语文：第5课《伤仲永》课件.ppt

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天才，什么是天才？

高尔基说过天才，什么是天才？

高尔基说过“天才出于勤奋天才出于勤奋”“天才是打倒一百次仍站天才是打倒一百次仍站立着的人立着的人”被誉为被誉为“发明大王发明大王”的爱迪生的爱迪生也有句名言：

也有句名言：

“天才是百分之一的灵感加天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水上百分之九十九的汗水”，中国唐朝大文，中国唐朝大文学家韩愈也曾经说过学家韩愈也曾经说过“业精于勤荒于嬉业精于勤荒于嬉”，这些话语都讲的是一个道理，即学业方，这些话语都讲的是一个道理，即学业方面的精深造诣来源勤奋好学。

遗憾的是，面的精深造诣来源勤奋好学。

遗憾的是，有很多人并未认识到这一点，自恃天才，有很多人并未认识到这一点，自恃天才，结果沦为庸才，今天我们学习的方仲永就结果沦为庸才，今天我们学习的方仲永就是其中一例。

是其中一例。

本文选自本文选自临川先生文集临川先生文集，作者，作者王安石（王安石（1021-10861021-1086），字介甫，号半），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。

山，江西临川人，北宋政治家、文学家。

做官后，向朝廷上万言书，提出政治改做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。

继而推行各项政治革新，取革的主张。

继而推行各项政治革新，取得一定成就。

但由于保守派的强烈反对，得一定成就。

但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。

晚年封为荆国公，他两次被罢相。

晚年封为荆国公，谥号谥号文文。

著有。

著有王临川集王临川集、王文公文王文公文集集，他是唐宋八大家之一。

，他是唐宋八大家之一。

作家作品简介作家作品简介唐宋八大家：

唐宋八大家：

唐宋时期八大散文唐宋时期八大散文代表作家的合称，即代表作家的合称，即唐代唐代的的韩愈、柳宗元韩愈、柳宗元和和宋代宋代的的欧阳修、苏欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

安石、曾巩。

王安石画像王安石画像江西抚州王安石纪念馆江西抚州王安石纪念馆南京半山园王安石故居本文用本文用“伤伤”字点出作者的写字点出作者的写作意图。

作意图。

“伤伤”是哀伤，痛惜的是哀伤，痛惜的意思，表达了作者对方仲永这样意思，表达了作者对方仲永这样的人才，的人才，泯然众人泯然众人的哀伤，惋的哀伤，惋惜之情。

惜之情。

题解题解正音正音正确朗读课文正确朗读课文正音，正确朗读正音，正确朗读wwiiyypnpnyy金溪民方仲永，世金溪民方仲永，世隶隶耕。

仲永生五年，耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自之，即书诗四句，并自为为其名。

其诗以养父其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

作诗立就，其文理皆有可观者。

邑邑人奇之，人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然也，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然也，日日扳扳仲永环仲永环谒谒于邑人，不使学。

于邑人，不使学。

l一、划分下列句子朗读节奏一、划分下列句子朗读节奏1、金溪民方仲永、金溪民方仲永2、借旁近与之、借旁近与之3、自是指物作诗立就、自是指物作诗立就4、日扳仲永环谒于邑人、日扳仲永环谒于邑人诵读课文诵读课文疏通文意疏通文意按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释加解释加红色红色的词语的词语金溪金溪民方仲永，世民方仲永，世隶隶耕。

仲永生五年，耕。

仲永生五年，未未尝尝识识书具书具，忽啼求之。

父，忽啼求之。

父异异焉焉，借，借旁近旁近与与之，即之，即书书诗四句，并诗四句，并自自为为其名其名。

其诗以。

其诗以养父母、养父母、收族收族为意，传为意，传一一乡秀才观之。

乡秀才观之。

自自是是指物作诗指物作诗立立就就，其，其文理文理皆有可观者。

皆有可观者。

邑邑人人奇奇之，之，稍稍稍稍宾客宾客其父，其父，或或以钱币以钱币乞乞之。

之。

父父利利其然其然也，也，日扳日扳仲永仲永环谒环谒于邑人，不使于邑人，不使学。

学。

给给对对感感到惊奇到惊奇有人有人写写对对感感到诧异到诧异全全每天每天认为认为有利有利当做当做宾客宾客属于属于曾经曾经题上题上疏通文意疏通文意金溪民方仲永，世隶耕。

