中考冲刺讲义议论文的论点及论据.docx
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中考冲刺讲义议论文的论点及论据
学员编号：
SH07年级：
九年级课时数：
3
学员姓名：
辅导科目：
语文学科教师：
课程主题：
议论文阅读
授课时间：
2016年5月2日
学习目标
掌握议论文的论点及论据常见题型的答题技巧
教学内容
回顾议论文阅读中常考关于论点和论据相关题型及答题方法。
一、专题知识——论点
【知识梳理】
论点（证明什么）
论点，就是作者在文章中提出的基本观点，也是文章阐述的中心问题，而中心论点，就是作者观点的核心。
准确地分析、归纳论点，首先要辨清两个问题：
（1）论点与论题。
论题是作者论述的对象和范围；论点是作者对论题所持的看法，它应该是明确的判断，在形式上应该是完整的句子。
论点不能是疑问句，不能只有一个短语，不能使用比喻。
（2）中心论点和分论点。
有些文章既有中心论点，又有分论点。
要记住：
一篇议论文只能有一个中心论点，设置分论点，是为了对中心论点起证明作用或补充作用。
分论点是中心论点的支撑材料。
论点的特点：
从内容上讲：
一是正确，就是能揭示真理，表现规律，符合客观实际；
二是鲜明，就是是非清楚，不含糊，不隐晦，赞成什么，反对什么，态度明朗；
三是新颖，就是表达的见解非常独特，“言前人所未言，发前人之未发”，令人耳目一新。
从形式上讲：
语言简练，多用判断句，是完整的句子。
论点的表现形式主要有两种。
一种是论点直接表现于文章之中，即可以在文章中（包括题目）直接找到表现论点的句子。
另一种是不能在文章中直接找到作为论点的句子，只能在全面理解文章、领会其内容的基础上，用自己的话概括出论点。
文章提出中心论点的方式：
①文章标题点明中心论点；
②文章开头提出中心论点；
③文章结尾归纳出中心论点；
④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。
⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。
找论点需要注意的问题：
1、分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法（即分清论题和论点）。
2、注意论点在文中的位置：
（1）在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。
（2）在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。
这种写法在明确表达论点时大多有：
所
以，总之，因此，总而言之，归根结底等总结性的词语。
3、分清中心论点和分论点。
分论点一般位于段首或有标志性词语：
首先、其次、第三等。
4、要注意论点的表述形式：
有时题目就是中心论点。
一篇议论文只有一个中心论点。
5、通过论据来反推论点：
论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。
6、这些不是论点：
短语或词组；疑问句、反问句；不能概括整篇文章的句子。
概括方法：
概括议论文的中心论点，在语言表述上一定要用明确判断或陈述，要有明显的倾向性，在归纳论点的时候：
（1）要抓住中心词；
（2）要使用陈述句式；
（3）要有明显的倾向性，要旗帜鲜明；
（4）语言要简洁，文意要通顺；要立足得分。
如果一篇文章开篇部分有明确表明观点的语句，文末又有相同或相近的语句，就以开篇的语句为论点。
有些文段全篇无明确表明观点的句子，就需要将几个分论点合并、提炼。
还有的文章，作者的观点渗透于论证之中，这就需要领悟并归纳了。
（要注意的是，有些文章中表达中心论点意思的句子不止一句，需要加以比较，找出最简洁、最明确的句子。
）
【例题精讲】
例1.2016年二模奉贤区
阅读下文，完成第14-18题（21分）
将脚步放慢一点
①几乎所有的人都察觉到，这个世界的节拍越来越快了。
不停奔走的现代人已经收不拢脚步，这个世界早就变成了一个匆匆赶路的意象。
②快，有快的好处。
快速发展的高科技，快速更新的各种信息。
