劝学(课堂用).ppt

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劝劝学学荀荀子子美国美国未来学家未来学家杂志上这样写道：

要想杂志上这样写道：

要想成为成为2121世纪最受欢迎的人应该具备以下几种才世纪最受欢迎的人应该具备以下几种才能：

能：

广泛的专业技能广泛的专业技能丰富的想象力丰富的想象力创新能力创新能力较强的组织能力较强的组织能力说服他人的能力说服他人的能力善于学习的能力善于学习的能力脚踏实地而又努力向上，不断完善脚踏实地而又努力向上，不断完善人人唐代大书法家颜真卿唐代大书法家颜真卿劝学劝学三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

白首方悔读书迟。

劝学说劝学说朱朱熹熹勿谓今日不学而有来日，勿谓今勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。

日月逝矣，岁不我年不学而有来年。

日月逝矣，岁不我延。

呜呼已矣，是谁之愆？

延。

呜呼已矣，是谁之愆？

学习目标学习目标一、能掌握重要文言一、能掌握重要文言实词和虚词实词和虚词的意义和的意义和用法；翻译重要用法；翻译重要句子句子。

二二、能理解荀子提出的、能理解荀子提出的“学习学习”主张。

主张。

三、能把握三、能把握劝学劝学的的论证艺术论证艺术。

【荀子简介荀子简介】荀况，被尊称为荀卿，后避汉宣帝刘洵之讳，荀况，被尊称为荀卿，后避汉宣帝刘洵之讳，改称孙卿。

战国末期的改称孙卿。

战国末期的儒家儒家思想家。

思想家。

荀子，是先秦儒家的最后一位大师，也是儒家荀子，是先秦儒家的最后一位大师，也是儒家的集大成者，朴素的唯物主义思想家。

的集大成者，朴素的唯物主义思想家。

荀况虽为儒家，但培养出两位法家的大师荀况虽为儒家，但培养出两位法家的大师韩非和李斯。

韩非和李斯。

荀子荀子是后人为其编，大部分是荀子的作品。

是后人为其编，大部分是荀子的作品。

其散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比。

其散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比。

荀子思想荀子思想1、主张、主张“礼礼”，重视社会上人们的规范，主要观点是，重视社会上人们的规范，主要观点是“隆礼重法隆礼重法”，“尊贤爱民尊贤爱民”。

2、主张、主张“人性恶人性恶”：

强调后天的环境和学习可以改强调后天的环境和学习可以改变人性恶的本性变人性恶的本性（明礼仪而教化之）。

（明礼仪而教化之）。

3、主张、主张“人定胜天人定胜天”：

他认为自然界不以人的意志：

他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它（制天命而用之制天命而用之）。

）。

4、与时俱进与时俱进：

法后王法后王、王道王道霸道霸道并用并用,兼用兼用“礼礼”“法法”“术术”实行统治。

实行统治。

作者与作品作者与作品荀子荀子：

20卷卷32篇，其中篇，其中26篇为荀篇为荀子所著，末子所著，末6篇可能是其门人弟子所记。

篇可能是其门人弟子所记。

该书由该书由论语论语、孟子孟子的语录体，发的语录体，发展为有标题的论文，展为有标题的论文，标志着我国古代说理标志着我国古代说理文的进一步成熟。

文的进一步成熟。

其内容涉及政治、哲学、其内容涉及政治、哲学、治学、立身处世、学术论辩等方面。

治学、立身处世、学术论辩等方面。

荀子和庄子瓜分了中国文化：

荀子和庄子瓜分了中国文化：

荀子在其两大弟子手上赢得了庙堂中荀子在其两大弟子手上赢得了庙堂中国国韩非成了中华帝国的教父，李斯成韩非成了中华帝国的教父，李斯成了秦帝国的宰相；庄子赢得了江湖中国，了秦帝国的宰相；庄子赢得了江湖中国，成为中华文化尤其是中华艺术的宗师。