金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未仲永生五年，未尝尝识识书具书具，忽啼求之。

，忽啼求之。

父异焉，借父异焉，借旁近旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

与之，即书诗四句，并自为其名。

金溪平民方仲永，世代以种田为业。

金溪平民方仲永，世代以种田为业。

曾经曾经曾经曾经书写工具书写工具书写工具书写工具仲永长到五岁，不仲永长到五岁，不仲永长到五岁，不仲永长到五岁，不曾曾曾曾认识认识认识认识笔、墨、纸、砚笔、墨、纸、砚笔、墨、纸、砚笔、墨、纸、砚，（，（，（，（有有有有一天）忽然放声哭着要这些东西。

一天）忽然放声哭着要这些东西。

一天）忽然放声哭着要这些东西。

一天）忽然放声哭着要这些东西。

父亲对此感到惊异，从父亲对此感到惊异，从父亲对此感到惊异，从父亲对此感到惊异，从邻近（人家）邻近（人家）邻近（人家）邻近（人家）借来给他，借来给他，借来给他，借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。

（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。

（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。

（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。

其诗以养父母、其诗以养父母、收族收族为意，传一乡秀才观之。

为意，传一乡秀才观之。

（以以为：

把为：

把当作，养：

赡养。

当作，养：

赡养。

）自是自是指物作诗指物作诗立就立就，其，其文理文理皆有可观者。

皆有可观者。

邑人邑人奇之，奇之，稍稍稍稍/宾客宾客其父，或以钱币其父，或以钱币乞乞之。

之。

这首诗以赡养父母、这首诗以赡养父母、这首诗以赡养父母、这首诗以赡养父母、团结同宗族的人团结同宗族的人团结同宗族的人团结同宗族的人为内容，传送给为内容，传送给为内容，传送给为内容，传送给全乡的秀才观赏。

全乡的秀才观赏。

全乡的秀才观赏。

全乡的秀才观赏。

从此从此从此从此，指定物品让他作诗，（他能）指定物品让他作诗，（他能）指定物品让他作诗，（他能）指定物品让他作诗，（他能）立即写好立即写好立即写好立即写好，诗，诗，诗，诗的的的的文采和道理文采和道理文采和道理文采和道理都有值得看的地方。

都有值得看的地方。

都有值得看的地方。

都有值得看的地方。

同县的人同县的人同县的人同县的人对他感到惊奇，对他感到惊奇，对他感到惊奇，对他感到惊奇，渐渐渐渐渐渐渐渐地请他的父亲去地请他的父亲去地请他的父亲去地请他的父亲去做客做客做客做客，有的人还花钱有的人还花钱有的人还花钱有的人还花钱求求求求仲永题诗。

仲永题诗。

仲永题诗。

仲永题诗。

父父利其然利其然也，日也，日扳扳仲永环仲永环谒谒于邑人，不使学。

于邑人，不使学。

他父亲他父亲认为这样有利可图认为这样有利可图，每天，每天拉拉着着仲永仲永四处拜访四处拜访同县的人，不让（他）同县的人，不让（他）学习。

学习。

通通“攀攀”正音，正确朗读正音，正确朗读chchnnmnmn余闻之也久。

明道中，从先余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能令作诗，不能称称前时之闻。

又七前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰：

曰：

“泯泯然众人矣。

然众人矣。

”按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释加解释加红色红色的词语的词语余闻之也久。

余闻之也久。

明道明道中，从中，从先先人人还家，于舅家见之，十二三矣。

还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能令作诗，不能称称前时之闻。

又七前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰：

曰：

“泯然泯然众人矣众人矣。

”对已去世的人的对已去世的人的敬称。

敬称。

“先人先人”在这里指在这里指“先父先父”。

完全。

指原先的特点完全。

指原先的特点完全消失了完全消失了相称相称余闻之也久。

明道中，从先人还家，于余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能令作诗，不能称称前时之闻。

前时之闻。

我听到这件事很久了。

明道年间，我随先父我听到这件事很久了。

明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。

二三岁了。

让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声与从前的名声相称相称。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰：