宽带网的口号是“极速世界”。
据说，现今人们每天的信息量相当于古人一年的所见所闻——这不是多活出几辈子了吗？
③然而，人们很快又发现，一味的加快速度显然是不行的。
到处是快餐，以及快餐式的旅游、快餐式的阅读、快餐式的家庭生活……还有那快餐式的心情！
草草地掠过生活，往往会把（）（细节、梗概）当做累赘抛掉，生活便仅仅剩下了（）（细节、梗概）。
④有时，我们确实需要将脚步放慢一点。
⑤将脚步放慢一点，我们才能尽情领略大自然之美。
现代人旅行，从海南岛到哈尔滨，波音757只要几个小时。
旅行感都还来不及出现，旅客已经从夏季飞进了冬季。
可是，呼啸的飞行既看不清长江，也看不清泰山。
古人骑一头毛驴上路，歇歇停停地走了三个月。
他们不在乎哪一天抵达目的地，但他们说得出哪里草长马肥，哪里风高雪厚。
小桥流水，黄土高坡，（）一程一程地慢慢走过，人们（）能真正认识江山。
否则，我们只不过认识一张地图罢了。
⑥忙忙碌碌的现代人，在滚滚红尘中，离“心清自得诗书味”的境界越来越远了。
将脚步放慢一点，我们才能潜心阅读，品尝文学经典的醇香。
阅读就像与一位慢条斯理的智者交谈，是急躁不得的。
读一本巨著是如此，读一篇美文、一首好诗亦是如此。
不细细品味，你如何能读出“煮酒论英雄”的那份豪情与智慧？
不跟随陶渊明一路寻觅，你如何到达宁静优美的“世外桃源”？
不让心灵带着想像的翅膀翱翔，你如何领略得到“春风又绿江南岸”的诗韵？
⑦将脚步放慢一点，我们才能听到别人的心声和自我灵魂的独白。
没有人会把自己的内心世界完全暴露给别人，也没有人能够不让自己的愿望从言语中流露出来。
因此，与他人沟通的最好方式就是倾听。
然而，倾听是需要一种定力的。
心浮气躁的人，既无暇听清别人的心声，也很难静心聆听自我灵魂的独白。
孙子曰“知己知彼，百战不殆。
”其实，“知彼”难，“知己”更难。
因此，我们不妨将脚步放慢一点，多多聆听心灵的激情呼唤或喃喃低语。
⑧亲爱的朋友，处在争先恐后的浮嚣尘世里，我们不要只顾手忙脚乱地往前飞奔。
“水流心不竞”，有时将脚步放慢一点，温习另一个久违的世界，我们会渐渐地平静，甚至大彻大悟。
17、本文的中心论点是。
第
—⑦依次从
（1）
（2）（3）等三个方面展开论述。
（9分）
例2：
为你打开一扇门
①世界上有无数关闭着的门。
每一扇门里，都有一个你不了解的世界。
求知和阅世的过程，就是打开这些门的过程；打开这些门，走进去，浏览新鲜的景物，探求未知的天地，这是一件激动人心的事情，也是一个乐趣无穷的过程。
只要你对门里的世界有探索和了解的愿望，这些门一定会在你面前洞开，为你展现新奇美妙的风景。
②这些门中，有一扇非常重要的大门。
这扇门上写着两个字：
文学。
③文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的诠释。
一个民族的文学，是这个民族的历史。
一个时代的优秀文学作品，是这个时代的缩影，是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代的精神和情感的结晶。
优秀的文学作品，传达着人类的憧憬和理想，凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧。
④阅读优秀的文学作品，对了解历史，了解社会，了解自然，了解人生，是一件大有裨益的事情。
文学作品对人的影响，是潜移默化的。
阅读文学作品，是一种文化的积累，一种知识的积累，一种智慧的积累，一种感情的积累。
大量地阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的知识，也能丰富人的情感。
如果对文学一无所知，而想成为一个有文化有修养的现代文明人，那是不可想像的。
有人说，一个从不阅读文学作品的人，纵然他有“硕士”、“博士”或者更高的学位，他也只能是一个“高智商的野蛮人”。
这并不是危言耸听。
亲近丈学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、丰富情感的极为重要的途径。
这已经成为很多人的共识。
1.本文围绕文学展开论述，第③段主要论述了
第④段主要论述了
例3：
读点“无用之书”
