高考全国卷作文讲评.pptx

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2017年全国二卷高考作文讲评年全国二卷高考作文讲评2017高考语文全国卷二高考语文全国卷二题目：

题目：

阅读下列材料，根据要求作文。

（阅读下列材料，根据要求作文。

（60分）分）1、天行健，君子以自强不息、天行健，君子以自强不息周易周易2、露从今夜白，月是故乡明。

、露从今夜白，月是故乡明。

杜甫杜甫3、何须浅碧深红色，自是花中第一流。

、何须浅碧深红色，自是花中第一流。

李清照李清照4、受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。

、受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。

魏源魏源5、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

鲁迅鲁迅6、数风流人物，还看今朝。

、数风流人物，还看今朝。

毛泽东毛泽东中国文化博大精深，无数名句化育后世，读了上面六句，你有怎中国文化博大精深，无数名句化育后世，读了上面六句，你有怎样的感触和思考？

请以其中两三句为基础确定立意，样的感触和思考？

请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，并合理引用，写一篇文章，要求自选角度，写一篇文章，要求自选角度，明确文体，明确文体，自拟标题，不要套作，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于不得抄袭，不少于800字字名句解析：

11、天行健，君子以自强不息。

、天行健，君子以自强不息。

-周易周易体现了体现了坚忍不拔、自强不息坚忍不拔、自强不息的生命追求。

的生命追求。

出自周易的象传。

即解释卦象的文字。

出自周易的象传。

即解释卦象的文字。

普遍意义上认为，是让君子学习天的运行刚健，永不停息，普遍意义上认为，是让君子学习天的运行刚健，永不停息，其实就是其实就是主动与积极的面对人生主动与积极的面对人生。

此句解释纷争很多，流。

此句解释纷争很多，流传甚广，很多人知道加上传甚广，很多人知道加上“地势坤，君子以厚德载物地势坤，君子以厚德载物”，就是就是清华的校训清华的校训。

但从乾卦原意出发，说的就是遵从天的。

但从乾卦原意出发，说的就是遵从天的运行规律，刚健不息的人生态度。

运行规律，刚健不息的人生态度。

22、露从今夜白，月是故乡明。

、露从今夜白，月是故乡明。

杜甫杜甫体现了体现了思乡爱乡思乡爱乡的家国情怀，具有旷远的意味。

的家国情怀，具有旷远的意味。

月夜忆舍弟月夜忆舍弟戍鼓断人行，边秋一雁声。

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

第二句比较有名，第二句比较有名，将思乡之情和月亮的亮度结合到将思乡之情和月亮的亮度结合到一起，用一起，用主观感受代替客观标准主观感受代替客观标准，意思本身讲的就是，意思本身讲的就是思乡忆弟之情，思乡忆弟之情，但考虑到这里面点明了白露这个时令，但考虑到这里面点明了白露这个时令，也是二十四节气之一，要考虑到里面蕴含到也是二十四节气之一，要考虑到里面蕴含到中国传统中国传统文化的信息文化的信息。

33、何须浅碧深红色，自是花中第一流。

、何须浅碧深红色，自是花中第一流。

李清李清照照鹧鸪天鹧鸪天桂花桂花暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。

何须浅碧深红色，自是花中第一流。

何须浅碧深红色，自是花中第一流。

梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。

梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。

骚人可煞无情思，何事当年不见收。

骚人可煞无情思，何事当年不见收。

这这两句说桂花不须那些艳色，自有其风骨香魂，就是花中一两句说桂花不须那些艳色，自有其风骨香魂，就是花中一流，这话不仅说了花品，也说了李清照的词品，还有人品。

流，这话不仅说了花品，也说了李清照的词品，还有人品。

不以其颜色秀丽取胜的信心，来自这份清香和品格。

不以其颜色秀丽取胜的信心，来自这份清香和品格。

44、受光于庭户见一堂，受光于天下照四方受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。

魏源魏源魏源在魏源在魏源集魏源集一书中说一书中说:

“受光于隙见一床，受光于牗见受光于隙见一床，受光于牗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”。

人在内室黑屋，假如给他开启一条缝隙见光，可以照亮一张人在内室黑屋，假如给他开启一条缝隙见光，可以照亮一张床；假如给他开启一个窗户见光，可以照亮室内中间的空地；床；假如给他开启一个窗户见光，可以照亮室内中间的空地；假如给他开启一扇门，可以照亮整个堂屋；假如走出黑屋，假如给他开启一扇门，可以照亮整个堂屋；假如走出黑屋，沐浴在阳光下，你会发现整个世界都是光明的。