成为中华文化尤其是中华艺术的宗师。

劝学劝勉学习作作者者以以劝劝学学为为题题目目，勉勉励励人人们们要要不不停停止止地地坚坚持持学学习习，只只有有这这样样才才能能增增长长知知识识，发发展展才才能能，培培养养高尚的品德。

高尚的品德。

学习的意义、作用学习的意义、作用青青青于蓝青于蓝冰冰寒于水寒于水木直木直輮以为轮輮以为轮木受绳木受绳直直金就砺金就砺利利经过变化可以经过变化可以提高、改变提高、改变君子君子博学而日参省博学而日参省乎己，则知明而行无过矣乎己，则知明而行无过矣比喻论证比喻论证学习的意义、作用学习的意义、作用登高而招登高而招见者远见者远顺风而呼顺风而呼闻者彰闻者彰假舆马假舆马致千里致千里假舟辑假舟辑绝江河绝江河利用外物弥补不足利用外物弥补不足君子生非异也，善假于君子生非异也，善假于物物也也比喻论证比喻论证哪一点论证更有道理？

哪一点论证更有道理？

学习的方法、态度学习的方法、态度积土成山、积水成渊积土成山、积水成渊不积跬步、不积小流不积跬步、不积小流骐骥一跃、驽马十驾骐骥一跃、驽马十驾朽木不折、金石可镂朽木不折、金石可镂蚓用心一、蟹用心躁蚓用心一、蟹用心躁积累、坚持、专一积累、坚持、专一比喻、对比论证比喻、对比论证你觉得哪一点最难做到？

为什么？

你觉得哪一点最难做到？

为什么？

三读：

注意文章的结构和内容三读：

注意文章的结构和内容本文的本文的论点论点是什么，作者是从是什么，作者是从哪几个方面哪几个方面来论述？

来论述？

中心论点：

学不可以已中心论点：

学不可以已两个方面：

学习的意义、作用两个方面：

学习的意义、作用学习的方法、态度学习的方法、态度中心论点：

学不可以已中心论点：

学不可以已两个方面：

学习的意义、作用（为什么学）两个方面：

学习的意义、作用（为什么学）学习的方法、态度（怎么学）学习的方法、态度（怎么学）是什么是什么为什么为什么怎么样怎么样学习的意义、作用学习的意义、作用青青青于蓝青于蓝冰冰寒于水寒于水木直木直輮以为轮輮以为轮木受绳木受绳直直金就砺金就砺利利经过变化可以经过变化可以提高、改变提高、改变君子君子博学而日参省博学而日参省乎己，则知明而行无过矣乎己，则知明而行无过矣比喻论证比喻论证学习的意义、作用学习的意义、作用登高而招登高而招见者远见者远顺风而呼顺风而呼闻者彰闻者彰假舆马假舆马致千里致千里假舟辑假舟辑绝江河绝江河利用外物弥补不足利用外物弥补不足君子生非异也，善假于君子生非异也，善假于物物也也比喻论证比喻论证哪一点论证更有道理？

哪一点论证更有道理？

学习的方法、态度学习的方法、态度积土成山、积水成渊积土成山、积水成渊不积跬步、不积小流不积跬步、不积小流骐骥一跃、驽马十驾骐骥一跃、驽马十驾朽木不折、金石可镂朽木不折、金石可镂蚓用心一、蟹用心躁蚓用心一、蟹用心躁积累、坚持、专一积累、坚持、专一比喻、对比论证比喻、对比论证你觉得哪一点最难做到？

为什么？

你觉得哪一点最难做到？

为什么？

人之为学有难易乎？

学之，则难者亦人之为学有难易乎？

学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

易矣；不学，则易者亦难矣。

荀子主张荀子主张“学不可以已学不可以已”,这个学当然指学这个学当然指学习习,但他到底劝人们学什么呢但他到底劝人们学什么呢?