什么是有用的书呢？
譬如《如何炒股》《怎样养螃蟹》《职场36计》《计算机入门》《营销108招》《公文写作概要》等，都是有用的书，学了就能立竿见影，换成银子或纱帽。
反之，不教授基本技能的书，对挣钱升职应聘没有直接帮助的书，都属于无用的书，如莎士比亚、尼采、萨特、李白、杜甫、孔孟、老庄，鲁迅等等。
人要生存，自然要学一技之长，以做到术业有专攻。
所以，一定要读那些有用的书，做到学以致用，或“学的文武艺，货与帝王家”；或换来“颜如玉”、“黄金屋”、“千钟粟”；最不济也能整个养家糊口的饭碗。
但无论如何也不能忽略读那些无用的书。
如果只读有用的书，钻进去出不来，弄不好就会把自己变成一个挣钱机器、职场狂人。
读“无用之书”用什么作用呢？
一是可以养心。
身体需要滋养，心也是需要滋养的，要靠知识、见地、思维、情趣来涵养，而这些东西大都来自那些无用的书，所谓开卷有益，即是此意。
著名学者易中天说：
“读书分两种情况，一种是谋生的，一种是谋心的。
谋生的书你去看它，可以获得利益，是有用的，谋心的书是无用的，但可养心。
现在很多很时髦的书是养生书，但养生之道首在养心，心态不好不可能健康长寿。
”诚哉斯言，信哉斯言！
二是可以怡情。
培根说：
“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。
”读无用的书，固不能帮助升官发财，但可以陶冶情操，调节心情，丰富精神生活。
“看三国掉泪，替古人担忧”，启我悲情；“看了红楼梦，得了相思病”，诱我多情；孔子读易，韦编三绝，痴情感天动地；关羽灯下读春秋，真情传为美谈。
他们读的都是无用的书，但却读出喜怒哀乐，读出春风秋雨，读得情深意切。
三是可以增趣。
人贵有趣，有趣的人潇洒脱俗，妙语连珠，有趣的人真性真情，生机盎然，活得津津有味，人与其交，则如沐春风。
趣从何来，从丰富多彩的生活中来，从妙趣横生的闲书中来。
不读《红楼梦》，怎能领略爱情悲剧的凄美，怎能知晓木石之盟与金玉之缘的魅力之所在；不读《阿Q正传》，又如何知道“精神胜利法”的绝妙超群，理解鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”的良苦用心？
不读《围城》，怎么领会“围城里的人想出来，外边的人想进去”的隽语妙论？
四是可以益智。
《论语》，言简意赅，含蓄隽永，博大精深，意宏旨远；《史记》是“无韵之离骚，史家之绝唱”；《资治通鉴》能“鉴前世之兴衰，考当今之得失”；《容斋随笔》内容繁富，议论精当，考证确切，这些都是标准的“无用的书”，虽无益于升职、聚敛，但却是中华民族智慧的凝结，人类文明的结晶，多读多思多悟，定会让我们变得睿智、聪慧，眼光如炬，胸怀似海。
如今，坊间那些“有用的书”出得太多、太滥、太俗，且供需两旺，而“无用的书”却日益受到冷落、排挤，少人问津，再加上日渐弥漫的浮躁、浅薄、低俗的社会风气，使很多人变得急功近利，目光短浅，甚至利欲熏心，蝇营狗苟，这绝非社会与民族的福音，也不可能帮我们走得太远。
因而，很多学者和有识之士都提出要多读一些“无用之书”，虽然这对于矫正不良风气未必能有药到病除之效，至少可以使我们变得安静、祥和，谈吐文雅，举止得当，像个有教养的现代公民，而不是一个粗俗的村野汉子。
最后再说一句，“无用”之书其实是可有大用的，此即庄子“无用之用方为大用”的道理。
1.阅读文章，完成以下题目（3分）
（1）文章的中心论点是
课堂练习1：
谈谈感恩教育
①11月25日是西方的感恩节。
据报载许多学校以“感恩父母情”为主题开展了系列活动，其中有为父母捶一次背，洗一次脚，做一件力所能及家务等。
学校借“感恩节”通过活动对学生进行感恩教育，这本是无可厚非，但是，感恩教育更应该融入学生生活的每一天。
②感恩是一种高尚的情操，是做人最起码的品质，更是我中华民族的传统美德。
在我国历史上“感恩”的例子很多。
民族英雄袁崇焕去世后，佘家义士“冒死葬忠魂”，子子孙孙，生生死死，守墓遗训，口口相传，17代人为他守墓370多年。
其所感之恩是大恩，大到国家、民族的大义之上。
就是在今天，在我们身边也不乏感恩的事例。
2008年汶川地震发生后，作为一名32年前唐山地震的遗孤和幸存者，如今担任天津荣程联合钢铁集团有限公司董事长的张祥青，累计为汶川灾区捐款1亿元。
