国外马克思主义思潮第三讲-柯尔施.ppt

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第一章第一章西方马克思主义的早期代表人物：

西方马克思主义的早期代表人物：

柯尔施（柯尔施（KarlKorsch）上上节回回顾之一：

物化概念之一：

物化概念v马克思把资本主义描述成一个系统，一个由马克思把资本主义描述成一个系统，一个由无意无意识主体识主体（价值）的运动构成的系统。

这个系统从（价值）的运动构成的系统。

这个系统从整体上表现为一个剥削他人劳作的系统，表现为整体上表现为一个剥削他人劳作的系统，表现为一个大规模地再生产自身的系统，亦即一个死劳一个大规模地再生产自身的系统，亦即一个死劳动统治活劳动、动统治活劳动、物统治人物统治人、产品统治生产者、神、产品统治生产者、神秘的主体统治真实的主体、秘的主体统治真实的主体、客体统治主体客体统治主体的机构。

的机构。

资本主义是一个总体物象化和异化的动力系统资本主义是一个总体物象化和异化的动力系统。

（捷）科西克（捷）科西克具体的具体的辩证法法，社会科学文，社会科学文献出版社献出版社1989年版，第年版，第137页上上节回回顾之一：

物化概念之一：

物化概念v在资本主义经济中，在资本主义经济中，物与人是可以互换物与人是可以互换的。

的。

物被物被人格化了，人则被物象化了人格化了，人则被物象化了。

物被赋予了意志和。

物被赋予了意志和意识，它们的运动成了有意识的和有意志的；而意识，它们的运动成了有意识的和有意志的；而人则变成物的运动的代理和执行者人则变成物的运动的代理和执行者。

物的客观进。

物的客观进程决定着人的意志和意识；物的运动把人的意志程决定着人的意志和意识；物的运动把人的意志和意识当着它的自身中介。

和意识当着它的自身中介。

（捷）科西克（捷）科西克具体的辩证法具体的辩证法，社会科学文，社会科学文献出版社献出版社1989年版，第年版，第145页页上上节回回顾之二：

之二：

总体性概念体性概念上上节回回顾之二：

之二：

总体性概念体性概念上上节回回顾之二：

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总体性概念体性概念上上节回回顾之二：

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总体性概念体性概念上上节回回顾之二：

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总体性概念体性概念上上节回回顾之二：

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总体性概念体性概念上上节回回顾之二：

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总体性概念体性概念上上节回回顾之二：

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总体性概念体性概念上上节回回顾之二：

之二：

总体性概念体性概念本节内容：

本节内容：

柯尔施生平与思想事件柯尔施生平与思想事件1马克思主义和哲学马克思主义和哲学与与“柯尔施问题柯尔施问题”23柯尔施及其问题的意义柯尔施及其问题的意义（KarlKorsch18861961）一、一、柯尔施生平与思想事件柯尔施生平与思想事件:

早期的求学和政治活动早期的求学和政治活动（18861919）参加德国共产党时期参加德国共产党时期（19201926）退出政治和迁居他国时期退出政治和迁居他国时期（19261961）参加“自由学生运动”组织加入伦敦“费边社”，受到改良主义影响加入“独立的德国社会民主党”（USPD）加入德国共产党，寻找工人斗争策略发表马克思主义和哲学，遭到批判被开除出党与“左派”决裂后，退出政治批评列宁主义，并为自己进行哲学辩护悲观中抛弃了马克思主义二、二、马克思主克思主义和哲学和哲学与与“柯柯尔施施问题”11“柯尔施问题柯尔施问题”：

问题的命名与含：

问题的命名与含义义22如何看待马克思的如何看待马克思的“终结终结”和和“消灭消灭”哲学哲学33马克思主义哲学究竟是什么马克思主义哲学究竟是什么44否认马克思主义的哲学特征必然否认马克思主义的哲学特征必然导致马克思主义丧失革命性导致马克思主义丧失革命性55柯尔施对列宁哲学思想的非难柯尔施对列宁哲学思想的非难二、二、马马克思主克思主义义和哲学和哲学与与“柯柯尔尔施施问题问题”1、“柯尔施问题柯尔施问题”：

问题的命名与含义：

问题的命名与含义柯尔施问题柯尔施问题：

即马克思主义和哲学的关系是什么？

：

即马克思主义和哲学的关系是什么？

柯尔施问题的柯尔施问题的背景背景：

v“对于资产阶级教授们来说，马克思主义充其量不过是19世纪哲学史中一个相当不重要的分支，因而就把它当作黑格尔主义的余波而不予考虑。

”v“但是，马克思主义者们也不想大力强调他们理论的哲学方面。

”v也就是说，那个时代主导地位的观点是：

也就是说，那个时代主导地位的观点是：

马克思主义没有自己的哲学马克思主义没有自己的哲学2、如何看待马克思的如何看待马克思的“终结终结”和和“消灭消灭”哲学哲学v马克思在马克思在导言导言中中,第一次提出了第一次提出了“消灭哲学消灭哲学”的命题的命题v在在神圣家族神圣家族和和德意志意识形态德意志意识形态等著等著作中作中,马克思和恩格斯则对哲学正式下达了马克思和恩格斯则对哲学正式下达了“死亡死亡判决书判决书”柯尔施的宗旨是：

柯尔施的宗旨是：

恢复马克思主义的哲学本性恢复马克思主义的哲学本性。

而要实现这一宗旨而要实现这一宗旨,就必须解释清楚马克思和恩格就必须解释清楚马克思和恩格斯的所有这些批评哲学的词句斯的所有这些批评哲学的词句2、如何看待马克思的如何看待马克思的“终结终结”和和“消灭消灭”哲学哲学

