，也严酷的自然环境中，如果没有衣服，就很难维持生命，也不会进行正常的社会生活。

古往今来，人们由于对衣服动不会进行正常的社会生活。

古往今来，人们由于对衣服动了脑筋，边适应各种各样的自然环境，同时又逐步培育出了脑筋，边适应各种各样的自然环境，同时又逐步培育出了如今的衣生活文化。

因而现在衣服的文化作为服饰文化了如今的衣生活文化。

因而现在衣服的文化作为服饰文化而逐渐被人们认可。

而逐渐被人们认可。

还可以说，这是人们把消极的衣服向积极的服饰文化的一还可以说，这是人们把消极的衣服向积极的服饰文化的一种转化。

这里，消极的衣服是指，生活在自然环境中的人种转化。

这里，消极的衣服是指，生活在自然环境中的人们，为防止寒、暑、风、雨等气候和虫子等的外来伤害，们，为防止寒、暑、风、雨等气候和虫子等的外来伤害，而穿着的保护身体的衣服。

而那些在社会生活的变化中，而穿着的保护身体的衣服。

而那些在社会生活的变化中，能够便于行动、并能充分发挥个性的着装，就是积极的服能够便于行动、并能充分发挥个性的着装，就是积极的服饰文化。

即便是对于我们平时所穿的衣服，那也有它的历饰文化。

即便是对于我们平时所穿的衣服，那也有它的历史性和传统性。

由于社会、时代的不同，衣服也受着各种史性和传统性。

由于社会、时代的不同，衣服也受着各种各样的制约。

各样的制约。

第一章第一章服装的起源服装的起源避寒暑：

避寒暑：

避寒暑：

避寒暑：

衣，依也，人所以避寒暑也衣，依也，人所以避寒暑也释名释名释衣服释衣服图腾说：

图腾说：

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图腾说：

为了保护善的灵魂，并使恶的灵魂不能近身。

为了保护善的灵魂，并使恶的灵魂不能近身。

标记说：

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标记说：

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作为对勇敢之人的表彰作为对勇敢之人的表彰实际起源实际起源实际起源实际起源:

出于实用出于实用出于实用出于实用在各种各样的动物中，为什么只有人类才穿用了在各种各样的动物中，为什么只有人类才穿用了衣服呢衣服呢?

关于这种衣服的起源论，从古希腊的环境关于这种衣服的起源论，从古希腊的环境适应说开始，产生了诸如羞耻说、装饰说等的学适应说开始，产生了诸如羞耻说、装饰说等的学说，但都没有一个肯定的说法。

说，但都没有一个肯定的说法。

到现在，从考古学、自然人类学、文化人类学到到现在，从考古学、自然人类学、文化人类学到心理学、美学、哲学，各个领域都流传心理学、美学、哲学，各个领域都流传着不同的见解。

下面，我们看一下几个主要的说着不同的见解。

下面，我们看一下几个主要的说法。

法。

11环境适应说环境适应说环境适应说环境适应说为了在寒冷时保持身体的温度，为了防备外伤为了在寒冷时保持身体的温度，为了防备外伤和害虫，要穿衣服。

这是从生物学的角度来解释和害虫，要穿衣服。

这是从生物学的角度来解释服装起源的说法。

但是，居住在热带地区的民族服装起源的说法。

但是，居住在热带地区的民族也几乎没有全身裸体的。

有的是为了逢凶化吉而也几乎没有全身裸体的。

有的是为了逢凶化吉而把护身符带在身上，有的是把作为阶级的标志的把护身符带在身上，有的是把作为阶级的标志的东西带在身上。

所以说，环境适应说，并不能完东西带在身上。

所以说，环境适应说，并不能完全说明衣服发生的全部经过，也不一定在一些重全说明衣服发生的全部经过，也不一定在一些重要的因震中没有异议。

要的因震中没有异议。

22羞耻说羞耻说羞耻说羞耻说居住在热带雨林地区的末开化民族，所穿的最居住在热带雨林地区的末开化民族，所穿的最小限度的衣服，几乎仅仅是遮盖了生殖器，由此小限度的衣服，几乎仅仅是遮盖了生殖器，由此而产生了羞耻说。