曰：

“泯然泯然众人矣。

众人矣。

”又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。

家，问起方仲永的情况。

回答说：

回答说：

“（他的）才能（他的）才能完全完全消失，成为普通消失，成为普通人了。

人了。

”1、其文理皆有可观者。

、其文理皆有可观者。

2、父利其然也。

、父利其然也。

3、不能称前时之闻。

、不能称前时之闻。

4、泯然众人矣。

、泯然众人矣。

愤怒语气愤怒语气惊叹语气惊叹语气遗憾语气遗憾语气痛心语气痛心语气二、揣摩下列句子的朗读语气。

二、揣摩下列句子的朗读语气。

按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释加解释加红色红色的词语的词语王子王子曰：

仲永之曰：

仲永之通悟通悟，受之天受之天也。

也。

其受之天也，其受之天也，贤于材人贤于材人远矣。

远矣。

卒卒之为众之为众人，则其人，则其受于人受于人者者不不至至也。

也。

彼其彼其受之天受之天也，如此其贤也，不受之人，也，如此其贤也，不受之人，且且为众人；为众人；今今夫夫不受之天，不受之天，固固众人，又不受之人，众人，又不受之人，得得为众人而为众人而已已耶耶?

本来本来止止能能那那终于终于尚且尚且达到达到王子曰：

仲永之王子曰：

仲永之通悟，受之天通悟，受之天也。

也。

其受之天也，其受之天也，贤贤于于材人材人远矣。

远矣。

卒卒之为众人，则其之为众人，则其受于人者受于人者/不至不至也。

也。

王先生说：

仲永的王先生说：

仲永的通晓、领悟能力通晓、领悟能力是是天赋天赋。

他的天资他的天资比比一般一般有才能的人高得多有才能的人高得多。

他他最终最终成为一个平凡的人，是因为他成为一个平凡的人，是因为他没有受没有受到后天的教育。

到后天的教育。

彼其彼其受之天也，如此其贤也，不受之受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶得为众人而已耶？

像像他他那样天生聪明，如此有才智的人，没有那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，的人，又不接受后天的教育，想成为一个平想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？

常的人恐怕都不能够吧？

答问深入理解课文第一段为什么特别交代第一段为什么特别交代方仲永方仲永“世隶耕世隶耕”？

“世隶耕世隶耕”三字是对三字是对“未尝识书具未尝识书具”、“不使学不使学”的必要铺垫，既衬的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。

造成他命运的家庭背景。

方仲永的变化经历了哪几个阶段方仲永的变化经历了哪几个阶段?

1.“仲永生五年仲永生五年其文理皆有可观者。

其文理皆有可观者。

”幼年时天资过人，有作诗才能；幼年时天资过人，有作诗才能；2.“十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。

十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。

”十二三岁时才能衰退，大不如前；十二三岁时才能衰退，大不如前；3.“又七年又七年泯然众人矣。

泯然众人矣。

”又又七年后完全变成平庸之人。

七年后完全变成平庸之人。

方仲永由天资过人变得方仲永由天资过人变得“泯然众泯然众人人”，原因是什么，原因是什么?

原因是原因是“父利其然也，日扳仲永环父利其然也，日扳仲永环谒于邑人谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，贪图小利，目光短浅，而而“不使学不使学”。

因为因为“其受于人者不至其受于人者不至”，即没有，即没有受到后天正常的教育。

受到后天正常的教育。

最后一段的议论讲了什么道理最后一段的议论讲了