沐浴在阳光下，你会发现整个世界都是光明的。

【寓意寓意】：

一、光源有多大，视野有多大，梦想就有多：

一、光源有多大，视野有多大，梦想就有多大。

二大。

二、人眼、人眼界的广界的广度决定事度决定事业的宽度和生命的厚度。

业的宽度和生命的厚度。

可以谈可以谈“眼界眼界”“襟怀襟怀”“格局格局”等等。

作者魏源应该在在历史书上见过，是海国图志的作者，作者魏源应该在在历史书上见过，是海国图志的作者，是清末是清末“睁眼看世界睁眼看世界”的先驱。

海国图志就是当时中的先驱。

海国图志就是当时中国最全面的介绍世界的书，这本书在当时的中国并没有得国最全面的介绍世界的书，这本书在当时的中国并没有得到足够重视，东传到日本却被奉为至宝。

梁启超说过：

到足够重视，东传到日本却被奉为至宝。

梁启超说过：

海国图志对日本海国图志对日本明治维新明治维新起了巨大影响起了巨大影响。

55、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

敢做、敢当。

鲁迅鲁迅这话出自出自鲁迅先生杂文论睁了眼看，这话出自出自鲁迅先生杂文论睁了眼看，意思非常清楚，什么事情的开始就是正视，意思非常清楚，什么事情的开始就是正视，无论困难还是挫无论困难还是挫折、耻辱、过折、耻辱、过错，都必须从错，都必须从正视开始。

正视是一切的基础和前提，也就正视开始。

正视是一切的基础和前提，也就是是直面问题不回避直面问题不回避。

66、数风流人物，还看今朝。

、数风流人物，还看今朝。

毛泽东毛泽东揭示了人应该有远大的精神理想，需立时代之潮揭示了人应该有远大的精神理想，需立时代之潮头，发时代之先声，用现实主义精神和浪漫主义头，发时代之先声，用现实主义精神和浪漫主义情怀来观照现实生活。

情怀来观照现实生活。

反复思反复思考，寻考，寻找材料的异同和规找材料的异同和规律。

律。

分别来自古代、近代和现代不同时期的中华名句，有分别来自古代、近代和现代不同时期的中华名句，有诗词有随感，或豪迈或温婉，有的抒怀有的思辨；包含了诗词有随感，或豪迈或温婉，有的抒怀有的思辨；包含了自自强奋发、家国情怀、坚持自我、豁达自信、开放进取、提升强奋发、家国情怀、坚持自我、豁达自信、开放进取、提升境界、敢于正视问题、勇于面对困难、勇于实践、敢于担当境界、敢于正视问题、勇于面对困难、勇于实践、敢于担当等丰富内涵，涉及等丰富内涵，涉及个人个人“小我小我”与家国、社会与家国、社会“大我大我”等不等不同层面；既各自独立，言简意赅，又彼此关联，声气相通。

同层面；既各自独立，言简意赅，又彼此关联，声气相通。

将六句并列齐观，从周易到毛泽东，本身就体现了将六句并列齐观，从周易到毛泽东，本身就体现了中华中华优秀传统文化的渊源有自、传承有序与生生不息，是中国文优秀传统文化的渊源有自、传承有序与生生不息，是中国文化博大精深、绵延不绝、历久弥新的生动写照化博大精深、绵延不绝、历久弥新的生动写照。

命题要求命题要求“以其中两三句为基础确定立意以其中两三句为基础确定立意”，实则是引导考生结合自己的感触与思考，实则是引导考生结合自己的感触与思考，在充分理解名句内涵的基础上自主进行组合，在充分理解名句内涵的基础上自主进行组合，从从“小我小我”或或“大我大我”的角度，的角度，以古鉴今，以古鉴今，古为今用，激活名句的内在生命力。

古为今用，激活名句的内在生命力。

考生既可以集中论述两三个名句的相通内涵，如以考生既可以集中论述两三个名句的相通内涵，如以为基础探为基础探讨讨自强奋发、敢作敢为自强奋发、敢作敢为；也可以辩证思考由两三个名句组合生发的新含意，如以也可以辩证思考由两三个名句组合生发的新含意，如以为为基础，讨论基础，讨论自信与正视问题、开放进取之间的关系自信与正视问题、开放进取之间的关系；还可以深入研析个人、国家、社会及三者之间的关系，如以还可以深入研析个人、国家、社会及三者之间的关系，如以为基础，探究为基础，探究如何全面提升个人的人格境界如何全面提升个人的人格境界，或以或以为基础，表现为基础，表现个人对家国情怀、社会现实的关注与思索个人对家国情怀、社会现实的关注与思索，或以或以为基础，论说为基础，论说坚持自我与承担社会责任之间关系坚持自我与承担社会责任之间关系，等，等等。