面对记者的镜头，他只是平静地说“我们亲身经历过，对那种惨状感同身受。
从废墟里站起来的唐山人都应该有一份感恩的心怀！
”
③感恩是美德，而随着市场经济的发展和受多元文化的影响，这一中华民族的传统美德似乎受到一定冲击并正被淡忘。
曾有一篇报道《他们为何忘掉恩人》，讲的是沈阳沈河区84岁的老人王儒臣捐资助学，遭到所助学子冷落的事情。
13年来，老人先后资助了40名贫困学生完成学业，其中有10名是大学生。
然而当他双目失明，卧病在床后，却从未收到受其恩惠而完成学业的大学毕业生的来信，更别说来上门探望了！
或许“感恩”一词现在在有些人看来已过时了，然而“忘恩负义”却始终是违背社会道德的可耻行为，为人们所不齿和谴责。
社会感恩意识的缺失，虽然局限于少数人和个别现象，但其影响不容低估，其危害会导致人情的冷漠、社会道德的滑坡。
④我们的学校教育，不能只停留在传授知识上，更要帮助教育学生懂得做人的道理。
学校应建立长效机制，使感恩教育成为学校的主体教育之一。
教育形式应多样丰富，要针对学生的心理特点，选择一些有意义的活动，让学生在不知不觉中被感化被影响，从而懂得知恩、感恩和报恩，使他们从小养成良好的个性和健全的人格。
要让他们懂得，感念父母之恩，要孝敬父母；感念祖国之恩，要报效祖国；感念自然之恩，要学会和大自然生灵和谐相处；感念社会之恩，要学会和不同性格、不同阶层、不同文化背景的人相处，同时，老师和家长们也要身体力行，给孩子们做出榜样。
总而言之，要少一些形式作秀，多一些引导感化，真正能逐步地培养起学生的感恩之心。
⑤因此，在经济高速发展的如今，在全社会注重对学生思想教育的同时，让“感恩”举动真正融入到学生生活的每一天。
1．本文的中心论点是_____。
围绕论点，作者主要从以下三方面展开论述：
（9分）
（1）；
（2）；
（3）。
课堂练习2：
“完美”与“残缺”
从维熙
1中国是个有着几千年历史文明的古国，珍惜历史的完美，是人之常情，是完全可以理解的；但是如何
面对历史残缺，并珍惜这种残缺，却始终是个没有解决好的大课题。
重建圆明园的历史辉煌与反对重建圆明园之争，典型地反映出我们民族心灵上的顽疾。
②之所以这么说，是有充分依据的：
本来圆明园是国耻的标本，留下这个活标本的原貌，使国人牢记“火
烧圆明园”的悲凉往事，不仅符合历史真实，而且有利于民族发奋图强；但是偏偏有一些清史学者，慷kǎi激昂地反对保留历史残缺，倡导投入大量财力物力，再现圆明园昔日的风华。
这里，姑且不说“克隆”出来的圆明园，其本身就是赝品；就是再现圆明园的全部辉煌，也无助于中华民族的明天——正好相反，。
③为了说明问题，笔者仅以德国科学严谨之风，与国人中假凤虚凰的心态，作一个对比。
在德国西部莱茵河和美茵河的汇合口，有个科布伦茨小城，这儿曾经耸立着威廉大帝的雕像。
威廉大帝何许人也？
他是将德意志统一成为一个国家的大帝，被德国人称之为德意志之祖。
但是，当二次世界大战的尾声，苏联从德国西部强渡莱茵河、围歼希特勒军团时，一发炮弹不偏不斜，正好落在这尊青铜雕像上，从此这位策马张弓的德意志之祖肖像消失了，那儿只留下一座空空的墩台。
这是其一。
④其二，在德国柏林最热闹的裤裆大街，昔日曾经耸立着一座著名的尖顶教堂，苏联红军攻克柏林时，那座教堂的顶部正好被炮火自上而下地劈去了一半，多少年过去了，那教堂也没有重建和修复，赤裸地站在繁华的大街上，向世界展示着它的历史沧桑。
对此，我曾以中国人的心态，咨询过德国友人和德国民众，他们的回答几乎是一致的：
我们必需精心地保存这些历史残缺，让子孙后代不忘德国发动二战的罪恶。
⑤当年，德国是发动二次世界大战的罪魁祸首，还在千方百计地保留历史残缺；而我们在近代史中是被弱肉强食的民族，倒反而不惜花费重金，克隆往日的历史辉煌，这种南辕北辙的心态，距离究竟有多远？
恐怕世界上还找不到一种量器，能丈量出这种距离。
以德国而论，它今天的经济实力，不要说再建起一座青铜雕像，就是在科布伦茨再竖起十尊百尊威廉大帝的金像，并不是什么难事；但是他们知道那是遮盖民族的耻辱，是万万不能做的事情。
难道我们这个不断被列强肢解和侵略的民族，就能遮其自家之丑，重新修建圆明园（实质为“克隆”），来淡化昔日被列强瓜分的国耻？
