一轮复习《劝学》.ppt

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荀子劝劝学学荀子，名况，战国末荀子，名况，战国末期赵国人，思想家，教期赵国人，思想家，教育家。

是育家。

是先秦时期先秦时期儒家儒家学派学派最后一个最后一个代表人物。

代表人物。

他有朴素唯物主义的观他有朴素唯物主义的观念。

特别强调念。

特别强调教育教育的作的作用，提出了用，提出了“性恶论性恶论”。

主张选贤任能，兼用礼、主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。

他的法、术治理国家。

他的许多思想被法家所吸取。

许多思想被法家所吸取。

劝学劝勉学习作作者者以以劝劝学学为为题题目目，勉勉励励人人们们要要不不停停止止地地坚坚持持学学习习，只只有有这这样样才才能能增增长长知知识识，发发展展才才能能，培培养养高尚的品德。

高尚的品德。

君子君子曰：

学不可以已曰：

学不可以已。

君子：

有学问、有修养的人君子：

有学问、有修养的人已：

停止已：

停止青，取青，取之之于于蓝蓝，而，而青青于蓝；冰，水于蓝；冰，水为为之之，而，而寒于水。

木直寒于水。

木直中中绳绳，輮，輮以为以为轮，其曲轮，其曲中中规规。

于蓝：

从蓼蓝中于蓝：

从蓼蓝中介词短语作状语后置介词短语作状语后置而：

表转折，可译而：

表转折，可译“但但”“绳绳”指木工取直用的墨线，指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。

泛指各种绳索。

中中（zhng）：

）：

合乎合乎輮（輮（ru）：

）：

通通“煣煣”使动用法，使使动用法，使弯曲弯曲以为以为:

把把作为作为之：

代词之：

代词取：

提取取：

提取虽虽有有槁暴槁暴（p），不复不复挺挺者，輮使者，輮使之之然然也也。

虽：

即使虽：

即使有：

通有：

通“又又”槁暴：

槁，枯。

暴，通槁暴：

槁，枯。

暴，通“曝曝”，晒。

晒。

挺：

直挺：

直然然:

这样这样故木故木受绳受绳则直，则直，金金就就砺砺则利。

则利。

受绳：

经墨线量过受绳：

经墨线量过金：

金属制的刀剑等金：

金属制的刀剑等就：

动词，靠近，接近就：

动词，靠近，接近砺砺（l）：

磨刀石磨刀石君子君子博学博学而而日日参省参省乎乎己己，则则知明知明而而行行无过无过矣。

矣。

博学：

博，广博。

学，学习。

博学：

博，广博。

学，学习。

而：

表递进，可译为而：

表递进，可译为“而且而且”。

日：

每天，名词做状语。

日：

每天，名词做状语。

参省：

参，检查。

省，反省。

参省：

参，检查。

省，反省。

乎：

相当于乎：

相当于“于于”。

行：

行为。

行：

行为。

无过：

没有过失。

无过：

没有过失。

知明：

知明：

知知,通通“智智”，智慧，聪明。

明，达。

，智慧，聪明。

明，达。

学习的学习的意意义义青青出出于于蓝蓝冰冰寒寒于于水水輮輮以以为为轮轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利则知则知明而明而行无行无过矣过矣提提高高改改变变荀荀子子认认为为学学识识和和道道德德都都是是可可以以后后天天获获得得的的，所所以以“不可已不可已”。

“学学”也是获得教养的途径。

也是获得教养的途径。

吾吾尝尝终日终日而而思矣，思矣，不如须臾之不如须臾之所学所学也也；吾尝吾尝跂跂而而望望矣，不如登高之博见也。

登高矣，不如登高之博见也。

登高而而招招，臂非加长也，臂非加长也，而而见者远见者远；顺风；顺风而而呼，声非加呼，声非加疾疾也，也，而而闻者闻者彰彰。

尝尝:

曾经曾经所学所学:

“所所”字结构名词性短语字结构名词性短语见者远：

人在远处也能看见见者远：

人在远处也能看见疾：

快，这里指洪亮疾：

快，这里指洪亮彰（彰（zhng）：

）：

明显，这里指清晰明显，这里指清晰跂跂:

踮起脚跟踮起脚跟招：

招手招：

招手假假舆舆马者，非马者，非利足利足也，而致千里；假也，而致千里；假舟楫舟楫者，非能者，非能水也，而水也，而绝绝江河。

君子生江河。

君子生非异也，非异也，善假于物善假于物也也假假（ji）：

借助，利用借助，利用舆舆（y）：

车车利足：

脚步快利足：

脚步快舟楫（舟楫（j）：

）：

船只。

楫，船桨船只。

楫，船桨能：

动词，能够能：

动词，能够绝：

渡绝：

渡生生（xng）：

通通“性性”，资质，禀赋，资质，禀赋物：

外物，指各种客观条件物：

外物，指各种客观条件学习的学习的作作用用跂跂而而望望不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假舆舆马马假假舟舟楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致致千里千里绝绝江河江河弥善弥善补假补假不于不于足物足物学学习习（主主要要是是自自学学）的的作作用用就就是是可可以以弥弥补补自自己己。