但是，这也可以使人认为是防而产生了羞耻说。

但是，这也可以使人认为是防止外部的伤害。

反而又产生了是由于出现了衣服，止外部的伤害。

反而又产生了是由于出现了衣服，才使人产生羞耻感的说法。

才使人产生羞耻感的说法。

33吸引异性说吸引异性说吸引异性说吸引异性说在动物中，如雄性孔雀和鸳鸯等，为吸引雌性，在动物中，如雄性孔雀和鸳鸯等，为吸引雌性，而拥有漂亮的羽毛。

因而也有人说人类的衣服是而拥有漂亮的羽毛。

因而也有人说人类的衣服是从男女间的吸引异性的动机中产生的。

也被说成从男女间的吸引异性的动机中产生的。

也被说成是种族保存说和性欲说。

是种族保存说和性欲说。

4，装饰说，装饰说想要别人看到自己的美是人的本能。

未开化民族的人们，在野兽皮的防寒衣上所加的刺绣，就是这种表现。

他们还从身体涂色开始，像耳环、首饰、腰饰、脚环等，这种想方设法装饰身体的心理欲求，与生存的本能同样强烈。

同吸引异性说相结合，把装饰说作为衣服发生的动机的学者也大有人在。

服饰的发展服饰的发展据说在经历原始共同生活时的人类，在衣服上不存在个人据说在经历原始共同生活时的人类，在衣服上不存在个人差别，过着极其平稳的生活。

从纪元前差别，过着极其平稳的生活。

从纪元前30003000年左右开始，年左右开始，随着一人统治的历史的展开，在解除了原始共同体的同时，随着一人统治的历史的展开，在解除了原始共同体的同时，产生了阶级分裂。

产生了阶级分裂。

统治者和被统治者、富有者和贫困者之间的差别在衣服上统治者和被统治者、富有者和贫困者之间的差别在衣服上就表现了出来。

就表现了出来。

时代的权威者和富有者。

以穿上代表那个时代的高价衣服，时代的权威者和富有者。

以穿上代表那个时代的高价衣服，来象征他们的权威。

从服装史上可以看到，每个时代权威来象征他们的权威。

从服装史上可以看到，每个时代权威者的服装都是以主体形式罗列，原因就在于此吧。

者的服装都是以主体形式罗列，原因就在于此吧。

与此不同的是，古代的女子服也很华丽。

但是经过装饰的与此不同的是，古代的女子服也很华丽。

但是经过装饰的女性又是男子的从属物。

这也是通过衣服来加强性的魅力女性又是男子的从属物。

这也是通过衣服来加强性的魅力诱惑的手段之一。

诱惑的手段之一。

衣服的样式，直接同生活目的相结合而确立下去。

例如，根据气候、风土（南方、北方）的色调就被选择出来。

用于衣服的素材，是决定衣服形态的重要因素。

在古时，是用本国生产的素材制作衣服的。

随着民族交流，导入了多样的隶材，随之也诞生了新的衣服形态。

中世纪的拜占庭中世纪的拜占庭（公元公元3301453）3301453）和哥特和哥特（13（13世纪世纪1515世纪世纪）等时期的华丽衣服，就是利用进口的绢等时期的华丽衣服，就是利用进口的绢织物而诞生的衣服形态。