⑥前不久，党中央明确提出“求真务实”和“以人为本”的治国理念，这更让笔者感到投入大量资金、全面修建圆明园之举有待商榷。
且不说我们还有几千万农村人口，生活在贫困水平线以下，就是有一天我们从发展中国家，进入了全面富足的国家行列，我们也不能淡化昔日之国耻。
⑦中国有两句古话，似可当作此文的结论：
假凤虚凰者误国！
卧薪尝胆者兴邦！
1.本文的论点是。
（3分）
2、专题知识——论据
【知识梳理】
1、定义：
是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，是议论文三要素之一。
2、分类：
（1）事实论据：
有代表性的确凿的事例、史实、数字、图表等证明论点的依据。
例：
我们民族有讲正气的传统。
纵观古今，横看天下，中华民族的文明史，就是正义战胜邪恶的历史，就是一首气壮山河的正气歌。
在长达数千年的历史苍穹中，屈原、岳飞、文天祥、郑成功、林则徐等民族英雄的名字璨若繁星，无不是我们民族的正气之魂。
正因为有了这种正气，我们民族才一次次经受了生死存亡的考验，得到延续和发展。
（2）道理论据：
被实践证明了的正确的理论如经典性的著作、名言、科学原理、定律、公理、格言、警句、谚语、歇后语等证明论点的依据。
例如：
“巧”自然不是梦来的，也不是乞求来的，当然更不是天生的。
它是人们经过长期的社会实践，勤学苦练得来的。
古今中外著名能工巧匠，有许多当初并不怎么“巧”，而是后来下了许多“笨拙”功夫，才逐渐聪明起来的。
俗话说“勤能补拙”、“熟能生巧”就是这个道理。
（选自《说“巧”》）
3、考点分析：
论据，关系到议论文的理解，在现代文阅读考纲中有“能识别不同文体，能读懂文章的内容，能概括文章的要点和主旨”的能力要求，所以作文议论文三要素之一的论据自然是考试重点，所占分值最低三分，要引起我们的重视。
4、题型及方法：
常考题
（1）：
概括文章中的事实论据。
方法指导：
找出和论点要点相对应的内容进行概括格式：
何人做何事（侧重点注意论点）
假如题目给定概括的例子，那么要注意仿写
常考题型
（2）：
文章运用了某某的事例（引用了名言）有什么作用？
方法指导：
如果文章运用的事例，那么就得自己先清除这个例子的大体内容，然后关注事例前后句和语段的中心句（分论点），判断那一句的意思跟事例是一致的，这种题目一般能引用文章语句作答。
运用道理论据方法是一样的。
常考题型（3）：
补充事实论据
方法指导：
论据要能证明论点
要有典型性、权威性
积极思考课本上学习过的名人。
如：
袁隆平；欧阳修等。
常考题型（4）：
关于论据的位置：
论据能否互换位置（删）
给定论据，放回原文中的什么位置，为什么？
方法指导：
能否互换位置：
首先概括论据，然后看是否和文本（上下文句子）照应（比如论据有可能是按时间顺序排列）。
能否删除某一论据：
首先概括论据，然后分析是否证明论点，最后看是否和文本（上下文句子）照应（比如论据有可能是按时间顺序排列）。
给定论据放回原文：
首先概括论据，然后分析证明哪个分论点，最后看是否和文本（上下文句子）照应（比如论据有可能是按时间顺序排列），并关注过渡句。
常考题型（5）：
论据能否被替换
方法指导：
论据的作用就是证明论点的，一般有这种题型的文章都不只有一个论据，那么是否能互换，就要看文章中原来的论据是否已经够典型。
如果换掉更典型，更有代表性，更能证明观点，就可以换。
另外，要注意可能原文中的论据与上下文有照应。
【例题精讲】
例1.2016年二模杨浦区
（一）阅读下文，完成第15-18题（18分）
学会赏识
①赏识，是一个人心境磊落、视野舒朗的表现;也是一个人才智敏锐，气度从容的凸现。
赏识，是为人之道，不懂赏识，不愿赏识，人与人之间往往就多了一份挑剔，少了一份欣赏;多了一份苛求，少了一份呵护。
于是乎就像医生对患者一样，执着的“诊断”他人身上的不足、过失、缺点、毛病和错误，于是乎便有了冷眼、批评、讽刺以致呵斥，最终结出的苦果便是信任的折损、亲和力的丧失……
②人人都应该学会赏识，须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”（威廉.杰姆斯语）。