等。

命题明确要求考生命题明确要求考生“合理合理引用引用”名句，既呼应了中国诗词大名句，既呼应了中国诗词大会引发的会引发的诗词记诵诗词记诵热，更隐含了热，更隐含了“文化传承不应只是静态记文化传承不应只是静态记忆忆”的认知。

的认知。

“引用引用”，可以是名句字面意义的，可以是名句字面意义的简单借用简单借用，也可以是名句也可以是名句哲理的深度化用哲理的深度化用；可以是；可以是正引正引，也可以是，也可以是反用反用。

将名句自然融入文章、与全文浑然一体，对考生的将名句自然融入文章、与全文浑然一体，对考生的表达能力表达能力提出了更高要求。

写作要求中的提出了更高要求。

写作要求中的“引用引用”指令指令，暗含了文化，暗含了文化传承与语言表达等方面的传承与语言表达等方面的丰富期待丰富期待。

同时，这一任务型材料。

同时，这一任务型材料作文的创新，也为辨识考生水平高下、强化区分度提供了一作文的创新，也为辨识考生水平高下、强化区分度提供了一种新方法。

种新方法。

佳作展示佳作展示深海的鱼，不必泅渡上岸深海的鱼，不必泅渡上岸草木有本心，何求美人折？

草木有本心，何求美人折？

题记题记午后的阳光洒落海面，浪花翻滚间涌动着金色的光芒，午后的阳光洒落海面，浪花翻滚间涌动着金色的光芒，浅海湾处正有游鱼嬉戏，俶尔远逝，往来翕忽；与此同时，浅海湾处正有游鱼嬉戏，俶尔远逝，往来翕忽；与此同时，数千英尺的水面下，深海的鱼儿正在觅食，它们没有斑斓数千英尺的水面下，深海的鱼儿正在觅食，它们没有斑斓的鳞片，没有见过耀眼的阳光，但它们无须担心海面上的的鳞片，没有见过耀眼的阳光，但它们无须担心海面上的危险，它们在深海中称王，逍遥自在，亦有乐趣。

既如此，危险，它们在深海中称王，逍遥自在，亦有乐趣。

既如此，深海的鱼，何须泅渡上岸？

深海的鱼，何须泅渡上岸？

很多时候，我们总是贪婪地奢望那些不属于我们的东很多时候，我们总是贪婪地奢望那些不属于我们的东西，而习惯性地忽略甚至逃避我们的不足，其结果往往是西，而习惯性地忽略甚至逃避我们的不足，其结果往往是邯郸学步，既得不到想要的，同时又失去了自身的个性，邯郸学步，既得不到想要的，同时又失去了自身的个性，从而陷入无止境的极度渴望与自我唾弃的可怕循环中。

从而陷入无止境的极度渴望与自我唾弃的可怕循环中。

鲁迅曾言：

鲁迅曾言：

“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。

敢作，敢当。

”此言得之。

然而，敢于正视自己的不完美此言得之。

然而，敢于正视自己的不完美仅仅是基本要求，更重要的是对自己人性闪光点的肯定以仅仅是基本要求，更重要的是对自己人性闪光点的肯定以及对理想的坚定。

古有晏子，身材矮小却足智多谋，以五及对理想的坚定。

古有晏子，身材矮小却足智多谋，以五尺之躯维护国家尊严；今有马云，其貌不扬却高瞻远瞩，尺之躯维护国家尊严；今有马云，其貌不扬却高瞻远瞩，以一己之力创造亿万财富。

以一己之力创造亿万财富。

我们能说他们是上帝的宠儿吗？

恰恰相反，他们生来便被上我们能说他们是上帝的宠儿吗？

恰恰相反，他们生来便被上帝剥夺了第一印象的公平，但他们能够勇敢地正视自身不足，帝剥夺了第一印象的公平，但他们能够勇敢地正视自身不足，并将内在加以提升，正是这份思想与气度成就了他们的辉煌。

并将内在加以提升，正是这份思想与气度成就了他们的辉煌。

每个人生来都带有缺点，但春秋千