“君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣则知明而行无过矣”“积善成德积善成德,而神明自德而神明自德,圣心备焉圣心备焉”历史和现实无数的事实证明历史和现实无数的事实证明:

只有立德才能立人只有立德才能立人,只有尚德才能治国只有尚德才能治国.（学习学习做人做人）（提高人的提高人的品德修养品德修养）论证论证手法手法比喻比喻排比排比正反正反对比对比形象生动形象生动说理透彻说理透彻气势磅礴气势磅礴鲜明有理鲜明有理关关于于设设喻喻设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证比喻论证”。

设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中用生活中常见的事物来说明深刻的道常见的事物来说明深刻的道理理。

寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出深入浅出的效果。

11、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体22、设喻方式多样、设喻方式多样33、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活正面设喻正面设喻正反设喻正反设喻反复设喻反复设喻道理隐于比喻道理隐于比喻先设喻，后引出道理先设喻，后引出道理先设喻，后引出道理，再设喻先设喻，后引出道理，再设喻本本文文的的设设喻喻特特点点古人的”劝学劝学“唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿劝学劝学劝学劝学：

“三更灯火五更鸡，正是三更灯火五更鸡，正是三更灯火五更鸡，正是三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

”孔子：

孔子：

孔子：

孔子：

“学思结合法学思结合法学思结合法学思结合法”：

学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”。

朱熹朱熹朱熹朱熹：

“三到法三到法三到法三到法”心到、眼到、口到。

心到、眼到、口到。

心到、眼到、口到。

心到、眼到、口到。

子思（儒学家）子思（儒学家）子思（儒学家）子思（儒学家）“五之法五之法五之法五之法”：

博学之、审问之、慎思之、博学之、审问之、慎思之、博学之、审问之、慎思之、博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。

明辨之、笃行之。

明辨之、笃行之。

明辨之、笃行之。

三字经三字经三字经三字经：

苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。

：

苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。

：

苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。

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苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。

学习要珍惜时间得到的启示学习要持之以恒学习要讲究方法学习要勤奋艰苦阅读一：

阅读一：

师旷论学师旷论学晋平公问于师旷曰晋平公问于师旷曰:

“吾年七十，欲吾年七十，欲学，恐已暮矣。

学，恐已暮矣。

”师旷曰师旷曰:

“何不炳烛乎何不炳烛乎？

”平公曰平公曰:

“安有为人臣而戏其君乎安有为人臣而戏其君乎!

”师旷曰师旷曰:

“盲臣安敢戏其君乎？

臣闻之：

盲臣安敢戏其君乎？

臣闻之：

少而好学如日出之阳，壮而好学如日中少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。

炳烛之明之光，老而好学如炳烛之明。

炳烛之明孰与昧行乎？

孰与昧行乎？

”平公曰平公曰:

“善哉善哉!

”译文：

译文：

师旷论学师旷论学晋平公对师旷问道：

晋平公对师旷问道：

“我已经七十岁了我已经七十岁了,想要想要学习学习,但是恐怕已经晚了但是恐怕已经晚了.”师旷回答说：

师旷回答说：

“为什么为什么不把蜡烛点燃呢不把蜡烛点燃呢?

”平公说：

平公说：

“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢哪有做臣子的人来戏弄君主的呢?

”师旷说：

师旷说：

“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢?

我曾我曾经听说：

少年的时候喜好学习经听说：

少年的时候喜好学习,如同初升太阳的阳如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习光一样；中年的时候喜好学习,就像正午太阳的阳就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习光一样；晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃一就像把蜡烛点燃一样明亮样明亮,点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢?

”平公说：

平公说：

“讲得好啊讲得好啊!

”诫子书诫子书阅读二：

阅读二：

夫君子之行，静以修身，俭以养德，夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落。

治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落。

多不接世，悲守穷庐，将复何及多不接世，悲守穷庐，将复何及!

诫子书诫子书译文：

译文：

德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看轻世养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

追求过度享乐和怠惰