君子超越常人，主要是善于利用后天的学习。

君子超越常人，主要是善于利用后天的学习。

积积土土成成山山，风风雨雨兴兴焉焉；积积水水成成渊渊，蛟蛟龙龙生生焉焉；积积善善成成德德，而而神神明明自自得得，圣心圣心备焉。

备焉。

焉：

助词焉：

助词生：

生长生：

生长德：

品德德：

品德而：

表顺接。

神明，人的聪明才智而：

表顺接。

神明，人的聪明才智圣心圣心：

圣人的思想：

圣人的思想故不积故不积跬跬步，步，无以无以至千里；不积小流，至千里；不积小流，无以成江海。

无以成江海。

骐骥骐骥一跃，不能十步；一跃，不能十步；驽马十驽马十驾驾，功功在不舍。

在不舍。

跬（跬（ku）：

）：

古代的半步。

古代称跨出一古代的半步。

古代称跨出一脚为脚为“跬跬”跨两脚为跨两脚为“步步”无以：

没有用来无以：

没有用来的（办法）的（办法）骐骥骐骥（qj）：

骏马骏马驽（驽（n）马：

劣马马：

劣马十驾：

马拉车一天走的路叫十驾：

马拉车一天走的路叫“一驾一驾”功：

成功功：

成功锲锲而舍而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用用心一也。

蟹六跪心一也。

蟹六跪而二螯而二螯，非蛇蟮之穴无可，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁寄托者，用心躁也。

也。

锲锲（qi）：

刻刻镂：

雕刻镂：

雕刻用：

以，因为用：

以，因为跪：

蟹的脚跪：

蟹的脚螯螯（o）：

蟹钳蟹钳躁：

浮躁，不专心躁：

浮躁，不专心学习方法学习方法和态度和态度积积土成土成山，风雨兴焉山，风雨兴焉积积水成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积不积跬跬步，无以至千里步，无以至千里不积不积小流，无以成江海小流，无以成江海反面反面设喻设喻积累积累骐骥一骐骥一跃，不能十步跃，不能十步驽马十驾，功在驽马十驾，功在不舍不舍对比对比锲而锲而舍舍之，朽木之，朽木不折不折锲而锲而不舍不舍，金石，金石可镂可镂对比对比蚓无蚓无爪牙之利爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也对比对比坚持坚持专心专心劝学劝学木直中绳木直中绳善假于物善假于物风雨兴焉风雨兴焉不积跬步不积跬步功在不舍功在不舍劝：

勉励劝：

勉励中：

符合中：

符合假：

借助假：

借助兴：

起兴：

起跬：

半步跬：

半步功：

成功功：

成功1、重点实词2、通假字輮以为轮輮以为轮虽有槁暴虽有槁暴则知明而行无则知明而行无过矣过矣君子生非异也君子生非异也“輮輮”通通“揉揉”，使使弯曲。

弯曲。

“有有”通通“又又”。

“知知”通通“智智”zh，智慧。

智慧。

“生生”通通“性性”，资质，禀赋。

资质，禀赋。

3、词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己日：

表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日讲。

上食埃土，下饮黄泉上、下：

方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲。

名词作动词名词作动词假舟楫者，非能假舟楫者，非能水也水也水：

作游水讲。

水：

作游水讲。

能愿动词应与动能愿动词应与动词搭配，水是名词搭配，水是名词，活用作动词。

词，活用作动词。

青，取之于蓝青，取之于蓝而青于蓝而青于蓝善假于物也善假于物也从比对于于4、虚词而则知明而行无过则知明而行无过矣矣君子博学而日参君子博学而日参省乎己省乎己积善成德，而神积善成德，而神明自得明自得假舟楫者，非能假舟楫者，非能水也，而绝江河水也，而绝江河吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣并列并列递进递进顺承顺承转折转折偏正（修饰）偏正（修饰）虽虽有有槁槁暴暴，不不复复挺挺者，輮使之然也者，輮使之然也青，取之于蓝青，取之于蓝蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利无以至千里无以至千里判断句式判断句式介词结构后置介词结构后置定语后置定语后置固定句式固定句式5、特殊句式古代的求学之道今天古代的求学之道今天仍有一定生命力：

仍有一定生命力：

学习的基本规律（求学习的基本规律（求师问道，假物，持之师问道，假物，持之以恒，用心专一）以恒，用心专一）