由于导入了各式各样的织物而诞生的衣服形态。

由于导入了各式各样的素材，衣服也向着多样化发展。

同时，这种高贵素材，衣服也向着多样化发展。

同时，这种高贵的衣服，作为贵族中心的美的装束，也装饰着他的衣服，作为贵族中心的美的装束，也装饰着他们的历史。

另一方面，劳动者所需求的衣服很朴们的历史。

另一方面，劳动者所需求的衣服很朴素，目的在于寻求衣服的机能性。

也就是说，衣素，目的在于寻求衣服的机能性。

也就是说，衣服适合于生活目的的行动来确定衣服的样式。

因服适合于生活目的的行动来确定衣服的样式。

因而，穿着这些衣服的民族，也具有各自的特征。

而，穿着这些衣服的民族，也具有各自的特征。

并且他们的性格、特性，也在那个时代的衣服上并且他们的性格、特性，也在那个时代的衣服上被明显地表现出来。

被明显地表现出来。

青铜器时代的局尔曼民族，是粗野的民族。

他们的着装很青铜器时代的局尔曼民族，是粗野的民族。

他们的着装很符合他们的性格。

再有古希腊人，以麻作素材，依据高度符合他们的性格。

再有古希腊人，以麻作素材，依据高度的意识美，表现出了缠卷衣的美感。

具有传统造型和丰富的意识美，表现出了缠卷衣的美感。

具有传统造型和丰富创造性的希腊服装，从古及今经历了千锤百炼。

创造性的希腊服装，从古及今经历了千锤百炼。

衣服发展的另一个原因是具有衣服发展的另一个原因是具有“时代性时代性”。

举一个例子，。

举一个例子，以基以基督教为背景，发展的中世纪文化，对衣服及装饰品督教为背景，发展的中世纪文化，对衣服及装饰品具有很大影响。

对于神的信仰具有很大影响。

对于神的信仰pp表现在面向天空的教会建表现在面向天空的教会建筑的塔顶。

表示塔顶的锐角，又反映在延伸成细长圆锥形筑的塔顶。

表示塔顶的锐角，又反映在延伸成细长圆锥形的帽子的形体上，再就表现在光辉耀眼的衣服的素材和形的帽子的形体上，再就表现在光辉耀眼的衣服的素材和形状上了。

如果撇开了基督教，也就不会深刻理解当时的服状上了。

如果撇开了基督教，也就不会深刻理解当时的服饰特征及其发展了。

饰特征及其发展了。

从基督教的盲从解放出来，迎来了文艺复兴时期。

文艺复从基督教的盲从解放出来，迎来了文艺复兴时期。

文艺复兴，是人类的再生运动。

这个时代，男女衣服在性差上有兴，是人类的再生运动。

这个时代，男女衣服在性差上有着明显的进展，确立了女性的紧身内衣，这种内衣可以补着明显的进展，确立了女性的紧身内衣，这种内衣可以补正、固定女子的体型，使女子特有的体型通过衣服表现出正、固定女子的体型，使女子特有的体型通过衣服表现出来。

来。

以后，以此为基础，制作出了具有造型风格的衣服。

并且，以后，以此为基础，制作出了具有造型风格的衣服。

并且，又及时地同先进的素材相结合，衣服的设计与技术，也从又及时地同先进的素材相结合，衣服的设计与技术，也从近世纪开始向近代转化，翻开了服装史上光辉的一页。

在近世纪开始向近代转化，翻开了服装史上光辉的一页。

在1616世纪。

世纪。

1818世纪中制作出来的优秀贵族服装，具有循环性，世纪中制作出来的优秀贵族服装，具有循环性，又被现代生活所再生。

又被现代生活所再生。

这个事实，如果翻阅一下服装史，就会很清楚。

像前面说这个事实，如果翻阅一下服装史，就会很清楚。

像前面说过的，衣服的发展是在各种原因中诞生的，有发展、有灭过的，衣服的发展是在各种原因中诞生的，有发展、有灭亡，以时代的充实内容为基础再次复兴等，才使发展和变亡，以时代的充实内容为基础再次复兴等，才使发展和变迁延续到现在。

迁延续到现在。

现代的日本衣服，大多数是在西洋衣服的变迁过现代的日本衣服，大多数是在西洋衣服的变迁过程中被引进来的。

程中被引进来的。

相对于和服来说简称洋服。

完全进入到生活中的相对于和服来说简称洋服。

完全进入到生活中的时候，要上溯到大约时候，要上溯到大约100100年前。

年前。

明治明治1616年年（1883（1883年年），作为日本政府的社交机关，作为日本政府的社交机关，设立了具有欧洲风格建筑的设立了具有欧洲风格建筑的“鹿鸣馆鹿鸣馆”，并且专，并且专门进口了西洋服装在这里穿用，是当时以上层和门进口了西洋服装在这里穿用，是当时以上层和贵族阶级为对象的极其高级的社交服。

贵族阶级为对象的极其高级的社交服。

“鹿呜馆鹿呜馆”的名称也来自衣服的形状的名称也来自衣服的形状“hustlehustlestvlestvle”。

另外，皇宫中的女子服采用洋服的时候，是在明治19年（1886年）。

以后，开始穿用洋服的女性在逐渐增加。

迎来了20世纪以后，在世界范围内女性明显地加入了社会活动，对于适合于新生活的、具有机能性的衣服的欲求，也更强烈。

经过一个世纪的努力，终于形成如今独树一帜的流行趋势。

第二章服饰的界定及功能一、服饰的界定二、服饰的功能在我国悠久的文化历史中，服饰文化的地位和作用举足轻重，人们将日常生活的需求排序为“衣、食、住、行”，“衣”排在首位，体现出中华民族对服饰文化的重视和认同。

一、服饰的界定一、服饰的界定服饰文化与服饰两者之间有着密切的关联，但它们是两个不同的概念，服饰文化的内涵要远比服饰丰富和复杂得多。

为了更好地理解服饰文化的内涵，有必要先对服饰这一概念的内涵有一个清楚的了解。

在中国古代文献中，最早引用“服饰”这一概念的是在周礼春宫篇中。

春宫典瑞云：

“辨其名物，与其用事，设其服饰。

”在这里服饰指的是衣服和装饰。

周礼春宫都宗人又云：

“正都礼，舆其服。

”注曰：

“服谓衣服及宫室