而且随着阅历的增加，这种“渴望”会变得更加深沉而炽烈。
你的一个信任的微笑、一个肯定的颔首、一个激励的眼神、一句鼓舞人心的话语，可以为他人驱散积聚在心底的自卑的阴影，可以为他人找回失落已久的宝贵的自尊，可以为他人校正前进的方向，可以为他人唤醒早已尘封的潜质、潜能，可以为他人诱发心中创作冲动的萌芽。
③赏识在于心态的调整，赏识生长在自由和谐的空气里，生长在亲切平视的目光中。
赏识弃绝“祖师爷”和“裁判官”的心理羁绊，以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯彻的心语，去捕捉稍纵即逝的创作灵光。
④赏识在于角度的转换，万事万物，各有其长;远近高低，各呈其姿。
于人于物，其正面或许并非那样靓丽可人，其侧面则可能是一幅优美的剪影;或者其外表还是稚嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳，其内部蕴含的却是成熟、美丽、新异、灵动的核，我们何妨换个角度看一看，何妨拐个弯子想一想?
⑤赏识在于标准的择取，美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的。
追求崇高和完美本无可厚非，但苛求崇高和完美则大可怀疑。
用神的标准测量凡人，用完美的标准去审度他人，赏识便会失去家园。
只要我们降低一些标准去看待他人，值得赏识的东西便会扑面而来：
闪光的道德、妙异的智慧、纯美的人情……
⑥赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞;赏识不是别有用心的廉价恭维，而是对一种相对价值的公正认可;赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力力的真诚接纳。
⑦学会赏识吧，这样，你的胸襟才更显得博大，灵魂才更趋于崇高;拥有赏识吧，这样，世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力！
（有删改）
15、
（2）请简析①段在文中的作用（5分）
16、第③段和第④段的位置能否互换，为什么？
（4分）
17、美国柯达公司在制造感光材料时，需要有人在暗室工作，他们大胆启用盲人，提高了工作效率，并给公众留下了不拘一格“重用人才”的印象，一批高水平专业人才争先恐后到柯达公司效力。
以上文字适合放在第段充当事实论据，理由是
（4分）
例2：
2016年二模长宁—金山区
阅读下文，完成第15-18题。
（20分）
从“十二五”说起
①前不久为一所中职校的试卷命题,阅读材科中有一处涉及“十二五”,我便在填充题中划了一格,要考生解释什么叫“十二五”。
谁知绝大多数人答不出来,能指出是“发展规划、计划”的不到百分之五,能较严密地说出“国民经济和社会发展”几个字的更是。
问他们何以至此,有人说:
“不搭界。
”回家后多了一条心,问了钟点工保姆,她同样答不出,还说:
“俺不是念书人,搞不懂的。
”
②务工者认为这是念书人的事,念书人却又感到“不搭界”,可见我们的宣传解释工作还存在着巨大的缺失。
③中国是文明古国,能用方块字记录的汉语又自有特色,千百年来,就出现并积累了浩如烟海的简称和缩略语,古代的如“四书”“五经”,近现代的如“四大古典考著”,由于流传广泛,约定俗成,在文化的传承和普及上起到了积极的作用。
④近现代以来,随着社会的发展,简称和缩略语急剧膨胀,如果不结合着所包含的实际内容广为宣传解释,深入人心,往往会成为一个空壳子,内行的人也只了解个大概,一般的人压根就不知所云了。
如这次«政府工作报告»中提到的“智慧城市”、“电子政务云”之类,我就搞不大懂。
据说,“智慧”的提法和信息有关,“云”则是电脑操作中的术语。
看来像我这样科学知识比较缺乏的人都需要补课,至于对文化水平更低的人,最好还是想一些更通俗易懂的说法。
这次报告中,在讲到房屋政策时提到“四位一体”,并解样是指廉租住房、经济适用房、公共租赁住房和动迁安置房”四种形式全面推进,以建设新的住房保障体系。
这种表述就比较
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