（1）、）、“终结终结”和和“消灭消灭”的哲学被理解为的哲学被理解为资资产阶级哲学产阶级哲学哲学的哲学的四个四个趋势：

v资产阶级的革命运的革命运动v从康德到黑格从康德到黑格尔的唯心主的唯心主义哲学哲学v无无产阶级的革命运的革命运动v马克思的唯物主克思的唯物主义哲学哲学

（2）、）、“终结终结”和和“消灭消灭”哲学意味着取消哲哲学意味着取消哲学这种形式（全部哲学）学这种形式（全部哲学）2、如何看待马克思的如何看待马克思的“终结终结”和和“消灭消灭”哲学哲学（3）、）、“不在现实中实现哲学不在现实中实现哲学,就不能消灭哲学就不能消灭哲学”v哲学的消灭并不意味着简单地抛弃哲学哲学的消灭并不意味着简单地抛弃哲学v哲学为了最终走向灭亡必须不断地强化自己哲学为了最终走向灭亡必须不断地强化自己v为了最终消灭哲学建立起自己的哲学为了最终消灭哲学建立起自己的哲学比如：

比如：

马克思和恩格斯对待国家的态度马克思和恩格斯对待国家的态度2、如何看待马克思的如何看待马克思的“终结终结”和和“消灭消灭”哲学哲学（4）、柯）、柯尔施的施的结论：

“马克思和恩格斯的辩证唯物主义在本质上是马克思和恩格斯的辩证唯物主义在本质上是彻头彻尾的哲学彻头彻尾的哲学。

它是一种。

它是一种革命的哲学革命的哲学,它的任务它的任务是以一个特殊领域是以一个特殊领域,即即哲学领域哲学领域里的战斗来参与在里的战斗来参与在社会的一切领域里进行的社会的一切领域里进行的反对整个现存秩序反对整个现存秩序的革的革命斗争。

命斗争。

”3、马克思主义哲学究竟是什么马克思主义哲学究竟是什么

（1）、）、总体性是马克思主义哲学的内涵和标志总体性是马克思主义哲学的内涵和标志“马克思主义的唯物主义首先是马克思主义的唯物主义首先是历史的历史的和和辩证的辩证的唯物主义。

换句话说唯物主义。

换句话说,它是这样一种唯物主义它是这样一种唯物主义,它它的的理论认识了理论认识了社会和历史的整体社会和历史的整体,而它的而它的实践颠覆实践颠覆了了这个整体。

这个整体。

”3、马克思主义哲学究竟是什么马克思主义哲学究竟是什么柯柯尔施的施的总体性有两体性有两层意思：

意思：

第一：

第一：

把社会和历史作为总体来认识和把握把社会和历史作为总体来认识和把握第二：

第二：

把理论与实践当作一个完整的现实的总体把理论与实践当作一个完整的现实的总体

（2）、）、马克思主义的三个阶段（以总体性为根据）马克思主义的三个阶段（以总体性为根据）第一阶段：

第一阶段：

1843-1848（总体哲学）（总体哲学）第二阶段：

第二阶段：

1848-1900（总体性危机）（总体性危机）第三阶段：

第三阶段：

1900-？

（回到总体哲学）？

（回到总体哲学）4、否认马克思主义的哲学特征必然导致马克思主义丧失革命性否认马克思主义的哲学特征必然导致马克思主义丧失革命性

（1）、原初的马克思主义的）、原初的马克思主义的社会革命理论社会革命理论衰变衰变为没有任何革命结果的社会的为没有任何革命结果的社会的纯理论批判纯理论批判,是忽视是忽视马克思主义哲学的必然结果马克思主义哲学的必然结果

（2）、）、无产阶级无产阶级夺取政权以后夺取政权以后,如果割断哲学与如果割断哲学与社会革命的内在联系社会革命的内在联系,放弃马克思主义的哲学特征放弃马克思主义的哲学特征,同样会带来灾难性的后果同样会带来灾难性的后果（3）、只要坚定地发挥马克思主义）、只要坚定地发挥马克思主义哲学的批判哲学的批判功能功能,它将在它将在批判旧世界批判旧世界和和建设新世界建设新世界中焕发出强中焕发出强大的力量。

大的力量。

5、柯尔施对列宁哲学思想的非难、柯尔施对列宁哲学思想的非难

（1）、）、从从政治功用性政治功用性来考虑哲学问题来考虑哲学问题

（2）、）、忽略了马克思主义的辩证法忽略了马克思主义的辩证法,是一种是一种形而上形而上学的唯物主义学的唯物主义（3）、）、反映论思想回到了反映论思想回到了思维和存在对立思维和存在对立的观点的观点（4）、列宁的唯物主义哲学导致了）、列宁的唯物主义哲学导致了意识形态的专意识形态的专政政三、柯尔施及其问题的意义三、柯尔施及其问题的意义1、马克思主义在本质上是一种哲学马克思主义在本质上是一种哲学2、马克思主克思主义的革命性在于其哲学特征的革命性在于其哲学特征3、维护马克思主克思主义的哲学特性的哲学特性,既要反既要反对那种那种轻视与取消与取消马克思主克思主义的哲学内容的的哲学内容的倾向向,又要与把又要与把马克思主克思主义哲学看做哲学看做“二元二元论的形而上学唯物主的形而上学唯物主义”相区相区别